tag:blogger.com,1999:blog-33521245026984255052024-02-19T05:13:32.858-05:00El regreso de LocomotionES HORA DE VOLVER A SER CIUDADANOS, NO SOLO CONSUMIDORES.
ES HORA DE VOLVER A SER PERSONAS, YA NO LOS NÚMEROS QUE NO CUADRAN EN LAS ESTADÍSTICASEl regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.comBlogger640125tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-4973323323223408822023-04-16T17:02:00.000-05:002023-04-16T17:02:01.297-05:00SUPER MARIO BROS NO CESA DE BATIR RECORDS Y VA POR FROZEN 2<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Breves consideraciones
jurídicas sobre la película Mario Bros 2023: En búsqueda del tiempo (o los
legajos) perdidos.<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">“El buen hombre enseñará
esta historia a su hijo,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Y de aquí hasta el fin
del mundo<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">el día de San Crispín y
Crispiniano nunca pasará<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">sin que en esa historia
seamos recordados nosotros,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">estos pocos, felices
pocos, nuestra banda de hermanos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Porque quien hoy derrame
su sangre conmigo<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Será mi hermano; por muy
ruin que sea,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">este día habrá de
ennoblecerlo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Y los caballeros de
Inglaterra que están ahora en sus camas<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">se considerarán malditos
por no haber estado aquí,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">y tendrán en poco su
valor cuando hable alguno<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">que combatió con
nosotros el día de San Crispín”. <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">William Shakespeare. Enrique V.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Acto IV, escena III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Garamond",serif;">Daemons y ángeles<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; mso-fareast-language: ES-PE; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Super Mario Bros. la Película: estos son los mejores memes y ..." id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 192.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 343.5pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Garamond",serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRm3HvN-djEfhDfYe4I3rdshH2Nv8-W7on0HCp9PR7MvsyZtB0_u4BWOt_hXxv29IiE_-j5puz2kEvUdqM7oNQZGyivTlCVAq3sirqR1S6qgahqMmvgGf4MlGJeS3k81_L8pAkheTOkbYigZxhp9ONWADW6MpW3mGCqFPIS9bfIjN-txTa-eGFvfcs-w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="258" data-original-width="458" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRm3HvN-djEfhDfYe4I3rdshH2Nv8-W7on0HCp9PR7MvsyZtB0_u4BWOt_hXxv29IiE_-j5puz2kEvUdqM7oNQZGyivTlCVAq3sirqR1S6qgahqMmvgGf4MlGJeS3k81_L8pAkheTOkbYigZxhp9ONWADW6MpW3mGCqFPIS9bfIjN-txTa-eGFvfcs-w" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Día
viernes, bajo el calor aún insoportable que acompaña desde la mañana, alejado
de la oficina y de las frustraciones y vicisitudes cotidianas, empiezo a vagar
entre las calles que han recuperado a su muchedumbre luego de 2 años de
enclaustramiento forzado por la epidemia del Covid 19. Alguna reflexión sobre
el tiempo y la prisa de la gente por recuperar las cosas perdidas, lleva mis
pasos vagabundos a la puerta de un cine cercano. En este momento soy un
navegante portugués sin brújula cuya gloria y su regreso a casa, depende del
azar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">En
situaciones normales lo que se impone es un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">after
party</i>, (anglicismo tan forzado como esa oscura terminología de la
mercadotecnia que embadurna nuestros días) como corresponde a una persona
adulta, con varios diplomas de especializaciones y años de ejercicio
profesional sobre los hombros; pero, de manera súbita, como un champiñón
crecido en medio del jardín, aparece ante mis ojos un cartel colorido que luce
demasiado tentador. Allí se anuncia el estreno del cual todos hablan con
sonrisa beatífica: la película de Mario Bros, el Top Gun Maverick del año,
“nada menos y sin ánimos de exagerar” como corre de boca en boca. Por la
izquierda, el espíritu jurídico, mi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">daemon</i>,
me reprende e impele a tomar la ruta del bar más cercano como corresponde a un
adulto con post grados en su pared; por la derecha, mi ángel de la guardia, con
toda la luminosidad que es capaz, me sugiere que valdría la pena ir en busca
del tiempo perdido. “El jurista puede dejar paso un momento al Marcel Proust
que todos llevamos dentro, ¿verdad?”. A estas alturas creo que mi ángel de la
guardia es más tentador que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">daemon</i>
jurídico que cuelga de mi terno. Sin más dilaciones, alivio el nudo de la
corbata y con el aplomo de un practicante de derecho en su primera salida al
juzgado, compro una entrada, previendo ser el único adulto entre una multitud
de niños en una sala a medio llenar. Cual sería mi sorpresa al encontrar niños
eufóricos y padres por igual, llenando la sala de cine. Debo ser uno de los
últimos en llegar, apenas puedo sentarme antes que las luces se apaguen y que empiece
la aventura más hermosa de lo que va del año y con sorprendentes “referencias”
jurídicas (o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">easter eggs</i>, como suelen
llamar ahora), aparte de los videojuegos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Garamond",serif;">Los hermanos Mario<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">No
es difícil encontrar referencias a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraternitas</i>
en las obras de arte del mundo occidental, aunque es refrescante encontrar este
tipo de valores en una película alejada del Pensamiento Único prevaleciente, el
cual tiende a despreciar los valores conservadores y familiares en favor de un
“enfoque” hostil a la razón, a las ciencias y a las opiniones contrarias a su
dogma<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Tal
vez el ejemplo que más me gusta de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraternitas</i>
lo encontré en las lecciones de historia en el colegio, porque siempre admiré
el estoicismo e idealismo de los Hermanos Graco (Tiberio Sempronio y Cayo
Sempronio), quienes se opusieron a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">optimates</i>
de la decadente República Romana proponiendo reformas para distribuir las
tierras en manos de los aristócratas a la plebe y otorgar la ciudadanía romana
a los pueblos itálicos<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ellos murieron por esos ideales, que son justos y verdaderamente incluyentes
(no como las caricaturas de hoy); aunque opuestos a los intereses e ideología
prevalecientes en su tiempo (que son los mismos siempre, bajo otros nombres y
defensores) que, con instituciones como la Usucapión, permitieron que las
élites romanas acaparasen las conquistas de los años postreros de la República
asumiendo la posesión a distancia (y la adquisición sucesiva por el tiempo
transcurrido) con diversos mecanismos jurídicos, entre ellos, la imposibilidad
para los no ciudadanos de adquirir y la exclusividad de los ciudadanos de la posibilidad
de adquirir por usucapión<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Para
entender mejor lo que pretendieron los Hermanos Graco, sería mejor dejar paso a
la explicación de Massimo Fini: en la nueva sociedad enriquecida después de las
guerras púnicas, empezó una creciente desigualdad de ingresos. La riqueza se
elevaba a las estrellas y la pobreza se convierte en un baldón, casi un delito
de esa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“plebe miserable y hambrienta que
frecuenta las Asambleas y succiona la sangre del tesoro del Estado” </i>(Cicerón,
Ad Atticum, I.19.4). Con más dinero, la otrora frugal y estoica República
arcaica dio pase a una decadente República llena de excesos, depravación y
corrupción<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La oligarquía dominante se apropió de los antiguos valores de “virtud” y “amor
a la patria”, vaciándolos de contenido verdadero y mandaba a centenares de
personas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">populus</i> a dejar sus
campos labrados, a sus familias e hijos, a fin de combatir y luchar, no por la
Gloria de Roma, sino por la ambición de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">optimates</i>,
y a su retorno quedaban tan endeudados, que estaban a merced de los
latifundistas y los modos de adquisición de la propiedad que estudiamos en
nuestros actuales códigos civiles. El Tribuno de la Plebe, Tiberio Graco pagó
con su vida al tratar de solucionar el problema (linchado por el Pontifice
Máximo, Escipión Nasica, y una facción de senadores). Luego, su hermano, Cayo
Graco, quien también llegó a ser Tribuno de la Plebe, fue asesinado por el
Consul, Opimio<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Puede
verse que esa historia de dos hermanos enfrentados contra el poder no nació con
los Hermanos Kennedy: John Fitzgerald y Robert, la cual es historia fresca que
todos conocemos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">La
película de Super Mario Bros contiene un sólido mensaje a favor de la
fraternidad, de compartir los ideales y la lucha por defenderlos pese a los
obstáculos que parecen imposibles de superar. Mario desea independizarse de un
taimado jefe y su hermano Luigi, a pesar de su temple pasivo, está dispuesto a
apoyarlo hasta el final. Muchos de los momentos más entrañables de la película
se presentan cuando Mario y Luigi se interrelacionan y comparten sueños, aún en
contra de lo que opinen los demás. Dicho sea de paso, la madre de los Hermanos
Mario, los apoya incondicionalmente. Tal como en su momento la matrona romana
Cornelia lo haría con sus hijos, cuando las grandes señoras, exhibiendo sus
joyas y ricos vestidos le preguntaron por los suyos. Como toda respuesta, ella,
vistiendo un humilde vestido puso al frente a sus hijos, Tiberio y Cayo y dio su
respuesta para la eternidad: “He aquí mis joyas”. No se si en los videojuegos
la madre de los Hermanos Mario se llama Cornelia, pero sería un gran honor que
fuera así. Es mejor que llamarla Marta, el cual es un nombre muy usado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">La
Fraternidad no es una palabra que se perdió con la República arcaica romana, la
encontramos muchos siglos después, renovada gracias a la Revolución Francesa:
“Libertad, Igualdad, Fraternidad”. Es más, al redactarse la Constitución de
1848, esa divisa se convirtió en principio de la República, lo que se repetirá
en las Constituciones de 1946 y 1958<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Como dice Ernst Bloch en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Droit naturel
et dignité humaine”: “ La fraternidad es el afecto de la unión con el mismo
fin, es reconocer que todo lo hace nuestro valor y el de los demás proviene del
fin común”<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[vii]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</i>
Tal vez el propio Robespierre, fue bastante claro al respecto en su famoso
Proyecto de Declaración de Derechos del 24 de abril de 1793: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los hombres de todos los países son
hermanos y los diferentes pueblos deben colaborar según su capacidad como
ciudadanos de un mismo estado”<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[viii]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.
Lástima que el joven e incorruptible, Robespierre, vivió el suficiente tiempo
para convertirse en el villano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Vemos
que la Fraternidad no se reduce necesariamente al concepto natural de afecto
biológico por la cognación, en épocas más modernas ese concepto fue rescatado
(así como el concepto griego de Democracia<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)
en un ámbito mayor, uno universal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Este
concepto no puede quedarse solamente en los linderos de la legislación civil
que vemos cada día, porque contemporáneamente excede esos estrechos ámbitos a
través de la legislación supranacional. Permítanme recordar el artículo 1 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">“Todos
los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como
están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Comprender
la fraternidad en estos términos universales y en una legislación supranacional
conlleva impresionantes consecuencias que, tal vez, escapan a nuestra actual
conciencia de hombres del S. XXI aletargados ante el surgimiento de una
¿deshumanizante? Inteligencia Artificial y peligros como las pandemias globales
o la contaminación. No obstante, en su momento y jurídicamente hablando, fue
como dar los primeros pasos en la luna. Stéphane Hessel lo explicó muy bien:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">“Corría
el año 1945. En esa época, el reto consistía en emanciparse de las amenazas del
totalitarismo, el nazismo y el fascismo proyectaban sobre la humanidad, así
como en obtener de los países miembros de la ONU un compromiso para respetar
los derechos universales. La ambición era fenomenal: lograr que se pusieran de
acuerdo los países del sur, el oeste y el este, países occidentales y
orientales, en relación con cierto número de valores, libertades y derechos comunes,
aun cuando no estuvieran forzosamente inscritos en sus tradiciones; consensuar
un texto abierto a las culturas de todos los países, que no ofendiera a ninguna
de ellas”<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[x]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></span></i><span style="font-family: "Garamond",serif;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Garamond",serif;">Esperanza y Bona Fides<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Garamond, serif;">Las
luces se han prendido de nuevo, por un momento la alegría hermana a todos en la
sala de cine. No hay diferencias generacionales, ni se diferencian el hombre
que entró con la corbata desanudada de aquellos que vinieron haciendo cosplay
de sus personajes favoritos. Algunos aún tienen ligeras lágrimas por la
asombrosa redención del cobarde Luigi, otros están eufóricos por haber sido
testigos de la presentación de una película sin ambiciones de sermonear ni
pretensiones de implantar agendas totalitarias, o comulgar con piedras de
molino de las que no quiero acordarme (Cervantes </span><i style="font-family: Garamond, serif;">dixit</i><span style="font-family: Garamond, serif;">). Se respira la paz luego de 90 minutos, como si todos nos
levantásemos de nuestros asientos después de una misa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Tal
vez, solo tal vez, la esperanza de los seres humanos está en los mitos que
creamos. En el mito que todos somos hermanos o que la Justicia es la constante
disposición de dar a las personas lo que corresponde<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
¡Qué difícil es decir esto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in pectore</i>
y sonar convincente! Afuera, vemos que la corrupción avanza, las injusticias
permanecen y los premios se niegan. Sin embargo, como a Mario, el héroe, algo
antiguo nos impulsa a persistir en nuestros ideales, así pierda la paciencia la
Princesa Peach, Donkey Kong nos golpee a su capricho y Bowser parezca un
enemigo insuperable. Estamos dispuestos a seguir a Mario en su lucha por
rescatar a Luigi y esa estrella interior, que todos llevamos escondida, vuelve
a brillar; imbatible nuevamente<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
¿Será la herencia milenaria de hermanos que soñaron con un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ius</i> más justo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">No
me corresponde dar la respuesta, porque esta es decisión pertenece a cada uno.
Si has tenido la paciencia de leer este artículo y gozaste con la aventura de
Mario, puede que ya la tengas. Yo solo me iré, recordando las palabras del gran
Bardo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“We few, we happy few, we band of
brothers”</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLdIVH0RpP8KMJfHQsA63A2u7EeLgqLTaWt4-oA3OOQtwLMnyqZfJYYxwDLAfUK47DSX77soVLunJOIcvJFUyWR-wGaQZPU7VTJVCyBtkZcz7wrEl4gFcB97oEvLI4_EnQqUXQLkvRvaCWDEd8w3NzBee1Wj9aqsXNrmr7RlFGQnjSScECtQQSrvNnTg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="211" data-original-width="211" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLdIVH0RpP8KMJfHQsA63A2u7EeLgqLTaWt4-oA3OOQtwLMnyqZfJYYxwDLAfUK47DSX77soVLunJOIcvJFUyWR-wGaQZPU7VTJVCyBtkZcz7wrEl4gFcB97oEvLI4_EnQqUXQLkvRvaCWDEd8w3NzBee1Wj9aqsXNrmr7RlFGQnjSScECtQQSrvNnTg" width="240" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-fareast-language: ES-PE; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Super Mario Bros Movie: Descubre los mejores memes de la estrella depresiva Luma" id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 158.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 158.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title=" Descubre los mejores memes de la estrella depresiva Luma" src="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Garamond",serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Santiago de Surco, 16 de abril de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Garamond",serif;">Amílcar Adolfo Mendoza Luna<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Esta Gorgona de varias
cabezas puede ser llamada como “inclusión forzada”, “progresismo”, “Woke”,
“feminismo de tercera generación”, etc. Pero todas tienen en común un solo
tronco: el ataque a la razón.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Al respecto, recomiendo
revisar: la célebre obra de Theodor Mommsen sobre la Historia de la Roma
Antigua. Theodor Mommsen. Storia di Roma Antica. La Rivoluzione. I Gracchi.
Mario e Silla. Milan: R.C.S. Libri SpA. 2001. Volume II, Tomo I, p. 83-152,
también CERCHIAI, Claudia; MAINARDIS, Fulvia; MONDADORI, Alberto; MATERA,
Vincenzo; ZACCARIA, Claudio. Storia de Roma Antica. Roma: Newton & Compton
editori.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Setiembre 2004, primera
edición. P. 218, 220-226.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> BURDESE, Alberto.
Manuale di Diritto Privato Romano. Turín: Unione Tipografico Editrice Torinese.
2022, Cuarta edición, segunda reimpresión. P. 309-311<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Tal vez se dio el
fenómeno de “A más dinero, más corrupción”. En la antigua Roma no existía una
empresa como Odebrecht; no obstante, no hacía falta, gracias a las conquistas
realizadas.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> FINI, Massimo.
Catilina. Ritratto di un uomo in rivolta. Milan: Arnoldo Mondadori Editore SpA.
1996. 40-44<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Web de la “Francia
Diplomacia”: </span><a href="https://www.diplomatie.gouv.fr/es/viajar-a-francia/particularidades-de-francia/simbolos-de-la-republica/article/libertad-igualdad-fraternidad"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">https://www.diplomatie.gouv.fr/es/viajar-a-francia/particularidades-de-francia/simbolos-de-la-republica/article/libertad-igualdad-fraternidad</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Consultar este enlace: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://www.sinpermiso.info/textos/la-vuelta-de-la-fraternidad-con-la-revolucion-francesa#:~:text=%E2%80%9CLa%20fraternidad%20es%20el%20afecto,dem%C3%A1s%20proviene%20del%20fin%20com%C3%BAn%E2%80%9D"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">https://www.sinpermiso.info/textos/la-vuelta-de-la-fraternidad-con-la-revolucion-francesa#:~:text=%E2%80%9CLa%20fraternidad%20es%20el%20afecto,dem%C3%A1s%20proviene%20del%20fin%20com%C3%BAn%E2%80%9D</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Ídem. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Dado que el tema de la
democracia excede el ámbito de la película y este artículo, espero encontrar un
pretexto luego para hablar sobre ella y lo que dice al respecto Giovanni
Sartori, en su libro “¿Qué es la Democracia?”.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[x]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Stéphane Hessel, en su
condición de secretario general adjunto de las Naciones Unidas, participó desde
1946 a 1948 en las reuniones en que se redactó la Declaración Universal de los
Derechos Humanos. HESSEL, Stéphane. Engagez-vous! Bogotá: Editorial Planeta
Colombiana. 2011. P. 69-71<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Así se indica en las
Instituciones de Justiniano: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La justicia
es la constante y firme voluntad de dar siempre a cada uno lo que es suyo” </i>(I.1.1.pr)
JUSTINIANO, Las Instituciones de Justiniano. Lima: Editorial Cuzco. Abril 2004.
P.11.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Ah, Mario es un buen
chico y un corazón de oro, un joven sólido, un vástago de la fortuna, un hijo
de buena cepa, de puños bien valientes. Seguro que cierto poeta, que fácilmente
identificarán,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya lo dijo mejor que yo,
pero permítanme este declamar este pequeño lujo, aunque sea escondido al pie de
página.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/Super%20Mario%20Bros%202023.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> Abogado y Magister en
Derecho Civil por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Master en
Sistema giuridico romanistico, unificazione del diritto e diritto
dell’integrazione. 2004-2006. Universidad Tor Vergata de Roma (Italia).</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-19467031683085257962019-02-15T10:33:00.002-05:002019-02-15T11:39:07.819-05:00"Calma!" en San Valentín<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTSSOmeE3qu83NlOjOgGVyLMtIQM3337uNJdJJDtThoyq2TPSCbsoGs0xPjKyYN2sSPFEciXKtO_H5Ruq6nar67edDQaovhMd2ZAVYfmdkcJTmeoMd1zVVEuQ1h7AybxMWN5iFrNSynSfM/s1600/20120322_055739.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTSSOmeE3qu83NlOjOgGVyLMtIQM3337uNJdJJDtThoyq2TPSCbsoGs0xPjKyYN2sSPFEciXKtO_H5Ruq6nar67edDQaovhMd2ZAVYfmdkcJTmeoMd1zVVEuQ1h7AybxMWN5iFrNSynSfM/s320/20120322_055739.JPG" width="320" /></a></div>
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San Valentín. Día complicado. Si el tránsito en Lima llama a la desesperación, pareciera que los habitantes de la caótica Lima hubieran invertido todo el año pasado y los pocos días pasados de este año en crear lazos amorosos en cuyo homenaje pasean enormes ramos de tulipanes, rosas rojas, osos de peluche de colosales dimensiones, chocolates de diversas marcas y tamaños de cajas, etc.<br />
"El amor en estas épocas debe medirse por el tamaño del oso de peluche seguramente, eso debe dar una idea a las chicas de lo dotado que es su galán". Cavilaciones como esa entretenían mi mente mientras contemplaba el paisaje bélico de soldados caídos, galanes heridos pero victoriosos, hostales convertidas en trincheras y el amor sudoroso en la brisa de verano pesada como gas mostaza.<br />
<br />
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-ZFWHrK-b5Bc/XGbcOcBL6CI/AAAAAAAAD3M/9pXbtHkrlR0y4eT0tebY4O2fuGk9Zk9ZwCLcBGAs/s1600/20120322_072032.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://4.bp.blogspot.com/-ZFWHrK-b5Bc/XGbcOcBL6CI/AAAAAAAAD3M/9pXbtHkrlR0y4eT0tebY4O2fuGk9Zk9ZwCLcBGAs/s320/20120322_072032.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Mientras algunos viajaban rumbo al tálamo compartido (con la mujer soñada o el oso de peluche despreciado) me abría paso como mejor podía en la jungla humana que me distanciaba de mi destino: el auditorio de la Alianza Francesa de Lima a ver la obra "Calma!", lo cual se necesitaba mucho esa noche rota por el sonido desesperado de parejas que no se encontraban, gritos de amores que descubren una traición (sin intervención de la chica Badabún), los cobradores de combi que jalaban a la pareja a su destino sudoroso, los vendedores insoportables de flores y chocolates y las chicas al borde del llanto que te buscan a los ojos como si te preguntasen si te da la gana de ser el príncipe de cualquier color que les salvará la noche.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-G0npQNMnLAw/XGbc3WUW_tI/AAAAAAAAD3g/fXUvapZ-1pgOCP3uwiKpr5FKez_Z-ThywCLcBGAs/s1600/20120322_060109.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-G0npQNMnLAw/XGbc3WUW_tI/AAAAAAAAD3g/fXUvapZ-1pgOCP3uwiKpr5FKez_Z-ThywCLcBGAs/s320/20120322_060109.JPG" width="180" /></a></div>
<br />
Mi intención era ver teatro y ya. Luego de caminar unas pocas cuadras, y dejar el cántico de otras tantas sirenas de minifalda apretada en el trayecto, pude al fin llegar.<br />
No suelo llevar mi celular cuando voy al cine o al teatro así que no presté mucha atención al rutinario mensaje previo a la obra "Oe, apaga tu celular pe', mucha palta que suene a mitad de la función, no hagas roche 'on". A decir verdad, el contenido del mensaje era rutinario, la forma era un tanto original, pero con un castizo lenguaje limeño.<br />
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-BKm1YIxJv40/XGbcFbtEt6I/AAAAAAAAD3Q/42lnwA4GUJgQSCH-i-7Ll_xQwnDerriKgCEwYBhgL/s1600/20120322_055838.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://4.bp.blogspot.com/-BKm1YIxJv40/XGbcFbtEt6I/AAAAAAAAD3Q/42lnwA4GUJgQSCH-i-7Ll_xQwnDerriKgCEwYBhgL/s320/20120322_055838.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Se apagaron las luces y un músico tocaba con su guitarra una sensible y tranquila canción.<br />
¡Hasta que sonó! un celular. La reacción del público fue casi unánime: todos se llevaron la mano al bolsillo. Hubiera sido unánime, pero yo sabía que no tenía celular.<br />
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<br />
Los ánimos se calmaron cuando el actor respondió su celular. Un par de palabras cariñosas y listo.<br />
Me hizo recordar a mis épocas de profesor universitario cuando se me olvidaba apagar el celular, y la gente que tenía todo el día para llamarme le atinaba a la hora de dar clases.<br />
Todo bien, y la música continuó. De otro celular. Fácil deducirlo porque era otra tonada.<br />
Menos manos al bolsillo, algo andaba mal. Y el músico encontró entre sus ropas el celular inoportuno. Un par de mensajes de texto y asunto solucionado. Hasta que empezó a sonar otro, y otro, y otro, hasta que se repletó el piso de celulares hambrientos de comunicación.<br />
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<br />
Con ese solo inicio "Calma!" definió el contenido del espectáculo y la premisa de la noche. Burlarnos de nosotros mismos. Una hora de juego y espectáculo, en que reflexionamos sobre ese ruido mental que siempre nos acompaña gracias a las bendiciones de la nueva tecnología. Pasamos de las llamadas de celulares que se reproducen como hongos, a las comerciales de productos que aceleran las cosas pensando en las tensiones de la vida diaria, la carrera que es la vida subida en una faja sin fin de gimnasio, la búsqueda de quietud en una playa y la añoranza de crepúsculos archivados en la memoria.<br />
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<br />
Todo eso y más es "Calma!". Una hora de pretexto para olvidar que existen celulares, ruidos internos, presiones sociales que cumplir y consumir.<br />
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<br />
Cuando salí del teatro, las ansiosas parejas habían desaparecido de las calles.<br />
¿Era la calle o yo quien estaba en calma?.<br />
<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-85045140734667432842019-02-13T23:50:00.003-05:002019-02-14T00:23:30.424-05:00Hasta el último suspiro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3TW0j3y5kA_sT68hwKp45AIhoqV6f4rsc2L8WmD__3fZ4OBXoJZUBQ4Ui48v9iKMdTsI9v1b9WClu9QSLMnRLsuI22KzYifDfp-YCGTSHjXfDr16ruQA70t4nahgla0wAN7T4LEaMVJzU/s1600/20120321_065852.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3TW0j3y5kA_sT68hwKp45AIhoqV6f4rsc2L8WmD__3fZ4OBXoJZUBQ4Ui48v9iKMdTsI9v1b9WClu9QSLMnRLsuI22KzYifDfp-YCGTSHjXfDr16ruQA70t4nahgla0wAN7T4LEaMVJzU/s320/20120321_065852.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
La noche de hoy, 13 de febrero de 2019, la Compañía Bivouac de Francia presentó "Hasta el último suspiro" (A corpus perdus) en el escenario del Gran Teatro Nacional, un espectáculo cuyo contenido se encuentra anunciado en su título. La libre imaginación acrobática de 6 cuerpos que olvidan la gravedad y se elevan a través de mástiles chinos y vigas flotantes solo admite una prohibición: estar quieto durante la hora que dura la función.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiONyNaRp86hwbeTHnuagBSQunFAQ4tlvtyH_7Wvk5eADIrByAsbtXxYUUkPq2zHtPcuS2k2yzuZ8378_jXpAt6WC-fScHJemMhyTSQ-imvFbLxrW09w4zLZ9WypWglRFQ5sMbDvb-vpPBf/s1600/20120321_055923.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiONyNaRp86hwbeTHnuagBSQunFAQ4tlvtyH_7Wvk5eADIrByAsbtXxYUUkPq2zHtPcuS2k2yzuZ8378_jXpAt6WC-fScHJemMhyTSQ-imvFbLxrW09w4zLZ9WypWglRFQ5sMbDvb-vpPBf/s320/20120321_055923.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
No hay mucho que interpretar ni deducir. La función comienza con un músico que toca el acordeón y lo seguirá haciendo apartado en una esquina oscura mientras que emergen los acróbatas, de los cuales tres son los más audaces y eficaces al momento de emocionar al público con su elaborada coreografía y arriesgadas acrobacias. Si se busca una narrativa, esta se puede encontrar en que al inicio uno de los acróbatas evita todo contacto con los demás hasta que la única mujer se lanza encima para abrazarlo e integrarlo al grupo (por cierto, es casi la única intervención que tiene antes de colgarse de un lado a otro). A partir de ese momento, los acróbatas empezarán a competir, a colaborar, a estimularse, a sabotearse y a tener un sinnúmero de relaciones previas a cada acrobacia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRs7Qt_ClOhtFLod3Ah0P8gkbXjELlju7Ib00eFJstDZjZmVS_zecfqQXiblJW9jF_6WHFVVCCK0xTadPww9PGV07rL8u-dXGqHlOpSXGmB8k_50Gmg0avP7WKd8BFhlUojSEfrZMLK5M1/s1600/20120321_070026.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRs7Qt_ClOhtFLod3Ah0P8gkbXjELlju7Ib00eFJstDZjZmVS_zecfqQXiblJW9jF_6WHFVVCCK0xTadPww9PGV07rL8u-dXGqHlOpSXGmB8k_50Gmg0avP7WKd8BFhlUojSEfrZMLK5M1/s320/20120321_070026.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
En el programa de mano lo caracterizan como fenómeno circense, lo cual es bastante ajustado a la realidad, pero también es cierto que existe una variedad de disciplinas que se recogen en la interpretación y ejecución de las coreografías. Hay mucho de Pole Dancing, de Ballet Moderno y hasta de esas coreografías de Pandillas Juveniles a lo West Side Story. Me interesa recoger lo que dice el mencionado programa:<br />
"(...) una invitación a reflexionar sobre la condición del hombre y la mujer sumergidos en la cotidianeidad y las responsabilidades de la vida moderna, en la cual soñar con "elevarse unos metros" de la superficie puede resultar en un acto de sedición y liberación, un reecuentro con nuestro elemento más vital: el cuerpo en movimiento".<br />
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<br />
Mi primera reacción al leer ese comentario (luego de ver la función, obviamente) fue de hilaridad. Si se trataba de vender bonito el paquete bajo alguna bandera bonita (y mejor si es de la dictadura de lo Políticamente Correcto) podría decirse cualquier cosa por absurda y arbitraria que fuera. Podríamos probar con decir que fue:<br />
"Una escalofriante muestra del regreso a la tribalidad y al mito rousseano del Hombre Bueno que no admite las ataduras de la sociedad, movido solo por el deseo de superar los límites de su propio cuerpo y elevarse como Ícaro hasta los cielos para caer pavorosamente una y otra vez a la tierra a través de móviles artilugios colocados para las acrobacias previstas".<br />
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<br />
Es cierto que es un homenaje a la cinestesia y al vigor de los cuerpos entrenados para burlar la gravedad y el peligro. No obstante, como muchas representaciones del circo o del Pole Dancing, todo queda allí. No hay necesariamente una moraleja que deba extraerse con forceps. Lo cual no quiere decir que el público no pueda interpretar lo que mejor le parezca, aún cuando sea arbitrario y jalado de los cabellos puede tener validez. Como el comentario reproducido del programa de mano y mi comentario movido por la "invitación" realizada.<br />
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-3BL24Qd2SUE/XGT7I_EcA0I/AAAAAAAAD2s/uVxEdI770Z8rYISIVYi_nd9joZ5ewIymwCLcBGAs/s1600/20120321_070721.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-3BL24Qd2SUE/XGT7I_EcA0I/AAAAAAAAD2s/uVxEdI770Z8rYISIVYi_nd9joZ5ewIymwCLcBGAs/s320/20120321_070721.JPG" width="180" /></a></div>
<br />
De cualquier modo, el espectáculo es lúdico, no es necesario penetrar en la psicología de los músculos y tendones puestos en acción, sino acompañarlos en sus acrobacias y desprecio al riesgo. El resto puede esperar a que acabe la función, se prendan las luces y nos preguntemos ¿qué puedo opinar de una hora espectacular de cuerpos colgándose y cayendo a través de mástiles chinos y elaborada mampostería?<br />
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<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-69361381354967664552019-02-02T23:27:00.001-05:002019-02-02T23:38:25.114-05:00Teatro: Rayuela (Homenaje a Cortazar)Por razones que no puedo explicar con seguridad mantuve una larga ausencia de los teatros y -obviamente- un largo silencio en mis críticas teatrales de lo que tenía oportunidad de apreciar.<br />
Las ausencias se acaban mientras hay vida y lo mismo pasa con los silencios. Así que un buen pretexto para finalizar ambos fue la presentación de la adaptación teatral de la novela Rayuela de Cortázar gracias al dúo argentino "La cuarta pared".<br />
Si quisiera encontrar algún motivo especial que me llevó a ver esta obra específicamente (y no otra, en una cartelera abundante como la limeña), no sabría dar una respuesta. Estaba cerca y tenía la curiosidad de los gatos, esos enigmáticos seres de quienes el autor era devoto.<br />
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<br />
Entonces, digamos que fue la curiosidad de ver cómo un dúo argentino interpretaba la obra más celebre de un argentino reverenciado por muchos, y cuyos cuentos han asombrado a miles de lectores, entre los que me incluyo.<br />
Y seguramente podremos decir que Rayuela tiene legiones de admiradores. Pero no me enrolo en esa mesnada. Ocurre que nunca leí Rayuela.<br />
Solo conozco los spoilers de los adoradores de la novela, y que es un famoso experimento narrativo que permite empezar la novela desde cualquier punto y gozarla libremente, tanto como cuando se juega a la Rayuela, o se lee un diario de atrás para adelante.<br />
En suma, Rayuela no se tiene que leer hacia adelante como cuando se juega el ajedrez, sino desde cualquier lado, como cuando se juega el Go oriental.<br />
Y si invoco la libertad que Cortázar deseaba para su obra ¿por qué no empezar con la adaptación teatral y luego leer la novela? Suena muy moderno, primero se ve la película y luego se busca el libro con la carátula que recoge alguna escena de la película. En tanto, exista motivación posterior para leer el libro después todos quedamos contentos. Incluidos la gente del marketing.<br />
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<br />
El asunto es que no pude disfrutar la obra como hubiera deseado por dos aspectos que me parece identificar:<br />
El primero no creo que sea tan grave. Los intérpretes argentinos lograron la sonrisa fácil del público peruano gracias a las escenas en que los personajes reflexionan sobre al argentinidad en el exilio, la argentinidad en París, la argentinidad en la escritura de novelas, la argentinidad para hacer el amor a una mujer, la argentinidad para sufrir despechos amorosos (creando tangos... argentinos) y un argentinismo, egocéntrico y desmesurado etcétera.<br />
Las sonrisas locales fluían muy bien ante las chácharas de los personajes. Y tal vez el único confundido era yo, que no conozco la idiosincrasia argentina después de haber viajado tres veces a Buenos Aires, y no estar seguro si las mujeres de allá son distintas a las peruanas o a las demás terrícolas. Menos aún me parece que las preocupaciones y angustias que aludían sean solo argentinas y que no sean parte de la existencia humana en general (salvo que alguno conozca algo que yo no sé).<br />
El segundo aspecto que si me desagradó fue la manipulación. Concedo que en el teatro se busca manipular los sentimientos del público para llegar a la catarsis, de la manera que el mago busca el asombro del público con sus poderes. El problema es cuando el mago deja ver de donde viene el conejo y cómo se esconde la asistente que supuestamente está cortando con un serrucho.<br />
Si se ven las costuras, la magia se esfuma así como la catarsis.<br />
Conviene explicarme haciendo una digresión. Hace años ví en Arequipa una representación de Hamlet hecha por aficionados. La forma de sentir la obra de los actores hacía que el público riera como si en vez de estar viendo la tragedia de un príncipe de Dinamarca, estuviera viendo a las alegres comadres de Windsor o Como Gustéis. Hablamos de un efecto involuntario muy probablemente, producto de la puesta en escena.<br />
Me temo que hubieron muchos segmentos de la adaptación teatral de Rayuela que se llevaron al terreno de la caricatura. No está mal usarla. El problema es cuando tiñe el mensaje y no permite que el espectador libremente capte el mensaje que los actores transmiten. La forma impuesta por el gaf cómico supera el contenido. Tal vez el contenido sí sea cómico, pero la caricatura lo desvaloriza. Sobre todo si es repetida y empieza a teñir el resto de la obra. Tal vez sea la razón por la cual, casi al final de la obra, cuando los actores engolan la voz y pretenden solemnemente llegar al sentido de la existencia, nadie se la cree. Y el público deja de reir porque siente que se perdió algunas líneas en el camino.<br />
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<br />
No quiero dar a entender que los actores no brindaron una entrega generosa sobre el texto de una novela lúdica que es objeto de culto, solo entiendo que hubo un error en la puesta en escena que no me permitió disfrutarla completamente. Se vieron las costuras del muñeco y se perdió la libertad de saltar por los casilleros de la Rayuela, porque nos marcaron un modo de acercarnos al juego. Y estoy seguro que el autor no pretendía eso, al menos, no podía pretenderlo en una novela que puede asirse por cualquier lado. La obra de teatro no logró dar la misma impresión ni permitió jugar de la misma manera.<br />
Si bien esos dos aspectos no me gustaron, no puedo dejar de agradecer al grupo "La cuarta pared" por traer su adaptación a Lima y ofrecerla con la generosa actuación del viernes pasado. Espero que tengan éxito en las pocas funciones que faltan y que muchos leamos la novela motivados por la obra teatral.<br />
Eso sería lúdico.El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-62688034277745917902019-02-02T19:55:00.003-05:002019-02-02T19:55:26.751-05:00Asiento vacíoAsiento vacío<br />
corazón lleno<br />
de ausencia infinita<br />
remendada de nostalgia<br />
del tibio aliento de una sonrisa<br />
del cual no hay siquiera una<br />
vetusta fotografía.<br />
Un asiento vacío a mi lado<br />
esperando a ser llenado<br />
de la persona que será<br />
la que aplauda la gran obra<br />
de mi vida ,<br />
de los días que vienen<br />
y las alegrías que aún no tienen<br />
quien las ría.<br />
<br />
Asiento vacío,<br />
con un rostro que no llega,<br />
y el roce de manos<br />
que sigue frío<br />
que todavía es aire<br />
esperando ser carne<br />
apúrate en llegar<br />
porque ya pasó el drama<br />
y se acerca la comedia<br />
¡Llega a tiempo para las risas!<br />
<br />
Deja de ser un asiento vacío<br />
y conviértete en aplausos,<br />
serás el aliento tibio de risas<br />
y el calor que falta en mi vida.<br />
Ven a mi<br />
y ya no te llames nostalgia,<br />
llámate promesa<br />
y toma la parte de mi vida<br />
que te llama<br />
para que ocupes<br />
el asiento vacío<br />
que aún no tiene tu nombre.<br />
<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-51293565438834799762019-01-03T17:17:00.000-05:002019-01-03T18:18:10.494-05:00ODA AL FISCAL DE LA NACIÓN, PEDRO CHÁVARRY<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-FahdvHkJirQ/XC6LWwi1KyI/AAAAAAAADzY/qMeP_8KVuHgwPE2zNmPzUGaasp7boqcOACLcBGAs/s1600/meme-pedro-chavarry-portada.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="660" height="179" src="https://2.bp.blogspot.com/-FahdvHkJirQ/XC6LWwi1KyI/AAAAAAAADzY/qMeP_8KVuHgwPE2zNmPzUGaasp7boqcOACLcBGAs/s320/meme-pedro-chavarry-portada.png" width="320" /></a></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: x-large;"><br /></span></u></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: x-large;"><br /></span></u></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: x-large;">ODA AL FISCAL DE LA NACIÓN, PEDRO CHÁVARRY</span><o:p></o:p></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: x-large;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEflbsOu59nw95xWdYCoWwsAZ6wFPYsu02m2Avqpm4rYSBxEPGXdo2IHHrndkzuBdI_p4CgVD9hkPwbrCXpKRk0WDLr2prz1izCwCCXBfYSothqPA-3vymzX19JEm18GWUFl2f6Ycqm3vo/s1600/memechavarrykeikobarde.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEflbsOu59nw95xWdYCoWwsAZ6wFPYsu02m2Avqpm4rYSBxEPGXdo2IHHrndkzuBdI_p4CgVD9hkPwbrCXpKRk0WDLr2prz1izCwCCXBfYSothqPA-3vymzX19JEm18GWUFl2f6Ycqm3vo/s320/memechavarrykeikobarde.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">A Keiko le fascinaba bailar Lambada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">con el infame dictador Hugo Chávez,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">en cambio, al vejete Pedro Chávarry lo ves<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">bailando el pasito para adelante y reculada.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-cSPcmfrTmo0/XC6Lkr2VS_I/AAAAAAAADzg/sJmvoqEdmiMaCNy33kF6dZD2_otPtbO1gCLcBGAs/s1600/meem%2Bchavarry%2Bcnm.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="1214" height="183" src="https://2.bp.blogspot.com/-cSPcmfrTmo0/XC6Lkr2VS_I/AAAAAAAADzg/sJmvoqEdmiMaCNy33kF6dZD2_otPtbO1gCLcBGAs/s320/meem%2Bchavarry%2Bcnm.jpeg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">De la arrogancia de la Sra. K no queda nada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">luego de echarse agua con un gastado balde,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">sin fiesta de año nuevo en el verano que arde:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">¡A Keiko le fascinaba bailar Lambada!<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9eQ9U6ltjV1EcKsJ1MKfC12ZuGqKCoMh_2DAt49QV8mLj3gZbaDw40WBVLNEnpI-Lhk9y72yj9ITdd03SKWY3y3pwDmnQHip1XkqQHbgFi8mkEw-772VH2lDtkA8LJ_ML407YIXmnZJ6n/s1600/meem+chavarry5be30f8ad041f.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="1214" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9eQ9U6ltjV1EcKsJ1MKfC12ZuGqKCoMh_2DAt49QV8mLj3gZbaDw40WBVLNEnpI-Lhk9y72yj9ITdd03SKWY3y3pwDmnQHip1XkqQHbgFi8mkEw-772VH2lDtkA8LJ_ML407YIXmnZJ6n/s320/meem+chavarry5be30f8ad041f.jpeg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">De obtusa líder y eterna candidata sin opciones,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Cabecilla de una evidente organización criminal,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">pero sus triquiñuelas las aprendió muy mal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">con el infame dictador Hugo Chávez<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVs_0MlPcTWkxhDPl5UQ1qFE6YJrDRaL_XFjnsxlgDSPCMWPmDSL664T5OSmpBZv-dXa7AXFb1uuXcPC-uDCpUCz1aqLAHchyphenhyphen2a3-l_D6S4WomfRejuWwNJLGIrEw1FEE6FYMrYsxx8fEE/s1600/meemchavarrytitere.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVs_0MlPcTWkxhDPl5UQ1qFE6YJrDRaL_XFjnsxlgDSPCMWPmDSL664T5OSmpBZv-dXa7AXFb1uuXcPC-uDCpUCz1aqLAHchyphenhyphen2a3-l_D6S4WomfRejuWwNJLGIrEw1FEE6FYMrYsxx8fEE/s1600/meemchavarrytitere.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">La inútil se rodeó de fantoches y delincuentes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">que del equipo Rocket parecen calcados,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">y no están el Tío Vladi y sus secuaces malvados <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">en cambio, al vejete Pedro Chávarry lo ves<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYAqDCAnCBJxCtwjXilwFZyrPfUd9ltv2jKrjYLyjo6CIpnKWWqTx-ZLm29j7ho4e-kT4rW1mV60FsFpY78ARC7hauSAXkC-AW8YQVDwKS-nglPsDhwalPpOhNkRv90G1kfzMPCAY-EgqA/s1600/meme+chaarry+keikomaxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYAqDCAnCBJxCtwjXilwFZyrPfUd9ltv2jKrjYLyjo6CIpnKWWqTx-ZLm29j7ho4e-kT4rW1mV60FsFpY78ARC7hauSAXkC-AW8YQVDwKS-nglPsDhwalPpOhNkRv90G1kfzMPCAY-EgqA/s320/meme+chaarry+keikomaxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Para Chávarry no existe mayor bobada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Que enfrentarse al APRA y a la Yakuza,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Pero quedó -obligado por la ciudadana repulsa-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">bailando el pasito para adelante y reculada.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwh4xBwOYjd8ewRU2E-rv8hgDm7e1EO6y6TUndJ01HCpT_rlxPO2hWhFbKfBV5jHhHc4xT9Jqdek2xz9EdxEFkhRQWB53P6ulcVeIfe1tw5sDb6ncTf-tUbpCdG9Z1THEORtE6R-6C48sp/s1600/memechavakeioimages.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwh4xBwOYjd8ewRU2E-rv8hgDm7e1EO6y6TUndJ01HCpT_rlxPO2hWhFbKfBV5jHhHc4xT9Jqdek2xz9EdxEFkhRQWB53P6ulcVeIfe1tw5sDb6ncTf-tUbpCdG9Z1THEORtE6R-6C48sp/s1600/memechavakeioimages.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-g7lEsKUyxUU/XC6MLCHamSI/AAAAAAAAD0E/msJRWRufYEUiftLoBxGRYKVGM4UYJpTPACLcBGAs/s1600/meme%2Bnoticia-1546307322-facebook-viral-pedro-chavarry-meme.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="660" height="179" src="https://3.bp.blogspot.com/-g7lEsKUyxUU/XC6MLCHamSI/AAAAAAAAD0E/msJRWRufYEUiftLoBxGRYKVGM4UYJpTPACLcBGAs/s320/meme%2Bnoticia-1546307322-facebook-viral-pedro-chavarry-meme.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-73487263217155816142018-12-07T12:37:00.001-05:002018-12-07T12:37:18.440-05:00Oda a la jarrita navideña de la Sra. K<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Asuw3J4-tJo/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/Asuw3J4-tJo?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>Esta calurosa navidad me motiva a pensar<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>en las cosas malas y buenas que han pasado<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>reconociendo que muchos otros no han gozado<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>de mis pequeñas alegrías que este año han tenido lugar</i></span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ0NgvVXBnA92Q1s57BBJNjyMrMJsj9uD_YBzPXNGsgqsINmo1O-ISsygOGY-ZKPAz03btOtfJVfAE_swj4L1OQm2gJuwpZfRdO0e4il5O0h_FLiB3dfbhSyYiQ-SwflbzQj3JbQV4v1NL/s1600/keiko1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="1214" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ0NgvVXBnA92Q1s57BBJNjyMrMJsj9uD_YBzPXNGsgqsINmo1O-ISsygOGY-ZKPAz03btOtfJVfAE_swj4L1OQm2gJuwpZfRdO0e4il5O0h_FLiB3dfbhSyYiQ-SwflbzQj3JbQV4v1NL/s320/keiko1.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Durante este año que está a punto de acabar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">algunas satisfacciones y penas he recibido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">y haciendo las sumas y restas de lo vivido,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">esta calurosa navidad me motiva a pensar</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BQohvi3OBFw/XAqul4cZ8II/AAAAAAAADx0/DKAK9bkDWuMv_YMcVC14K9htxgAqz9qYgCLcBGAs/s1600/keiko3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="304" src="https://1.bp.blogspot.com/-BQohvi3OBFw/XAqul4cZ8II/AAAAAAAADx0/DKAK9bkDWuMv_YMcVC14K9htxgAqz9qYgCLcBGAs/s1600/keiko3.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Que cada año queda pendiente algo anhelado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">porque no todo puede ser placeres y victorias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">y es necesario inventariar penas y alegrías<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">en las cosas malas y buenas que han pasado</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCb1jN2mK8zSd2W53pJ7fArjDXOj3AnOgS3zY4VjKBNF5t6DsoLM2F_o6hkftj3GmbiIeWpdnnpL06HzBRVI9APWAhLRKI_0XTDYbgZqcaRYO84rQiB9hxEK06TdIq0ue5oNonD14tv_x2/s1600/keiko4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCb1jN2mK8zSd2W53pJ7fArjDXOj3AnOgS3zY4VjKBNF5t6DsoLM2F_o6hkftj3GmbiIeWpdnnpL06HzBRVI9APWAhLRKI_0XTDYbgZqcaRYO84rQiB9hxEK06TdIq0ue5oNonD14tv_x2/s320/keiko4.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Promesas, viajes, desilusiones, risa y llanto al lado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">nada es completo si aún no hay última palabra,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">y goces tras las puertas que esperan las abra <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">reconociendo que muchos otros no han gozado</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-jrTKNVKr_Mw/XAquxedOfHI/AAAAAAAADyA/2N4ckt1OYMUohuMX7-4NFaajqSpdVkWhgCLcBGAs/s1600/keiko5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="667" height="257" src="https://2.bp.blogspot.com/-jrTKNVKr_Mw/XAquxedOfHI/AAAAAAAADyA/2N4ckt1OYMUohuMX7-4NFaajqSpdVkWhgCLcBGAs/s320/keiko5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Y sofocado por el calor de mi ducha voy a disfrutar,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">mientras pienso que la Sra. K, en la cárcel por su culpa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">sufre con su jarrita. Y ese pensamiento un lugar ocupa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">de mis pequeñas alegrías que este año han tenido lugar</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeJ472f-w_feMpaAroqWi9G_U7OYmGne5L77uedRaSw8QbbAHYZ7l0DcbSpSgfZD2jfueNAF7zzFovVM47VZkNtv_WQa2LKR9CtwqH6EK6ChngWUb9TBNFNFC450DYgS32wM_ruwoojprd/s1600/keiko2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeJ472f-w_feMpaAroqWi9G_U7OYmGne5L77uedRaSw8QbbAHYZ7l0DcbSpSgfZD2jfueNAF7zzFovVM47VZkNtv_WQa2LKR9CtwqH6EK6ChngWUb9TBNFNFC450DYgS32wM_ruwoojprd/s320/keiko2.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-24899279073594165482018-12-03T14:05:00.000-05:002018-12-03T14:33:38.512-05:00Oda a la huida del Cobarde colosal: Alan García<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/m3LXMUn3HFA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/m3LXMUn3HFA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¡Corrupto Colosal es hora de castigar tus crímenes!,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ni todo el Código Penal alcanza para nombrar todas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
tus traiciones al sufrido Perú, que al fin serán pagadas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ni Uruguay se atreve a esconder tus evidentes chicharrones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-vU1PWbRMpMI/XAV94OnV4AI/AAAAAAAADxM/C39AyIyVvuE8yDWLIg04rG1x7e9F_YubgCLcBGAs/s1600/5bf1e7eb5d925.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="568" height="179" src="https://3.bp.blogspot.com/-vU1PWbRMpMI/XAV94OnV4AI/AAAAAAAADxM/C39AyIyVvuE8yDWLIg04rG1x7e9F_YubgCLcBGAs/s320/5bf1e7eb5d925.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Tabaré Vásquez en la mañana de este gran lunes,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
a pesar que con Odebrecht tiene notorio anticucho,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
no quiere que su gobierno caiga en entredicho:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
¡Corrupto Colosal es hora de castigar tus crímenes!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0VR7xIJYG7GJDpwV68_TWA5p42sVXUVwp5SUIWNun6k5VdFjRKXnbEfEMJZeJE9zNTITyfOLBGVLa57ZiLKayAU1fuukAQLbOy0yeM9OMKgTbNWCS_bdd1J-b-JBAweW_Xn1Nnh7RlR0j/s1600/5bf1ebd673bb0.r_1542637076063.0-67-3000-1790.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="620" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0VR7xIJYG7GJDpwV68_TWA5p42sVXUVwp5SUIWNun6k5VdFjRKXnbEfEMJZeJE9zNTITyfOLBGVLa57ZiLKayAU1fuukAQLbOy0yeM9OMKgTbNWCS_bdd1J-b-JBAweW_Xn1Nnh7RlR0j/s320/5bf1ebd673bb0.r_1542637076063.0-67-3000-1790.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Durante tu carrera gangsteril recibiste grandes loas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
de tus cómplices en el robo y el asesinato infame,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
y que nadie, por tus colosales fechorías reclame:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ni todo el Código Penal alcanza para nombrar todas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Ap4s5kDEam8/XAV-CtHyP0I/AAAAAAAADxU/ZMVJVmfr-ywMbCG3aRXoTou7a8VkWlouQCLcBGAs/s1600/Alan-Garc%25C3%25ADa-Elecciones-2016-10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="735" height="180" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ap4s5kDEam8/XAV-CtHyP0I/AAAAAAAADxU/ZMVJVmfr-ywMbCG3aRXoTou7a8VkWlouQCLcBGAs/s320/Alan-Garc%25C3%25ADa-Elecciones-2016-10.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Desde tu primer gobierno hiciste enormes cagadas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
con la vida de los peruanos que votaron ingenuamente<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
por tus promesas fatuas. Es que ahora ven que felizmente <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
tus traiciones al sufrido Perú, al fin serán pagadas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyrVkWU81qqFbyc4qch1dqp0UKAti5k_Tj_3NR87q4pY7U3UepWvD6t6_8FPrALHLEX_osws5kEtF0kAfMyIqscnxzqDxEa3M2dlvKE9BlqWAUsyIGzWzjnGVvV-bJtaylzg5HHW2sSdeD/s1600/noticias_informateperu_alan_garcia_uruguay_abando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="772" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyrVkWU81qqFbyc4qch1dqp0UKAti5k_Tj_3NR87q4pY7U3UepWvD6t6_8FPrALHLEX_osws5kEtF0kAfMyIqscnxzqDxEa3M2dlvKE9BlqWAUsyIGzWzjnGVvV-bJtaylzg5HHW2sSdeD/s320/noticias_informateperu_alan_garcia_uruguay_abando.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
De los fiscales valientes huiste, a toda velocidad tus
jamones<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
fueron a dar a la Embajada donde pensabas recibir guarida,<br />
pero nadie se atreve a avalar tu descarada y cobarde huida.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ni Uruguay se atreve a esconder tus evidentes chicharrones.<o:p></o:p></div>
<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-7817925079216069512018-11-26T03:45:00.001-05:002018-11-26T03:45:55.440-05:00Cambio Climático: hasta ahora todo es placebo.
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ygZBy99F5EI/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/ygZBy99F5EI?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Mi nombre es Amílcar
Adolfo Mendoza Luna, abogado peruano, y estoy agradecido con la organización de
CLACSO así como con el generoso -y paciente- público presente en esta jornada
de intercambio de ideas bajo la claridad del cielo de Buenos Aires. La razón
por la que me encuentro aquí, es colaborar para que ese cielo maravilloso siga
siendo celeste sin mácula: el problema del cambio climático.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La elección de este tema
responde a muchas inquietudes: la existencia de políticos que niegan la
existencia del cambio climático frente a los fundamentos aportados por la mayor
parte de la comunidad científica, las gentiles campañas “placebo” dirigidas a
la población para adoptar hábitos que les hagan sentir que están haciendo algo
a favor del medio ambiente, los abrumadores efectos que la industrialización
desregulada ha provocado y la extraña constatación que las mejores intenciones
de los ciudadanos (e incluso de muchos gobiernos) no logran detener los perniciosos
efectos de las industrias, tanto de las Estados más poderosos como de aquellos
en vías de desarrollo. Más aún, muchas actividades humanas que forman parte
imprescindible de nuestros estándares de confort afectan el medio ambiente: las
aeronaves son responsables del 2.5% del total de las emisiones globales de
dióxido de carbono. Aunque parezca paradójico, el hecho que hayamos confluido
de varios lugares, aquí bajo el cielo celeste de Buenos Aires no ha sido
totalmente inocuo a pesar de nuestras buenas intenciones.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En esta ponencia pretendo
examinar algunas de estas buenas intenciones a fin de verificar su efectividad
y sus límites. Como paso inicial es conveniente fijar un concepto de Cambio
Climático.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Uno de los pioneros sobre
el tema fue James Lovelock, quien definió lo que se llamó como efecto
invernadero de este modo: </span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“La
mayor parte de la energía que irradia el sol está en el espectro visible y
cercano al infrarrojo. El aire sin nubes ni polvo es transparente a esta
radiación igual que el vidrio de las paredes de un invernadero. El sol calienta
la superficie en la Tierra, o la región de dentro del invernadero, y parte de
ese calor se transmite al aire que está en contacto con dichas superficies. El
aire caliente permanece dentro de invernadero básicamente porque las paredes y
el techo de cristal impiden que el viento lo disipe. La Tierra se mantiene
cálida de un modo similar, aunque no idéntico: como las paredes de un
invernadero, el dióxido de carbono, el vapor de agua y el metano retienen el
calor que emana de la superficie y no lo dejan escapar al espacio. Estos gases,
aunque transparentes a la luz, son parcialmente opacos a las longitudes de onda
más largas emitidas por la superficie caliente. Este efecto invernadero ha
mantenido desde hace mucho tiempo el aire de la superficie templado y, en
ausencia de polución, es benigno. Sin él, la Tierra estaría a 32°C más fría y
probablemente inhabitable”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[1]</span></span></b></span></span></span></a></span></i><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Conforme lo indica Gustavo
Blanco Wells, es posible decir que el cambio climático es un concepto que ha
venido desarrollándose desde 1960. En una primera etapa (1960-1987) como un
problema circunscrito al ámbito científico que logrará ser discutido en foros
más amplios y de manera mundial, como la Organización Meteorológica Mundial que
pasó al amparo de la ONU como su portavoz autorizado del estado y
comportamiento de la atmósfera terrestre, su interacción con los océanos, el
clima que produce y la distribución resultante de los recursos hídricos. Un
aspecto que cobró particular relevancia fue el origen. Llegar a determinar si
era natural o antropogénico fue motivo de gran debate. La segunda etapa, está
marcada por esta controversia y se creó el Panel Intergubernamental del Cambio
Climático en 1988 que se cerró en 2007 con la publicación del cuarto informe
del Panel cuyas conclusiones (que reflejan la construcción del consenso
científico) han sido fundamentales para el debate posterior: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El calentamiento del sistema climático es
inequívoco como evidencian ya los aumentos observados del promedio mundial de
la temperatura del aire y del océano, el deshielo generalizado de nieves y
hielos, y el aumento del promedio anual del nivel del mar (…) La mayor parte
del aumento observado del promedio mundial de temperatura desde mediados del
siglo XX se debe muy probablemente al aumento observado de las concentraciones
de gases de efecto invernadero (GEI) antropógeno”</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[2]</span></span></span></span></span></a> Es
en este contexto que el célebre Protocolo de Kyoto representa el intento de
poner en acción sistemas de coordinación de alta complejidad política para la
reducción de emisiones, y los GEI pasan a ser representados por el CO2 (gas
carbónico). He aquí que aparece la dicotomía: mitigación/adaptación. La mitigación
emerge como respuesta de los foros internacionales que supone el acuerdo de los
Estados para ejecutar acciones a fin de reducir las emisiones del gas
invernadero. En cambio, con el boicott de Estados Unidos al Protocolo de Kyoto
se debilitaron los mecanismos de cumplimiento de reducción de emisiones y son
suplidos por propuestas de adaptación que desplaza la responsabilidad política
de los estados nacionales y corporaciones<span style="margin: 0px;">
</span>a los individuos, comunidades y gobiernos locales. Puede notarse que no
se trata solo de una sutileza semántica, sino una radical diferencia de enfoque.
Por último, una tercera etapa, a partir de 2008 apuntaría a una repolitización
y democratización del tema, transformando el cambio climático en un objeto de
escrutinio y acción pública por un número más amplio de actores<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[3]</span></span></span></span></span></a>,
más aún cuando grandes sectores del tercer mundo son los principales afectados
por las “externalidades” creadas desde algunas potencias del Primer Mundo.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Si queremos entender algo
de la maraña de documentos internacionales que han creado los distintos sujetos
de derecho internacional (la ONU, los Estados, Organizaciones Internacionales
sin fines de lucro, etc.) podríamos presentar un modelo con dos enfoques: una
que responde a un enfoque tradicional pero vinculante, cuyo exponente es el
Protocolo de Kyoto, y el otro, que no es vinculante y cuyo exponente es la
Cumbre de Copenhague de 2009<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[4]</span></span></span></span></span></a>. </span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En el enfoque que se sigue
en el Protocolo de Kyoto, es la comunidad global (en un proceso desde las
cumbres del poder) que negocia compromisos vinculantes relacionados entre sí,
destinados a cumplir con un límite global científicamente definido en las
emisiones. Quien haya visto el segundo documental “Una verdad incómoda” de Al
Gore habrá podido constatar que hay múltiples intereses contrapuestos. Por un
lado las potencias industriales que no quieren costos competitivos en el uso de
la energía y por otro, las potencias emergentes que no entienden la razón por
la cual deben ser las que deben ceder si son las que contaminan menos y ven la
necesidad de invertir en tecnologías “limpias” como un sobrecosto y una
desventaja competitiva.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Se esperaba que los países
industrializados sean los primeros en lograr compromisos reales (a través del
Protocolo de Kyoto y posteriores actualizaciones) y los países en desarrollo
seguirían con los compromisos posteriores. La idea tiene un límite: la decisión
de los propios Estados, en especial aquellos de donde proviene la mayor
contaminación, como EUA. A la fecha vemos que basta una variación de estilo en
la superpotencia para quitar efectividad a los acuerdos internacionales
adoptados. Donald Trump es un accidente que vuelve las buenas intenciones en
piedras que pavimentan el inexorable aumento de la temperatura en el mundo.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Según David Hunter, además
de metas y plazos de mitigar los efectos del cambio climático, se establecieron
parámetros generales para diferentes mecanismos de flexibilidad, como el
comercio de emisiones, la implementación conjunta y el Mecanismo de Desarrollo
Limpio: un sistema de “limitación y comercio de emisiones (cap and trade
system)” donde se limitaron las emisiones de los países desarrollados, pero se
les permitiría reducir sus costos de cumplimiento a través de la negociación de
los mecanismos de flexibilidad. Los parámetros también se establecieron para el
cumplimiento y se creó un sistema de monitoreo para la utilización de algún
mecanismo de uso del suelo y las actividades que puedan alterar depósitos o
sumideros de carbono forestal<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[5]</span></span></span></span></span></a>.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Es relevante recordar que
en el llamado Kyoto 2 (que estará vigente al menos hasta 2020), no renovaron
países como Rusia, Japón, Nueva Zelanda y Canadá. Los que quedaron apenas
representan el 15% de las emisiones globales de países de efecto invernadero.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En cambio, el enfoque de
Copenhague (2009)es el de acuerdo no vinculante, en que cada país determina por
sí mismo las medidas a tomar para combatir el cambio climático. Esta
unilateralidad permite a los gobiernos asumir sus propias metas. Por ejemplo,
en Perú se acordó aumentar la parte de la energía que se consume en 33% de
fuentes renovables y luchar contra la deforestación de los bosques primarios.
Es claro que la flexibilidad de este enfoque no asegura efectividad ni
resultados.<span style="margin: 0px;"> </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La situación actual parece
descorazonadora. Si el enfoque del Protocolo de Kyoto no funciona para
aglutinar a los más importantes países industrializados en objetivos
vinculantes de mitigación, tampoco parece mejor confiar en que los principales
actores (y que mayor contaminación causan) aceptarían unilateralmente aplicar
las soluciones que hubieran podido asumir en bloque. Aceptar que cada uno se
adopte como puede no parece efectivo.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En el caso particular del
Perú, el 18 de abril de este año se publicó la Ley Marco sobre Cambio
Climático. Su objeto, según el artículo 1°, es establecer los principios,
enfoques y disposiciones generales para coordinar, articular, diseñar,
ejecutar, reportar, monitorear, evaluar y difundir las políticas públicas para
la gestión integral, participativa y transparente de las medidas de adaptación
y mitigación del cambio climático, a fin de reducir la vulnerabilidad del país
al cambio climático, aprovechar las oportunidades del crecimiento bajo en
carbono y cumplir con los compromisos internacionales asumidos por el Estado
ante la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, con
enfoque intergeneracional. Dentro de los diversos Principios recogidos por la
Ley, llama la atención el Principio de Rendición de Cuentas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Las autoridades competentes en la gestión
integral del cambio climático, y las entidades públicas y privadas que
administran recursos financieros para la adaptación y mitigación del cambio
climático rinden cuentas ante los órganos públicos de control horizontal y la
ciudadanía publicando los resultados de dichas rendiciones en su portal web”</i>.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La Ley enfatiza sobre las
autoridades nacionales, sectoriales, regionales y locales a cargo de las
políticas contra el cambio climático y las coordinaciones entre ellos a la vez
que con la sociedad civil. El Ministerio del Ambiente es la Autoridad Nacional
en materia de cambio climático y la autoridad técnico normativa a nivel
nacional, también monitorea y evalúa la implementación de la gestión integral
del cambio climático en los niveles de gobierno (nacional, sectorial y
regional-local). A la fecha el proyecto de Reglamento de la Ley ha sido
publicado en el portal web del Ministerio del Ambiente para acoger los
comentarios y aportes de la ciudadanía.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La Ley distingue entre
medidas de adaptación al cambio climático (art. 15) y medidas de mitigación al
cambio climático (art. 16). Respecto a las medidas de adaptación y
aprovechamiento de oportunidades, estas tienen por finalidad garantizar un
territorio resiliente y sostenible, priorizando el uso eficiente del agua en
las actividades industriales y mineras; el ordenamiento territorial y
ambiental; el desarrollo de ciudades sostenibles; y la prevención y gestión de
riesgos climáticos; entre otras. En cambio las medidas de mitigación al cambio
climático alude a diseñar e implementar programas, proyectos y actividades
orientadas a la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, la
captura de carbono, y el incremento de sumideros, priorizando la protección, conservación
y manejo sostenible de los bosques; la forestación y reforestación; el control
del uso y cambio de uso de suelo; el transporte sostenible; la gestión de
residuos sólidos; el control de las emisiones gaseosas y efluentes; el cambio
progresivo de los modelos de consumo y de la matriz energética a energías
renovables y limpias; y la eficiencia energética en los diversos actores
productivos y extractivos; entre otras.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Al respecto, cabe indicar
algunos datos para tener un contexto que ayude a entender los conceptos
indicados en la Ley. </span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El Perú es uno de los
países que registran los valores más altos de radiación ultravioleta junto a
otras regiones, como el Altiplano boliviano, el norte de Chile, el norte de
Argentina y parte del Ecuador<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[6]</span></span></span></span></span></a>.
Según información del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (SENAMHI)
de inicios del 2017, algunas zonas del Perú tienen un índice de 19 sobre escala
de 20. Para ser considerado extremo basta sobrepasar los 11 puntos. Los lugares
más afectados son Junín, Cerro de Pasco, Cusco o Puno<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[7]</span></span></span></span></span></a>.
Por tanto, es muy complejo garantizar un territorio resiliente y sostenible.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Por otra parte, Perú goza
de una impresionante reserva natural de agua en la Amazonía y los glaciares de
la Sierra, que han venido derritiéndose en los últimos años. No obstante, el
grueso de la población vive en la desértica costa donde la presencia del agua
es considerablemente menor lo cual hace difícil la gestión de los recursos
hídricos. La capital, Lima, es una megalópolis de diez millones de habitantes
(a los que se agregó medio millón de inmigrantes venezolanos durante el 2018) y
depende de la provisión de agua de la sierra y selva. De este modo, priorizar
el uso eficiente del agua en actividades industriales y mineras deja a un lado
la creciente demanda urbana y de la agroindustria (en especial la de
exportación). Estos dos aspectos pueden ayudar a entender las limitaciones de
las medidas de adaptación si no se cumplen previamente las medidas de
mitigación.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En el Glosario de la Ley
se define la Mitigación al cambio climático como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Intervención humana para reducir las fuentes de gases de efecto
invernadero o mejorar los sumideros (los procesos, las actividades o mecanismos
que eliminan un gas de efecto invernadero de la atmósfera), a fin de limitar el
cambio climático futuro”.</i></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Conforme se indica en el
portal web del Ministerio del Ambiente del Perú, 67% de los desastres están
relacionados con los fenómenos climáticos; 2.6 millones de peruanos están
expuesto a períodos de sequías, 5.5 millones de peruanos están expuestos a
precipitaciones muy intensas, 5.6 millones de peruanos están expuestos a
períodos de heladas y friajes, sin mencionar que 14 millones de peruanos son
vulnerables a la inseguridad alimentaria vinculada al cambio climático.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El caso peruano, entonces,
es acuciante porque no solo recibe altas dosis de radiación en sus ciudades más
importantes, sino que necesita mejorar su gestión de recursos hídricos. El año
2017 sufrió uno de los más fuertes fenómenos del Niño de los últimos años en el
norte del país con grandes pérdidas humanas y de infraestructura, la cual hasta
ahora no ha sido reconstruida.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Las buenas intenciones en
el gobierno peruano para emitir normativa sobre cambio climático durante el año
2018, probablemente se repiten en otros países que también se encuentran
afectados. Ya hemos visto que algunos países se encuentran vinculados al
Protocolo de Kyoto mientras que otros están a su libre albedrío. Este último
aspecto llama la atención, porque son los Estados más industrializados los que
no aceptan compromisos y ofrecen fijarse a sí mismos sus metas, cuando no
ocurre que su eventual Presidente niegue el cambio climático y ponga como
funcionarios de los organismos ambientales a personas vinculadas con la
extracción del carbón y negacionistas. Llegamos a la conclusión que muchos
Estados no desean comprometerse con mitigar los efectos del cambio climático y
-en el mejor de los casos- están más dispuestos a adaptarse a él. Si bien, es
un hecho objetivo que ocurre en la actualidad, hacer recaer todas las medidas a
ejecutarse en los Estados contiene el riesgo de hacernos olvidar que detrás de
los Estados existen poderosos intereses y empresas cuyos balances dependen de
mantener las cosas como hasta ahora.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"> NOTA; Ponencia preparada para CLACSO 2018, Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, noviembre 2018.</span><span style="font-family: "Yu Gothic",sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="mso-element: endnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> LOVELOCK, James. La venganza de la Tierra. Barcelona:
Planeta. 2008. P.233</span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[2]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> BLANCO WELLS, Gustavo. Abriendo la caja negra del
cambio climático: claves para comprender su trayectoria política en América
Latina. EN: LAMPIS, Andrea (Editor). Cambio ambiental global, Estado y valor
público: La cuestión socio-ecológica en América Latina, entre Justicia
Ambiental y “Legítima depredación”. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia,
Centro de Estudios Sociales, Grupo de Prácticas Culturales, Imaginarios y
Representaciones, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), PUCP,
2016. P. 51-53</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[3]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> Ibid, p.56-59</span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[4]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> VERA ESQUIVEL, German. El cambio Climático en el
Derecho Internacional. Lima: Instituto de Estudios Social Cristianos. 2013. P.
25-30, 65-77. David Hunter en el prólogo del libro propone el mencionado modelo
con enfoques vinculante y voluntario.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[5]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> Ibid p.26-27.</span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[6]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> <span style="margin: 0px;"><a href="https://elcomercio.pe/peru/alerta-son-ciudades-pais-mayor-radiacion-ultravioleta-noticia-492249%20(27"><span style="color: #0563c1; font-family: Calibri;">https://elcomercio.pe/peru/alerta-son-ciudades-pais-mayor-radiacion-ultravioleta-noticia-492249
(27</span></a></span> de enero de 2018). </span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3352124502698425505#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">[7]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt; margin: 0px;"> <span style="margin: 0px;"><a href="https://elpais.com/internacional/2017/02/02/america/1486073617_424949.html"><span style="color: #0563c1; font-family: Calibri;">https://elpais.com/internacional/2017/02/02/america/1486073617_424949.html</span></a></span>
</span></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0Viamonte 430, C1053 CABA, Argentina-34.5998875 -58.373069499999986-60.1219265 -99.681663499999985 -9.0778485000000018 -17.064475499999986tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-52170688373744095342017-01-05T17:10:00.000-05:002017-01-05T17:10:58.178-05:00Donald Trump, Presidente desde el 20 de enero de 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8WgQcrrkdxDC-fQpPJSEit2oz4GXUDeuiTRDXDOLt8U3hdK8FUusj_PiX1eLyzsbHO92gVhXECVs9xmaTehx34w2Ggpg5FEFnJwhf4hcScHCtSq0TxrfY5rH3CreDHf7jUzga-ez4d7to/s1600/oh-look-another-donald-trump-meme_o_6357121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8WgQcrrkdxDC-fQpPJSEit2oz4GXUDeuiTRDXDOLt8U3hdK8FUusj_PiX1eLyzsbHO92gVhXECVs9xmaTehx34w2Ggpg5FEFnJwhf4hcScHCtSq0TxrfY5rH3CreDHf7jUzga-ez4d7to/s320/oh-look-another-donald-trump-meme_o_6357121.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¡Tranquilos y qué no panda el cúnico, señores!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Desde el 20 de enero Mr. Trump gobierna,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
¿Será que se nos viene un panorama negro?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Preguntan en la tierra, el universo y alrededores<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://globalcdn02.mundotkm.com/2016/11/donald-trump.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://globalcdn02.mundotkm.com/2016/11/donald-trump.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hillary Clinton es más salada que Lourdes Flores,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
y el proteccionista Donald Trump asombró<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
llevando al Partido Demócrata al descalabro<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
¡Tranquilos y qué no panda el cúnico, señores!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.bigbangnews.com/export/sites/bigbang/img/2016/11/09/buen_dia_1.jpg_280755307.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.bigbangnews.com/export/sites/bigbang/img/2016/11/09/buen_dia_1.jpg_280755307.jpg" height="205" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Me parece prematuro afirmar que se cierna<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
un peligro sobre la economía y paz mundial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En vez de conjeturar, un dato importa al final:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Desde el 20 de enero Mr. Trump gobierna.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUw-GyF_47-jAqjnqbYtKEvSTN0adE-bDILD60DLkNsPjxAKftVIzNalxomYChQBhyBcGld1oQzRqXPqHdVMEyFtAmVkIR7-kbmg3RjaSZ7UakDJYhNrS8un_AohhJpAAJk4cY3dHSojTD/s640/donald-trump-meme-pornstars.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUw-GyF_47-jAqjnqbYtKEvSTN0adE-bDILD60DLkNsPjxAKftVIzNalxomYChQBhyBcGld1oQzRqXPqHdVMEyFtAmVkIR7-kbmg3RjaSZ7UakDJYhNrS8un_AohhJpAAJk4cY3dHSojTD/s320/donald-trump-meme-pornstars.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Aceptemos que Mr. Trump no es el primero<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
de la lista para ganar el premio nobel de la Paz,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
pero veamos lo que Obama, en Siria, fue capaz<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
¿Será que se nos viene un panorama negro?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2015/12/09/08/2F32AFEF00000578-3352306-image-a-1_1449651136515.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2015/12/09/08/2F32AFEF00000578-3352306-image-a-1_1449651136515.jpg" height="170" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tal vez la causa de estas incertidumbres y dolores<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
es que el antisistema Trump no estaba en el libreto,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
por lo que “¿Cuál
será el final de este cuento?”<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Preguntan en la tierra, el universo y alrededores. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.hollywoodreporter.com/sites/default/files/custom/Arlene/Bill_Maher_1_embed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.hollywoodreporter.com/sites/default/files/custom/Arlene/Bill_Maher_1_embed.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-73079621380571295982016-06-24T10:56:00.000-05:002016-06-24T10:56:38.600-05:00"El Provocador" de Amílcar Mendoza <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dedicado
al jurista Bastim Mendoza, quien nos ha dejado muchas alegrías y lecciones tan
grandes como la nostalgia por su partida.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL
PROVOCADOR: ¿CÓMO SER FELIZ Y VIVIR PARA CONTARLO?<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Autor: Mag. Amílcar Adolfo Mendoza
Luna<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Felicità è
tenersi per mano<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">andare lontano
la felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È il tuo sguardo
innocente<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">in mezzo alla
gente la felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È restare vicini
come bambini<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">la felicità,
felicità. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Felicità è un
cuscino di piume<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">l'acqua del
fiume che passa e che va.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È la pioggia che
scende<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">dietro a le
tende la felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È abbassare la luce per fare pace<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">la felicità,
felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Felicità è un
bicchiere di vino<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">con un panino la
felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È lasciarti un
biglietto dentro al cassetto la felicità<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È cantare a due
voci<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">quanto mi piaci
la felicità, felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Senti nell'aria
c'è già<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">la nostra
canzone d'amore che va.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Come un pensiero
che sa di felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Senti nell'aria
c'è già<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">un raggio di
sole più caldo che va<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">come un sorriso
che sa di felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Felicità è una
sera a sorpresa<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">la luna accesa e
la radio che va<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">è un biglietto
d'auguri pieno di cuori la felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È una telefonata
non aspettata<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">la felicità,
felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Felicità e una
spiaggia di notte<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">l'onda che batte
la felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È una mano sul
cuore piena d'amore la felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">È aspettare
l'aurora per farlo ancora<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">la felicità,
felicità.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Senti nell'aria
c'e già ...<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Felicitá, Albano Carrisi y
Romina Power<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Introducción. 2. Documental Biográfico. 2.1 El Provocador. 2.2 El Seductor 2.3 El Chamán y su retiro 3. La Felicidad ¿es un concepto
olvidado? 4. Reflexiones desde el
Derecho 5. A modo de Conclusión 6. Fuentes Bibliográficas 7.
Documentales recomendados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">PALABRAS
CLAVE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Felicidad, Derechos Humanos,
Constitución, Fin Supremo del Estado, Persona Natural, Derecho Romano, Libre
expresión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">SUMARIO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este ensayo es una apreciación sobre
el documental denominado “El Francotirador” y los aspectos relevantes para el
Derecho que ofrece en lo que corresponde al concepto de persona natural, la
libertad de expresión y el derecho de rebelarse ante el poder que restringe
libertades. Ello motiva una reflexión sobre la actualidad en la cual el Estado
perdió de vista su fin, el cual es la persona humana y la legítima aspiración de
realizar el bien común, situación que puede ser contenida –e incluso,
remediada- desde el Derecho en tanto los operadores jurídicos se comprometan
con los ideales que evitan la descomposición de la sociedad, otorgan
significado a la democracia y aseguran la paz social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="http://www.larazon.com.ar/static/CLACartelera/imagenes/4672gr.jpg" id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 246pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 246pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="4672gr" src="file:///C:\Users\amendoza\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
obvio que ver un documental no es una experiencia igual a ver una película, bien
se trate de un <i>blockbuster</i> como los <i>Avengers</i>, el <i>Hobbit</i> o <i>Paddington,</i>
alguna película proveniente de los circuitos independientes de Sundance en EUA,
o una película europea que compite en los festivales cinematográficos de Cannes
o Venecia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
documentales exigen un nivel de concentración mayor en la audiencia y están
destinados a provocar una reacción conforme se avanza en los argumentos que se
exponen. De cualquier modo, es más común que un documental apele a la razón que
a los sentimientos del público. No es que sea un recurso vedado acudir al
corazón, lo que ocurre es que los dramas o las comedias están en mejor
capacidad de lograrlo, vale decir, de manipular las pasiones de la audiencia
para entretenerla, sin mayores pretensiones que la <i>catarsis</i> final. En cambio, el riesgo de crear un documental
sentimentalista es que puede convertirse en un abuso del tiempo del espectador
así como un desperdicio de recursos; por otra parte, un documental bien
argumentado puede remover conciencias, destruir prejuicios y movilizar a las
personas de maneras que las películas comunes no aspiran a lograr. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vale
la pena detenerse un momento en el alcance del término <i>catarsis<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>,
el cual ofrece un problema desde las lejanas reflexiones que hizo Aristóteles<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
porque puede aludir a un alivio de la tensión del público respecto de la trama
interna de la obra (es decir, la gran intriga o peligro se disuelve) o puede
aludir a un alivio de la tensión entre el orden subvertido y lo que se entiende
como situación de calma, lo que normalmente pasa en las tragedias griegas,
cuando el héroe se rebela contra los dioses o las reglas establecidas y el
resultado del conflicto es lo que devolverá el orden. Es común encontrar en los
dramas de las películas que la trama argumental se resuelve finalmente para
alivio de la audiencia (típico final feliz). Por lo contrario, el problema más
común en un documental es que una vez mostrado un aspecto incómodo de la
realidad el espectador se queda con la desazón latente y el dilema de rebelarse
contra la situación injusta o acomodarse a ella. Para nuestra sorpresa, el
conflicto interno o de la trama se desplaza al conflicto al interior del
espectador, es decir, a su conciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
los últimos años, los documentales han ganado merecida atención y
reconocimiento por los grandes aportes de Michael Moore e hitos como <i>“The Corporation”</i> (2003) de Mark Achbar
y Jennifer Abbott, <i>“Le monde selon
Monsanto”</i> (2008) de Marie Monique Robin, el lúcido “<i>Religulous”</i> de Larry Charles presentado por el genial Bill Maher<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> o
el escalofriante <i>“An Inconvenient truth”</i>
(2006) de Davis Guggenheim que fue presentado por Al Gore con tal impacto en la
audiencia mundial que obtuvo el Premio Nobel de la Paz 2007. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cualquiera
de los documentales mencionados destaca por tratar temas relevantes para la
sociedad y el derecho, en particular. Aunque es obvio decirlo, no son temas
cómodos y su éxito está en provocar el debate y la confrontación. Los
documentales de Michael Moore tratan cuestiones laborales y de seguridad
social; <i>The Corporation</i> abarca temas
como el concepto de persona jurídica y el papel preponderante de las
corporaciones en el mundo globalizado, tal como ocurre con <i>Le monde selon Monsanto</i>; <i>An
Inconvenient truth</i> es una piedra de toque en lo que concierne a las
denuncias por el daño ocasionado al medio ambiente y los efectos del cambio
climático; finalmente, <i>Religulous</i> es
una visita al Infierno del fanatismo y oscurantismo religioso que afecta la
vida de millones de personas y provoca la muerte de otros tantos millones de
manera silenciosa o brutal, muchas veces en nombre de una dudosa libertad
religiosa que se usa como pretexto para asesinar y oprimir poblaciones, como
durante los últimos años se ve en la escena internacional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El
Provocador” (2012) es un documental que difícilmente se situaría junto a los
mencionados en el párrafo previo. No es su intención denunciar un peligro para
la sociedad ni subrayar aspectos que son preocupación de los juristas
contemporáneos. Su ambición se reduce a “provocar” de manera lúdica y de manera casi
provinciana. El problema empieza cuando se trata de descubrir qué pretende
provocar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
el fondo no es otra cosa que las memorias de un hombre fascinante y carismático
en los años finales de su vida, sin ahorrar claroscuros, errores ni aspectos
criticables. Lamentablemente, el documental adolece de cierto desorden después
del inicio épico –y verdaderamente provocador- en que se muestra como un grupo
de entusiastas jóvenes argentinos pretendió jaquear a una de las dictaduras más
violentas del siglo pasado con el poder movilizador del teatro como medio de
expresión. Al final, la dictadura pasó -así como la fresca rebeldía de un grupo
de jóvenes llenos de buenos deseos y entusiasmo- dejando en el camino un grupo
de viejos que miran el futuro desde las provocaciones amarillentas largamente
pasadas pero felices del recorrido esquivo en logros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dicho
esto, puede parecer extraño dedicar un ensayo a este <i>rara avis</i> documental de ilusiones amarillentas, que no plantea
cuestiones jurídicas de manera consciente y que pareciera apelar más al corazón
que a la razón. Sin embargo, en las siguientes líneas se abordarán diversos
aspectos de interés para el jurista cuya revisión es provocada por esta obra de
una manera apasionada antes que argumentada. Como ya se indicó, no es lo común,
pero tampoco es una vía vedada, y como punto a favor de “El Provocador” es
conveniente adelantar que la sensiblería gratuita –afortunadamente- se
encuentra ausente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">DOCUMENTAL
BIOGRÁFICO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
es fácil catalogar a este documental, no solo escapa a la idea preconcebida que
se deben abordar temas polémicos y sociales, sino que por momentos parece ser
un homenaje a un hombre cuyo nombre no nos queda claro, porque tiene varios
dependiendo de quien lo conozca y la época de su vida: Piojo, Yuyo, Pulga, Juan
Carlos, Juan da Montahna, Juan Uviedo o
simplemente Juan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Muchos
nombres, muchas facetas, una persona con muchas máscaras. Es paradójico que sea
un hombre singular, cuando todos también somos singulares y también tenemos
distintas facetas y máscaras. Más adelante descubriremos que eso es lo que
tenemos en común como personas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uno
de los méritos del documental es que trata del devenir de una persona, que a la
vez es el de varias otras más y esa historia es propiciatoria o “provocadora”
para encontrar o lograr alguna mejora en nosotros. El recorrido vital de
rebeldía de Juan Carlos Uviedo también es la de sus amigos y discípulos del
Taller de Investigación Teatral que lo acompañaron en su largo viaje, de
quienes defendieron sus ilusiones y se pusieron de pie contra una feroz
dictadura solamente con su talento e imaginación como armas. Visto de esa
manera podría ser provocación para que sea la historia de cualquiera de
nosotros, de cualquier persona que desde su humilde puesto opta por el difícil
camino de luchar por sus aspiraciones y no participar de la corrupción general
en aspectos complejos y sencillos como copiar en los exámenes, pagar una
“propina” al policía luego de pasar la luz roja (la famosa “coima”), usar
influencias para acceder a un puesto laboral o para favorecer a parientes y
amigos en procesos de selección (el popular “faenón”), dar obsequios o
“incentivos” para agilizar un trámite o un servicio (la conocida “aceitada”), ceder a las presiones de un cliente “que
quiere resultados” y pregunta “a quién hay que pagar”, evasión de impuestos,
robar servicios públicos como el agua o la luz mediante conexiones
clandestinas, etc<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<v:shape alt="http://i.ytimg.com/vi/5XszK2YHpXw/0.jpg" id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 238.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 317.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="0" src="file:///C:\Users\amendoza\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level2 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2.1<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL
PROVOCADOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Una
futurista melodía de Jean Michel Jarre desde el megáfono de un desvencijado
auto rompe el silencio apelmazado del pueblo brasileño de Sao Thome de las
Letras. Por el éter viaja desde las estrellas a las piedras quietas del camino
una voz que invita a los pobladores a participar en el film “El Provocador” de
Producciones Adoquín. Niños desmuelados y flacos, venerables señoras entradas
en carnes, curiosos de todos los tamaños y tallas concurren divertidos e
intrigados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un
señor argentino con rostro patriarcal y benévolo en un extraño portugués (¿o un
bizarro castellano?) dirige a los presentes mientras juegan a ocupar la silla
antes que el compañero lo haga. Como parte del ordenado desorden deben gritar
con fuerza su nombre y documentos de identidad. Los pobladores gustosos, se
animan a elevar su voz en lúdico <i>in
crescendo</i>. Está claro que la figura patriarcal poco tiene de seria, más
cuando confiesa de manera inmisericorde ante la cámara que es “un prostituto
decente” con una sonrisa traviesa que seguramente saborea la confusión de
quienes verán lo que parece ser un video realizado por un camarógrafo preso de
convulsiones. El juego ya no cobra víctimas frente a la cámara, solamente.
Paradójicamente son los momentos más entretenidos del documental. No hay aspiraciones
de nada, ni siquiera de realizar un encuadre enfocado. Irresponsable felicidad
de un viejo que juega como niño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
el viejo de la montaña, y no pareciera tan amenazador para merecer el epíteto,
el cual solo podría deberse al casi inaccesible lugar que eligió para vivir y
hablar “portuñol”, una mezcla extraña de castellano y portugués. Los visitantes
llegan sin aliento a conversar en la cumbre de su montaña y el viejo recibe a
sus antiguos compañeros de aventuras en su pequeña casa repleta de artesanías y
cosas tipo <i>feng shui</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Antes
de ser el viejo de la montaña, Juan Uviedo era un profesor de teatro en Santa
Fe – Argentina, comprometido en usar su arte para incomodar a la dictadura con
montajes descaradamente provocadores. Pero también le tocó ser detenido
político, chamán y profesor de escuela en un remoto lugar lejos de su patria. Múltiples
rostros regalados por el tiempo, la experiencia y los golpes de la vida. Varios
hombres en una sola vida. No muy distinto al que escribe y al que lee estas
líneas, que en sociedad también ejercemos distintos roles para interactuar con
los demás. Pero Juan Uviedo es más consciente de las máscaras que usa ante los
demás. Nosotros, los abogados, solo sabemos que Aulio Gelio en “Noches Áticas”
nos advirtió que la palabra Persona deriva de la palabra griega que se les daba
a las máscaras que los actores del teatro griego usaban para que se identifique
fácilmente a su personaje. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Juan
Uviedo siempre supo que todos representan un personaje y de tantas máscaras que
llevamos, lo que le puso en ventaja es que el juego distrae y sustrae las
máscaras. Y nada como el teatro para jugar a las máscaras y desatar la
creación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Son
los mejores momentos del documental, en que la osadía aún es juvenil y se
encuentra en Estados Unidos haciendo intervenciones en el Metro ante máscaras
de traje gris. Los bosques de Chapultepec en México conocieron de su
multitudinario montaje sobre el Origen de la Familia, La Propiedad y el Estado
según Engels. Si creemos en lo que los compinches dicen, nada menos que 800,000
universitarios la vieron. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
documental se vigoriza mientras muestra el itinerario provocador del director
de teatro: expulsado de Portugal previa tortura; España, Guatemala, México,
Estados Unidos y Argentina. La razón de estos viajes, claramente no es el
turismo sino el contenido de su teatro político que no parece ser del agrado de
quienes peinan canas y acarician el poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uviedo
es sincero al decir que su teatro es político y que toda acción es política,
basta con levantarse y es político. Los baúles con fotos amarillentas recogen
muchos días de política y teatro. El documental regresa al Blanco y Negro para
recordar la gloria del Taller de Investigaciones Teatrales que en Buenos Aires
realizaba montajes clandestinos. Decir que su teatro era transgresor, tal vez
sea subestimarlo. ¿Cómo calificar que en pleno peronismo se haga una obra como
“La Comunión” que preconizaba –nada menos- el derecho irrestricto de los
homosexuales para ir a la universidad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esos
jóvenes dedicados al teatro militante y al quijotismo <i>“desfazedor de entuertos</i>” escogieron su trinchera subterránea porque
la superficie les era negada por la susceptibilidad de los aparatos de
seguridad del Estado. No parece ser una vida cómoda para personas sensatas y lo
confirma el hecho que “cualquier loco se le pegaba a Juan como papel mosca”.
Siendo objetivos, que unos jóvenes imberbes cometiesen la locura de desafiar a
una de las más sangrientas dictaduras latinoamericanas del siglo XX, solo
podría atribuirse a una sobredosis de convicción política y amable camaradería.
Si Robin Hood -el mítico rival del tirano Juan Sin Tierra- existiera, sin duda
reclamaría a todos esos locos como parte de sus “Hombres Felices”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lamentablemente,
las rosas no detienen las balas por más que los soñadores las usen para adornar
los cañones de los fusiles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level2 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2.2<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL
SEDUCTOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Si uno pudiese buscar al
menos de su nada,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si uno pudiera descansar
BIEN en su nada,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y si la nada no fuera otra
cosa sino una especie de ser,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y tampoco la muerte concreta.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡Es tan duro no existir
más!<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No ser más alguna cosa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estoy en el mundo en que la
vida ya no me concierne.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero por sobre todo los
apetitos insistentes.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡Sólo tengo una ocupación,
REHACERME!”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Escena
del Documental<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
jóvenes idealistas pueden terminar siendo hijos de algún tirano Darth Vader.
Sin el lado oscuro, su imaginación y osadía no habrían aflorado. Los mejores
vinos no se hacen en viñedos donde el sol y el frío son amables, sino donde el
paisaje es agreste y el clima es extremo. Ese “régimen
militar-clerical-reaccionario-asesino-criminal-genocida-chupacirio-nefasto y
nazi” provoca cariñosos epítetos que son respondidos con acciones grotescas que
refuerzan su imagen y lo hacen merecedor de una escalada mayor de adjetivos. Es
la conocida maldición del sabio chino, condenar a la gente a tener una vida
interesante, lo vemos en todos lados donde hay un orden injusto: en países como
el Perú, donde existe un orden injusto y un pensamiento único beligerante
contra los disidentes o “anti sistema” que se atrevan a salir del Pensamiento
Único, las noticias y hechos rocambolescos o simplemente bizarros que desafían
la justicia y al derecho, son la cotidianeidad. Si bien es injusto negar que en
todas partes se cuecen habas, también lo sería pasar por alto que en Perú sólo
se cuecen habas<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Juan
Uviedo, al convertirse en huésped de las
mazmorras del régimen se vio obligado a cambiar de público. Los entusiastas e
idealistas universitarios que ambicionan cambiar el mundo son reemplazados por
presidiarios que ambicionan el patrimonio ajeno pero que se encuentran en al
final de la escala alimenticia, al contrario de quienes detentan el poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para
los jóvenes de la época, ese tipo de vida clandestina, libre y teatral, significaba
vivir al filo de la navaja. Ir a la cárcel involucraba jugarse la vida y las
pocas visitas que se recibían eran motivo de investigación de la inteligencia
militar, por lo que el propio Uviedo prefería que no se expongan su mujer y su
pequeña hija. Es fácil quebrar a cualquier hombre en la soledad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo
sorprendente es que Uviedo no es cualquiera: el hombre de teatro se convirtió
en respetado líder de la prisión y ganó a muchos de ellos para el teatro. Es
imposible no pensar en el Bíblico Profeta Daniel y los hambrientos leones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level2 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2.3<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL
CHAMÁN Y SU RETIRO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uviedo
podría ser la perfecta representación de San Francisco de Asís, comprometido
con la opción por los pobres, enfrentado a los príncipes (de la Iglesia y del
poder temporal), con camaradas antes que discípulos y una vida austera que
parece tan mítica en la contemporánea sociedad de consumo como en el medioevo
de opulentos señores feudales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
Director de Teatro, luego de ser liberado de la prisión peronista, va al exilio
en Brasil, atrás quedan las provocadoras puestas en escena, le esperan los
cuarteles de invierno, los recuerdos, una montaña escarpada y alejada de todos,
y un público infantil que escucha sus clases en el precario pueblo de Sao Thome
de las Letras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Juan
Uviedo, está claro, no es San Francisco de Asís. Cientos de años los separan. Y
no hay aves u otros animales hospitalarios que traigan alimentos para
sustentarse, como ocurría al santo italiano. Por añadidura, Juan Uviedo no es
creyente de ninguna iglesia ni autoridad alguna. Pero se gana la vida como chamán
con su carisma y misticismo marketero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
notorio que el documental cambia de tono en este momento, la filmación está
mejor lograda y el blanco y negro del pasado es reemplazado por los colores del
presente. Y sin embargo, la impresión general es que se ha perdido mucho de
interés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
viejo abandona la barba, los ideales altruistas y se dedica a piropear señoras
entradas en carnes y años en el centro de convenciones de algún hotel
brasileño. Una de las asistentes dice que es derecho fundamental buscar un
conocimiento alternativo de misticismo fuera de lo convencional. Pasada una
hora del documental, la transformación en Chamán parece una caída de la
escalera. La propuesta ideológica canalizada mediante el teatro cede ante el charlatán
que asegura que los místicos no fuman porque el humo empequeñece el aura. Pero
de algo tiene que vivir el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo
bueno es que las ganancias del trabajo permiten tener un 90% para la ONG del
caso y el 10% para mantener la austeridad franciscana. Hechas las sumas y
restas, hay que ser honestos en decir que en el Balance de los años, el
charlatán de hoy contrasta con los jerarcas militares y eclesiásticos contra
los cuales se reveló el joven director de teatro acompañado de sus camaradas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">LA
FELICIDAD ¿ES UN CONCEPTO OLVIDADO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: right;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Todos
los hombres buscan la manera de ser felices. Esto no tiene excepción. Es el
motivo de todos los actos de todos los hombres, hasta de aquellos que se
ahorcan”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">PASCAL, Blas<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Decía
el buen Voltaire que buscamos la felicidad sin saber dónde, como los borrachos
buscan su casa, sabiendo que tienen una. El destino que nos depara la vida
parece tener la misma incertidumbre que la suerte del gato de Schrödinger
cuando lo meten a la caja<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Qué
decir de Juan Uviedo? ¿Cómo calificar su vida expuesta en este documental? ¿Puede
decirse “Sí y No” como hacen actualmente los jóvenes para ahorrarse el esfuerzo
de pensar o decidir sobre cualquier cosa? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Parece
que se trata de una vida llena de idealismos juveniles, pero está claro que
estos no le abandonaron. Podría decirse que el charlatanismo siempre estuvo
allí, en las desquiciadas obras de teatro con que ponía de mal humor al régimen
o en el chamanismo con que desvalija de viejo a las señoras en lujosos hoteles.
Blanco y negro. Joven y Viejo. Todo junto, como si se tratara de los múltiples
caminos que propone la mecánica cuántica. El documental nos plantea la claridad
y la oscuridad, ambas a la vez. Quien se atreva a ver la caja para determinar
si el gato de Schrödinger ha muerto o sigue vivo, también podría ver este
documental para determinar la naturaleza de este hombre perdido en las
montañas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mi
humilde opinión, luego de ver el documental, es que se podrá descubrir a un
hombre feliz con su presente y orgulloso de su pasado. No obstante, es fácil
que venga otra persona que haya visto lo mismo para decir que el vaso está
medio vacío y que el gato de Schrödinger no vive más. Supongo que es un modo de
ver las cosas más cercano a la desencantada época actual, en que los ideales y
las utopías están bastante muertas en sus cajas y la felicidad ya no es más ese
concepto tan discutido como en la antigüedad desde Aristóteles. Aunque también
es la misma época en que los jóvenes que en Europa se levantaban Indignados
para reclamar la democracia hurtada por poderes fácticos y en la que los
hombres de ciencia con grandes sacrificios divulgan el desastre producido por
el cambio climático provocado por la contaminación de las grandes empresas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sí
y No.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La filosofía es
una práctica discursiva -usa discursos y razonamientos- que tiene a la vida
como objeto, a la razón como medio y a felicidad como objetivo<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El problema es definir la felicidad. Aristóteles fue el primero del debate y
marcó la pauta de lo que vino después. La felicidad contemplada y deseada por
los griegos tenía mucho que ver con la sabiduría. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“(…)
Porque la felicidad que queremos, la felicidad que los griegos llamaban
“sabiduría”, la que es el objetivo de la filosofía, es una felicidad que no se
obtiene a golpe de drogas, de mentiras, de ilusiones, de diversión, en el
sentido que Pascal da a ese término; es una felicidad que se obtiene en una
cierta relación con la verdad: una verdadera felicidad o una felicidad
verdadera”<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
seguimos el pensamiento clásico (que ya podemos apreciar en el Gorgias de
Platón), el filósofo debe buscar la verdad de todas maneras. Por tanto, no
sorprende que Aristóteles y la tradición filosófica posterior consideren que si
el filósofo tuviera que elegir entre una verdad y una felicidad, debería elegir
la primera. Como bien dice el filósofo André Comte-Sponville, “más vale una
verdadera tristeza que una falsa alegría”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<v:shape alt="http://festivalesanteriores.buenosaires.gob.ar/bafici/home11/photobase/films/el_provocador_primeiro_filme_en_portunol_1_full.jpg" id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 249pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 442.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="el_provocador_primeiro_filme_en_portunol_1_full" src="file:///C:\Users\amendoza\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Recuerdo
hace muchos años un viejo cuento, cuyo autor y procedencia olvidé, que trataba
de un Rey que buscaba la felicidad y pensaba que probándose las camisas de
otros reyes, guerreros, banqueros o héroes podría saborear la felicidad. Aunque
no tuvo la mala suerte de probarse la camisa de Hércules, el hecho es que nunca
obtuvo lo que deseaba, porque todos eran tan infelices como él. Quiso la buena
suerte que llegara a sus oídos la noticia que habían encontrado al hombre más
feliz del reino y tal vez del mundo. Obviamente, escuchar la noticia y ordenar
traerlo a toda prisa fue todo uno. El pobre labriego –que no era otra la
persona que obtuvo tan repentinamente audiencia real- fue llevado conforme fue
encontrado por la guardia real. Al verlo sin camisa, el Rey atribuyó dicha
carencia a la prisa de la reunión así que le explicó su deseo de probarse la
camisa de un hombre feliz para participar de su felicidad. El pobre labriego,
con mirada inteligente y sonrisa franca solo dijo una cosa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Yo, señor, no tengo
camisa”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
mundo actual produce más bienes y servicios que en cualquier época de la
humanidad, la creación de riqueza nunca ha sido más acelerada, y aunque la
guerra se mantiene en algunos lugares, ya no es generalizada como antaño. Sin
embargo, la gente no es más feliz. Absolutamente lo contrario, jamás se había
visto tanta miseria en un mundo con una inequidad tan monstruosa que el uno por
ciento de la población mundial acumula más que el noventa y nueve por ciento
restante.<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Casos como el de Juan Uviedo, que se comprometan con el arte, con sus ideales y
una vida franciscana son tan extraordinarios que merecen un documental. A su
modo, el viejo de la montaña retuvo una sabiduría que los demás hemos perdido
y, por tanto, es feliz por saber vivir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal
vez el problema se origina cuando la felicidad se equipara con el deseo (vg.:
recuperar o tener una buena salud) y lo que se espera tener (vg.: seguir
manteniendo una buena salud). Comte – Sponville dice: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Es
lo que llamo felicidad en acto” que no es otra cosa que el acto mismo como
felicidad; desear lo que [ya] tenemos, lo que hacemos, lo que es, lo que no nos
falta. Dicho de otro modo, gozar y alegrarse. Sin embargo, esta felicidad en
acto, es al mismo tiempo una felicidad des-esperada, al menos en cierto sentido,
pues es una felicidad que no espera nada”<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uviedo
es feliz porque –en los términos que hemos anotado- no tiene esperanza, vale
decir, no tiene el deseo de obtener algo que no tiene y que podría obtener (o
tal vez no). Lo poco que tiene lo goza y es evidente que nadie goza –en el
presente- de lo que no tiene o desea obtener en el futuro. Cuando era joven
quería cambiar el mundo o al menos luchar contra una dictadura. Su voluntad
esperaba la justicia, la libertad y la paz. El hecho es que la dictadura ya pasó,
y Uviedo –a diferencia de tantos de su generación- está vivo, y esa es la mayor
victoria, porque puede ser que haga de Chamán, pero aún enseña a los niños y se
reúne con sus antiguos camaradas para representar obras de teatro al aire libre
como el documental retrata al final. Podría decirse que ser feliz es gozar con
lo que se tiene en el presente sin atormentarse con lo que podría tenerse (paz
mundial, por ejemplo) o no se tiene (riqueza, comodidades, etc.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
vida de Uviedo es poco común, su hallazgo de la felicidad es encomiable, pero
es obvio que hubiera sido preferible evitar la tormenta y gozar del mar calmo.
Dentro de la organización social, el derecho debiera ser una herramienta para
la paz social y permitir las condiciones para la felicidad del hombre. La
propia Constitución Peruana dice en su primer artículo que la defensa de la
persona humana y el respeto de su dignidad es el fin supremo del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal
vez la Declaración de Independencia de los Estados Unidos del 4 de julio de
1776 ha tenido el mérito de reconocer la búsqueda de la felicidad y plantearla
mucho mejor que cualquier texto legal:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Cuando
en el curso de los acontecimientos humanos, se hace necesario para un pueblo
disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro y tomar parte entre
las naciones de la tierra el puesto, separado e igual, a que las leyes de la
naturaleza, y del Dios de esa naturaleza, le dan derecho, un justo respeto al
juicio de la humanidad le obliga a declarar las causas que lo impulsan a la
separación.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sostenemos
por evidentes, por sí mismas, estas verdades: que todos los hombres son creados
iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre
los cuales están la vida, la libertad y la <b>búsqueda
de la felicidad</b>; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los
hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de
los gobernados; que siempre que una forma de gobierno se haga destructora de
estos principios el pueblo tiene el derecho de reformarla o abolirla, e
instituir un nuevo gobierno que se funde en estos principios, <b>y a organizar sus poderes en la forma que a
su juicio sea la más adecuada para alcanzar la Seguridad y la Felicidad”<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</b></span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">(resaltado
es nuestro)<b><i>.<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
joven director de teatro se rebeló contra un orden injusto, el viejo de la
montaña es un hombre feliz, los jóvenes indignados de ahora siguen luchando
para recuperar la libertad y la democracia de las manos de poderes fácticos que
nadie eligió, tal como las dictaduras que han pasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal
vez la felicidad no sea un concepto tan anquilosado y el gato de Schrödinger
siga maullando dentro de la caja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">REFLEXIONES
DESDE EL DERECHO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Gracias
a “Noches Áticas” de Aulio Gelio, sabemos que la palabra persona viene del
término griego que significaba “máscara”, la cual era usada por los actores del
teatro para proyectar su voz del escenario hacia los espectadores. En el
Derecho Romano se entendía que la persona era un hombre nacido vivo de una
mujer (es decir, sin cordón umbilical) que tenía la competencia para alternar
con sus semejantes en la sociedad. No es casual que para las Instituciones de
Justiniano, el hombre considerado en algún status (libertas, civitas, familiae)
era una persona. No es difícil entender entonces que Juan Uviedo y cualquiera
de nosotros que cumpla facetas dentro de la sociedad somos personas. Porque
somos capaces de interactuar de distintas formas con los demás, con múltiples
roles, ya sea como hijo, padre, profesor, alumno, etc. dependiendo de la
persona que tengamos al frente. Tal es la concepción concreta del Homo para el
Derecho Romano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
esta óptica, difícilmente podría decirse que un feto no es una persona todavía,
dado que no está separado del vientre de la madre y tampoco tiene la
oportunidad ni la capacidad de vincularse con los demás. Si bien existen en el
Digesto un par de párrafos que contribuyen a la polémica sobre el nasciturus,
queda intacto el hecho que el ser humano desempeña en la sociedad múltiples
facetas y se entiende que es persona, por tanto, protegido en sus derechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
tema de la persona es crucial porque cuando se le niega tal característica a
los seres humanos, estos son tratados como cosas, es decir, como esclavos o
parte del patrimonio del amo. Cuando los españoles llegaron al Nuevo Mundo,
ávidos de riqueza, lo primero que propusieron fue que los indios no eran
personas dado que no compartían la fe católica y por tanto, toda expoliación
así como todo abuso estaba permitido. Gracias a personas valientes e
inteligentes como Fray Bartolomé de las Casas no se negó a los indios su
calidad de personas. Si bien el holocausto producido por los españoles fue
descomunal, los judíos de la Alemania Nazi no tuvieron esa suerte. A ellos, el
Estado les negó toda consideración como persona alegando que eran inferiores y
porque el concepto de persona no era el mismo que el Derecho Romano. En el caso
de ellos, los nazis, el Estado decide quien es persona o no. Es decir, quien
merece que se le conceda la condición de ser sujeto de derechos y quienes no
podían merecerlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
Derecho, no puede dejar de percibir los riesgos que un Estado o un grupo
humano, por poderoso que sea, empiece a negar la calidad de personas a los
demás. Cuando el Derecho permite esa situación, se desnaturaliza y pierde toda
utilidad, porque cede ante el abuso y el poder. ¿Cómo defender los derechos de
los seres humanos si se menosprecia a los individuos o se les considera
ciudadanos de segunda categoría?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
historia de “El Provocador” es aleccionadora para el Derecho, no solo por el
carisma del personaje y su lucha por ideales de esa época. Es por algo más
trascendente para el Derecho. Es importante por la defensa misma de la persona.
Toda dictadura, para eternizarse en el poder, empieza negando a los disidentes
su condición de personas. Para la dictadura son enemigos del sistema,
ciudadanos de segunda, perros del hortelano, etc. Es decir, personas con <i>capiti deminutio</i>, individuos degradados
que no deben pensar ni actuar por si solos y que deben sujetarse al control
estatal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las
personas en su relación con los demás, y por ende, con la sociedad son libres y
–responsables por las consecuencias de sus actos. Lo que hacemos en nuestra
vida debe estar sujeto a lo que decidimos –con libertad y consciencia de las
elecciones tomadas- hacer. Carlos Fernandez Sessarego lo dice muy bien: “La
vida resulta así una sucesión de haceres de acuerdo a un proyecto. Y en este
permanente quehacer de la existencia, en este poder-ser, el hombre va
decidiendo lo que va a hacer en el futuro”<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
ciudadano que acepta en aras de cualquier ardid –como el conocido y muy
recurrido de la seguridad- la renuncia a ejercer sus derechos en favor de
cualquier autocracia, muy pronto aprenderá que a los ojos del beneficiado lo
rebajará como persona, con funestos resultados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Todos
tenemos el derecho a perseguir la felicidad como se dice en la Declaración de
Independencia de Estados Unidos. El Estado –por más bienintencionado o sabio,
que aparente ser- no puede subrogarse en las decisiones que las personas toman
en su vida, ni mucho menos imponer su visión de la felicidad a la que se debe
aspirar<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Eso es totalitarismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
rebeldía del artista, nos devuelve la conciencia de nuestra condición como
persona antes que como feliz engranaje de un sistema o mudo sostén de líderes
que se creen con el derecho y con mayor capacidad para decidir los destinos
individuales. La lucha del provocador es para que muchas personas abran sus
ojos con el ludismo teatral. Incluso en sus cuarteles de invierno, sigue
haciendo uso de la libertad. Algo muy importante en tiempos que el ciudadano
masa es propenso a resignar calladamente importantes porciones de su libertad y
derechos ante el dudoso altar de la estabilidad y el orden. Es deber del
Derecho recordar a los hombres que pueden ejercer sus libertades y derechos.
Pero más importante aún, que son personas y pueden seguir su propio camino a la
felicidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal
como Juan Uviedo lo hizo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
MODO DE CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
documental sobre Juan Uviedo, el Provocador, es útil para recordarnos que los
seres humanos vivimos en el gran teatro del mundo, usando diversas máscaras
conforme nos relacionamos con otros individuos. Usando términos teatrales,
somos personas porque usamos máscaras. Tal como hacían los antiguos griegos
cuando representaban diversos papeles en el teatro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
búsqueda de la felicidad es algo que corresponde a cada persona, y el Derecho
debe velar para que los individuos en base a valores errados –como una falsa
seguridad o un orden castrador- cedan su libertad y proyectos de vida a
dictaduras o totalitarismos. La libertad no es un regalo, sino una conquista
diaria. Los derechos se ejercen o se pierden. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y
siempre hay historias de Provocadores para recordarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">FUENTES
BIBLIOGRÁFICAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL PERÚ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">COMTE –
SPONVILLE, ANDRÉ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La felicidad, desesperadamente.
Barcelona: Paidós. 2001. 1° edición. 102 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">FERNANDEZ
SESSAREGO, CARLOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">El derecho
como libertad. Lima: Ara Editores. 2006. 3° edición.165 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-indent: 17.85pt;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">HABERMAS, Jurgen & RAWLS,
John</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Debate
sobre el liberalismo político. Barcelona: Ediciones Paidós. 1998. p.179<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">PACHECO
GOMEZ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los Derechos Humanos.
Documentos Básicos. Santiago de Chile: Editorial Jurídica de Chile. Julio de
1987. Tomo I. 672 págs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">DOCUMENTALES
RECOMENDADOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">The
Corporation (2003) de Mark Achbar y Jennifer Abbott<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">An
Inconvenient truth (2006) de Davis Guggenheim<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Le
monde selon Monsanto (2008) de Marie Monique Robin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">d)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Religulous
(2008) de Larry Charles <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lima,
29 de setiembre de 2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";">NOTAS <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">El autor es abogado y magister en
Derecho Civil por la Pontificia Universidad Católica del Perú (2003) y master
por la Universidad Tor Vergata de Roma (2006). El artículo ha sido publicado en el libro "Los derechos humanos y la tragedia del autoritarismo" dirigido por E. Chavez y J.R. Narvaez". Lima: Grijley. 2016. </span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Felicidad, es que me des la mano/ y
caminar lejano la felicidad/es tu mirada inocente/en medio de la gente la
felicidad/ es estar cerca como niños/ la felicidad, la felicidad/.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Felicidad
es un cojín de plumas/ el agua del río que viene y se va/ es la lluvia que
desciende detrás de las cortinas la felicidad/es atenuar las luces para hacer
las paces/ la felicidad, felicidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Felicidad
es un vaso con vino/y un pancito la felicidad/es dejarte una nota en tu
casillero la felicidad/ es cantar a dos voces cuánto me gustas la felicidad,
felicidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Siente en
el aire que está/nuestra canción de amor que allá va/como un pensamiento que
sabe de felicidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Siente en
el aire que está/un rayo de sol cálido que va/como una sonrisa que sabe de
felicidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Felicidad
es una sorpresa por la noche/la luna brillando y la radio que va/es una nota de
buenos deseos de corazón la felicidad/ es una llamada inesperada/la felicidad
felicidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Felicidad
es una playa de noche/ la ola que trae la felicidad/y una mano sobre el corazón
llena de amor la felicidad/es esperar la aurora para hacerlo una vez más/la
felicidad, felicidad/Siente en el aire que está.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> <a href="http://www.elalmanaque.com/Agosto/17-8-eti.htm"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">http://www.elalmanaque.com/Agosto/17-8-eti.htm</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“Es
una bella palabra que, tomada de la medicina, la puso en circulación
Aristóteles con el significado ético-estético que actualmente tiene. El
principio aristotélico de la catarsis viene a decir que la tragedia (la
representación teatral) es muy útil porque los espectadores ven proyectadas en
los actores sus bajas pasiones y sobre todo porque asisten al castigo que éstas
merecen; de esta manera se produce en ellos un efecto purificador. Los
espectadores mediante la contemplación de la tragedia y mediante su participación
anímica en la misma, someten su espíritu a profundas conmociones que sirven
para purgarlo. Cuando salen de participar en el duro castigo que el destino, y
ellos con él, han infligido a los malvados, sienten su alma más limpia. Se
sienten mejores ciudadanos. Esa es la virtualidad catártica que atribuyó
Aristóteles a la tragedia.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">KaqarsiV
(kazársis) tenía dos niveles de significación: el físico-médico y el moral. En
el plano físico significaba purificación, purga y poda; también llamaban
catarsis a la regla. En el plano moral llamaban catarsis a la satisfacción o
descanso por el cumplimiento del deber y a los ritos de purificación de los que
se iniciaban en los misterios. Procede esta palabra de kaqaroV (kazarós), que
significa limpio (de aquí derivará la palabra "cátaro"). KaqaroV kata
to swma kai kata thn yuchn (kazarós katá to sóma kái katá tén psyjén), que
decía Platón. Limpio de cuerpo y alma; la purificación se hacía mediante
sacrificios lustrales. Kaqarma (kázarma) era la impureza, aquello que debía ser
purificado, y lógicamente acabó llamándose así a la víctima que se sacrificaba
para limpiar a alguien de sus pecados o impurezas. Los tres grandes elementos
purificadores eran el agua, el fuego y la sangre. El más eficaz de todos, este
último. Kaqarmon thV cwrhV poieisqai tina (kazarmón tés jóres poiéiszai tína)
era sacrificar a alguien como víctima propiciatoria por el país. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Es
lógico que cuando se tienen muchos pecados pendientes de lavar, se necesite una
víctima con la que celebrar las ceremonias lustrales (según los más antiguos
ritos) o una representación dramática mediante la cual los espectadores vacían
en el protagonista el mal que tienen en sus espíritus y lo castigan con la
misma dureza con que castigan los dioses. De esta manera celebran su catarsis
colectiva. Ahora bien, para que esa catarsis sea eficaz se necesitan algunas
condiciones rituales o dramáticas mínimas. Si se trata de ritual, es preciso
que la víctima sea valiosa. A nadie se le hubiese ocurrido jamás ofrecer en un
sacrificio lustral una víctima enferma o moribunda. Una víctima así, no sólo no
tenía la virtud de lavar, sino que producía el efecto contrario. Y si se
trataba de la catarsis mediante el drama, era imprescindible que el castigo de
los dioses cayese sobre un protagonista en todo su vigor, capaz de desafiar al
destino y a los propios dioses. De lo contrario, no se producía el deseado
efecto purificador. La lógica interna de los sacrificios pide que la víctima
represente el valor de la colectividad que quiere salvarse y purificarse. No
tiene ninguna eficacia sacrificar los despojos: eso no lava, mancha”</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> revistas.ucm.es/index.php/ashf/article/download/.../4994 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">(link de la
Universidad Complutense de Madrid)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Sánchez-Palencia,
Ángel. "Catarsis” en la "Poética" de Aristóteles. <b><u>En:</u></b> Anales del Seminario de
Historia de la Filosofía, vol. 13, p. 127. 1996.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;"> “En Aristóteles
encontramos por vez primera el término Kátharsis en el ámbito de una teoría
poética. En la Política, a propósito de las varias utilidades de la música,
afirma que debe usarse “para la educación y la Kátharsis” –a qué llamamos
Kátharsis ahora (lo decimos) simplemente, pero lo diremos de nuevo en los
(libros) sobre poética con más claridad—“(8.7, 41b38-40). Por desdicha esta
intención no se hizo realidad. En la Poética el término aparece solamente en un
lugar: vinculado a la definición de la tragedia (49b 28) y sin ulterior
explicación. Sin embargo, quizá no debamos lamentar que Aristóteles omitiera la
aclaración prometida en la Política. La oscuridad en que permanece envuelto el
concepto de Kátharsis en la obra aristotélica ha despertado, sin duda, el
interés de sus comentaristas e intérpretes; quienes han intentado iluminar la
sombría reflexión del estagirita acerca del efecto que produce la tragedia en
el alma del contemplador. Sus trabajos han contribuido y contribuyen a mantener
vivo el estudio de la tragedia, esa seductora del alma”.</span></i><i><o:p></o:p></i></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> Bill
Maher es uno de los más brillantes personajes de la televisión norteamericana,
quien en la actualidad conduce <i>“Real Time
with Bill Maher” </i>en HBO y es productor ejecutivo de los controversiales
documentales VICE en dicha cadena de cable.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-MX"><a href="http://www.proetica.org.pe/wp-content/uploads/2012/07/Pro%C3%A9tica-VII-Encuesta-Nacional-sobre-percepciones-de-la-corrupci%C3%B3n-en-el-Per%C3%BA-2012.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">http://www.proetica.org.pe/wp-content/uploads/2012/07/Pro%C3%A9tica-VII-Encuesta-Nacional-sobre-percepciones-de-la-corrupci%C3%B3n-en-el-Per%C3%BA-2012.pdf</span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">La Sétima Encuesta
Nacional de Percepción de la Corrupción publicada por Proética el 2012 en Perú,
tiene un amplio registro estadístico de conductas corruptas toleradas por los
peruanos. Según la particular idiosincrasia peruana se eligen candidatos aunque
“Roba pero hace obra” y se ven como normales las conductas corruptas en tanto
que “lo censurable es el escándalo, no el pecado”, vale decir, que los criminales
solo se arrepienten de haber sido descubiertos pero no de sus actos. A ello
contribuye un generalizado clima de impunidad, que se acrecienta en las
continuas denuncias contra jueces y fiscales con evidentes y escandalosos
vínculos con personajes políticos.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> El gran
poeta peruano César Moro acuñó la frase <i>"En
todas partes se cuecen habas, pero en el Perú solo se cuecen habas"</i>,
lo cual es recogido por Mario Vargas Llosa en “El pez en el agua”. Véase
también su artículo en el diario El País del 24 de abril de 2011 en el link: </span><span lang="ES-MX"><a href="http://elpais.com/diario/2011/04/24/opinion/1303596012_850215.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">http://elpais.com/diario/2011/04/24/opinion/1303596012_850215.html</span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;"> PASCAL, Blaise. Pensamientos. <b><u>En:</u></b> Biblioteca Virtual Universal. p.47, se puede descargar
copia de dicha obra en: </span><span lang="ES-MX"><a href="http://www.biblioteca.org.ar/libros/89354.pdf"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">http://www.biblioteca.org.ar/libros/89354.pdf</span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">También se encuentra
citado por COMTE – SPONVILLE, André. La felicidad, desesperadamente. Barcelona:
Paidós. 2001. 1° edición. P. 11.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-MX"><a href="http://www.astromia.com/astronomia/paradojagato.htm"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">http://www.astromia.com/astronomia/paradojagato.htm</span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">La paradoja de
Schrödinger<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">“El gato de Schrödinger es la paradoja más popular de
la cuántica. La propuso el nobel austríaco Erwin Schrödinger en 1935. Es un
experimento mental que muestra lo desconcertante del mundo cuántico. Tiene
distintas variantes, exponemos la más sencilla. (…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Imaginemos un gato dentro de una caja completamente
opaca. En su interior se instala un mecanismo que une un detector de electrones
a un martillo. Y, justo debajo del martillo, un frasco de cristal con una dosis
de veneno letal para el gato. Si el detector capta un electrón activará el
mecanismo, haciendo que el martillo caiga y rompa el frasco.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Se dispara un electrón. Por lógica, pueden suceder dos
cosas. Puede que el detector capte el electrón y active el mecanismo. En ese
caso, el martillo cae, rompe el frasco y el veneno se expande por el interior
de la caja. El gato lo inhala y muere. Al abrir la caja, encontraremos al gato
muerto. O puede que el electrón tome otro camino y el detector no lo capte, con
lo que el mecanismo nunca se activará, el frasco no se romperá, y el gato
seguirá vivo. En este caso, al abrir la caja el gato aparecerá sano y salvo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Hasta aquí todo es lógico. Al finalizar el experimento
veremos al gato vivo o muerto. Y hay un 50% de probabilidades de que suceda una
cosa o la otra. Pero la cuántica desafía nuestro sentido común.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">El electrón es al mismo tiempo onda y partícula. Para
entenderlo, sale disparado como una bala, pero también, y al mismo tiempo, como
una ola o como las ondas que se forman en un charco cuando tiramos una piedra.
Es decir, toma distintos caminos a la vez. Y además no se excluyen sino que se
superponen, como se superpondrían las ondas de agua en el charco. De modo que
toma el camino del detector y, al mismo tiempo, el contrario. El electrón será
detectado y el gato morirá. Y, al mismo tiempo, no será detectado y el gato
seguirá vivo. A escala atómica, ambas probabilidades se cumplen. En el mundo
cuántico, el gato acaba vivo y muerto a la vez, y ambos estados son igual de
reales. Pero, al abrir la caja, nosotros sólo lo vemos vivo o muerto.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">(…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">¿Qué ha ocurrido? Si ambas posibilidades se cumplen y
son reales, ¿por qué sólo vemos una? La explicación es que el experimento
aplica las leyes cuánticas, pero el gato no es un sistema cuántico. La cuántica
actúa a escala subatómica y sólo bajo determinadas condiciones. Sólo es válida
en partículas aisladas. Cualquier interacción con el entorno hace que las leyes
cuánticas dejen de aplicarse.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Muchas partículas juntas interactúan entre sí, por eso
la cuántica no vale en el mundo de lo grande, como el gato. Tampoco cuando hay
calor, pues el calor es el movimiento de los átomos interactuando. Y el gato es
materia caliente. Pero lo más sorprendente es que incluso nosotros, al abrir la
caja y observar el resultado del experimento, interactuamos y lo contaminamos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Así es. Una curiosa característica de la cuántica es
que el mero hecho de observar contamina el experimento y define una realidad
frente a las demás. Einstein expresaba así su desconcierto: "¿quiere esto
decir que la Luna no está ahí cuando nadie la mira?"<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Conclusión: cuando el sistema cuántico se rompe, la
realidad se define por una de las opciones. Sólo veremos al gato vivo o muerto,
nunca ambas. Este proceso de tránsito de la realidad cuántica a nuestra
realidad clásica se llama decoherencia, y es la responsable de que veamos el
mundo tal y como lo conocemos. Es decir, una única realidad”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">Sobre la paradoja del
Gato de Schrödinger se recomienda ver el siguiente vídeo sobre el tema: </span><span lang="ES-MX"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=z9ebtjvkFm8"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">www.youtube.com/watch?v=z9ebtjvkFm8</span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;"> y sobre sus aplicaciones al mundo material: </span><span lang="ES-MX"><a href="http://actualidad.rt.com/ciencias/view/138640-ciencia-captar-imagen-gato-schrodinger"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">http://actualidad.rt.com/ciencias/view/138640-ciencia-captar-imagen-gato-schrodinger</span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">COMTE – SPONVILLE, André. La felicidad, desesperadamente. Barcelona:
Paidós. 2001. 1° edición. P.16.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> COMTE –
SPONVILLE, André. Op. Cit. P.17.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-MX"><a href="http://www.lanacion.com.ar/1761448-el-1-de-la-poblacion-mundial-tendra-en-2016-la-mitad-de-la-riqueza"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">http://www.lanacion.com.ar/1761448-el-1-de-la-poblacion-mundial-tendra-en-2016-la-mitad-de-la-riqueza</span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> COMTE – SPONVILLE, André. Op. Cit. P.42.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE;">PACHECO GOMEZ. Los Derechos Humanos. Documentos Básicos. Santiago de
Chile: Editorial Jurídica de Chile. Julio de 1987. Tomo I. p. 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref15" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">FERNANDEZ SESSAREGO,
Carlos. El derecho como libertad. Lima: Ara Editores. 2006. 3° edición.P.112</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/amendoza/Desktop/el%20provocador.docx#_ednref16" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“<i>El liberalismo político o de Estado de
derecho parte de la intuición de que el individuo y su forma de vida individual
tienen que ser protegidos frente a las intrusiones del poder del Estado (…)”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">HABERMAS, Jurgen
& RAWLS, John. Debate sobre el liberalismo político. Barcelona: Ediciones
Paidós. 1998. p.179<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-68235961115568743302016-02-23T08:57:00.002-05:002016-02-23T08:57:53.769-05:00Ultimate Vallejo 2020<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i1039.photobucket.com/albums/a479/groblesfantini/Ceacutesar%20Vallejo_zpsirnmnxdo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i1039.photobucket.com/albums/a479/groblesfantini/Ceacutesar%20Vallejo_zpsirnmnxdo.jpg" height="187" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Yo
nací un día<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Que
Dios no podía tomarse un selfie<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Demasiado
distraído por bárbaros atilas, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">que
no dejaban piedra blanca sobre piedra negra,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">entusiasmados
porque Jesús se volvió agnóstico,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">enfermo
al ver que los pedófilos resucitaban<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">de
cada hueso húmero que coleccionaban las iglesias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Vusco
volvvver de golpe el golpe,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Busco
que el cadáver no siga muriendo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Cada
vez que lo veo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Soy
barro pensativo con solo una oportunidad,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">No
hay preguntas para las respuestas que quiero,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Después
de comer un mendrugo de pan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Y
quedemos desayunados todos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Para
olvidar la indolencia de Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Con
un hermoso “Amen” digno de bellos aguaceros,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Que calle
todo pensamiento fuera del estribo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blog.pucp.edu.pe/blog/wp-content/uploads/sites/97/2014/11/vallejo-siempre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blog.pucp.edu.pe/blog/wp-content/uploads/sites/97/2014/11/vallejo-siempre.jpg" height="176" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Que
la costra olvide su sangre,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Que
el dolor olvide sus nervios,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Que
el anteojo olvide lo que ve el ojo y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Que
mi cuerpo olvide su humanidad, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Cuando
la misa acabe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Así,
los números reirán<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Los
puños herirán,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Las
billeteras engordarán,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pero
los hijos de Eva seguirán procreando y trabajando<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Como
ganado que rumia un “Amen” infinito<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Con
las barrigas llenitas de domingos de octubre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Vusco devolvvvvvvver el
golpe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pero me canso, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Me hacen falta 9999999999999999999999
calorías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Igual, no estás,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> No hay selfie que te
haga existir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Es
el tercer día del luto <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">y
nadie parece darse cuenta en Jerusalen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Y
ya no sé de qué lado están los cadáveres que siguen muriendo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">No
eres malo ni bueno, solo eres Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Si
hubieras sido hombre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tal
vez podría llamarte hermano,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Y
rescatarte del agujero negro <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Donde
moras, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Para
no perder el tiempo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Haciendo
compras en la tienda de la futilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">-----</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cde.laprensa.e3.pe/ima/0/0/1/2/5/125211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cde.laprensa.e3.pe/ima/0/0/1/2/5/125211.jpg" height="199" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Si te gustó el poema, recuerda que soy el coautor ¿ya?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-55237573604812163942016-02-21T17:46:00.001-05:002016-02-21T17:46:27.836-05:00Francesco Gabbani, "Amen". Extraordinaria Canción de Nueva Propuesta en San Remo 2016.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WOLUFdQ6z-o/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/WOLUFdQ6z-o?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
AMEN. Francesco Gabbani.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
Bárbaros en la puerta, se esconden los suministros y las monedas</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
debajo de la cola, debajo de la cola, debajo de la cola.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y los traficantes de órganos, y las incursiones de los vándalos</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Están de moda, de moda, de moda.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Un místico y visionario profesor de la Universidad</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Me dijo que la utopía nos salvará.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Abstemios en coma etílico por la infelicidad</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
La misa acabó mis queridos hijos, vayan en paz</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
el viento cae, sin disenso, de nuevo todo está en silencio.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A continuación, vamos pueblo</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
en espera de un milagro</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
trabajemos duro musitando Amén.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Del Rico con aspecto poco ascético a los pobres de espíritu</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
olvidar todo con un Amén.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El porte atlético, el tratamiento estético</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Están de moda, de moda y siempre a la moda.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El hábito del monje, la barba del filósofo,</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
menear el rabo, menear el rabo, golpe de cola.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Jesús se ha hecho agnóstico, los asesinos se convierten,</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
alguien ya está en olor de santidad.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
La multitud haciendo cola en la tienda de la futilidad</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
la cierrapuertas de ofertas se ha terminado amigos, vayan en paz</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
las gotas de viento, sin disenso, de nuevo todo está tranquilo</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A continuación, vamos Pueblo</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
en espera de un milagro</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
trabajemos duro musitando Amén.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Del rico con aspecto poco ascético a los pobres de espíritu</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
olvidar todo con un Amén.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y el hombre se quedó dormido y soñando creó el mundo</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Allí vivió en armonía con las aves del cielo y los peces del mar</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
la tierra, espontánea, dio frutos en abundancia</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
no había guerra, muerte, enfermedad, ni sufrimiento</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
¡a continuación, se despertó ...!</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A continuación, vamos Pueblo</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
en espera de un milagro</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
trabajemos duro musitando Amén.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Del Rico con aspecto poco ascético a los pobres de espíritu</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
olvidar todo con un Amén.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Texto original obtenido en:</em></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;"><i>http://www.davidemaggio.it/archives/127157/sanremo-2016-testi-canzoni-francesco-gabbani-amen</i></span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Alla porta i barbari, nascondi provviste e spiccioli</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>sotto la coda, sotto la coda, sotto la coda.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>E i trafficanti d’organi, e le razzie dei vandali</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>sono di moda, sono di moda, sono di moda.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Un visionario mistico all’università</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>mi disse l’utopia ci salverà.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Astemi in coma etilico per l’infelicità</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>la messa ormai é finita figli, andate in pace</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>cala il vento, nessun dissenso, di nuovo tutto tace.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>E allora avanti popolo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>che spera in un miracolo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>elaboriamo il lutto con un Amen.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Dal ricco in look ascetico, al povero di spirito</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>dimentichiamo tutto con un Amen.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Il portamento atletico, il trattamento estetico</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>sono di moda, sono di moda, sempre di moda.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Ho l’abito del monaco, la barba del filosofo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>muovo la coda, muovo la coda, colpo di coda.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Gesù s’é fatto agnostico, i killer si convertono</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>qualcuno è già in odor di santità.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>La folla in coda negli store dell’inutilità</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>l’offerta è già finita amici andate in pace</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>cala il vento, nessun dissenso, di nuovo tutto tace</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>E allora avanti popolo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>che spera in un miracolo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>elaboriamo il lutto con un Amen.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Dal ricco in look ascetico, al povero di spirito</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>dimentichiamo tutto con un Amen.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>E l’uomo si addormentò e nel sogno creò il mondo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>lì viveva in armonia con gli uccelli del cielo e i pesci del mare</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>la terra spontanea donava i suoi frutti in abbondanza</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>non v’era la guerra, la morte, la malattia, la sofferenza</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>poi si svegliò…</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>E allora avanti popolo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>che spera in un miracolo</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>elaboriamo il lutto con un Amen.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>Dal ricco in look ascetico, al povero di spirito</em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="background-color: white; color: #6e6e6e; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<em>dimentichiamo tutto con un Amen.</em></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-2646834149430139352016-02-16T23:14:00.001-05:002016-02-16T23:14:48.982-05:00Ars Poetica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://img03.deviantart.net/a9d0/i/2011/282/8/8/tilsa_lozano__angel_by_mnlgraphic-d4cbi0s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img03.deviantart.net/a9d0/i/2011/282/8/8/tilsa_lozano__angel_by_mnlgraphic-d4cbi0s.jpg" height="200" width="320" /></a></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Perversamente
persistes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Profiriendo
esa pregunta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">mientras
clavas tu pupila <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">sobre
mi pupila azul,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">enrojecida
por tu culpa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">y
del sueño que no me visita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">En
esta hora Drácula bosteza,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">los
almanaques quedan desfasados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">y
los amantes viven en el sueño,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">y
tú me matas con tremendo denuedo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">¿No
sabes que calladita te ves mejor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Sería
como si estuvieras ausente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.elpopular.pe/sites/default/files/styles/img_620x465_face/public/imagen/2014/05/12//Noticia-101790-leslie_shaw-desnudo-angel-video-foto-9.jpg?itok=AnebU556" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.elpopular.pe/sites/default/files/styles/img_620x465_face/public/imagen/2014/05/12//Noticia-101790-leslie_shaw-desnudo-angel-video-foto-9.jpg?itok=AnebU556" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Pero
nada te detiene.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Sigues
hablando hasta el infinito y más allá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Tus
palabras buscan el agujero negro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">de
mi desesperación más cruel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">No
hay luna encantada, ni rosas rojas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">sólo
mi reflejo y mis ojos muy cansados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Pero
tú sigues preguntando y hablando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">¿Por
qué me persigues así?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">A
otros les visitas sin agenda previa,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Te
cuelgas de sus cuellos y los besas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">A
otros los haces rogar por tu visita<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">hasta
hacerlos delirar cuando te miran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn.foxsportsla.com/sites/foxsports-la/files/img/notes/news/rociomiranda2110.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn.foxsportsla.com/sites/foxsports-la/files/img/notes/news/rociomiranda2110.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Yo
no te invité a mi casa,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Te
metiste por la ventana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Para
torturarme antes que seducirme,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Con
pensamientos de dudosa inspiración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Si
tan solo me dejaras apuntar con cuidado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Lo
que dices con tanta emoción<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Acabaríamos
rápido esta historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">Pero
ya es la hora avanzada, por tanto,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">No
pretendas que responda lo que bien sabes,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">¡tráeme
de una vez un café! y aceptaré <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">que
Poesía eres tú<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Bookman Old Style","serif";">y
mi pretexto para olvidar el sueño eterno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cde.laprensa.e3.pe/ima/0/0/0/5/9/59191.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cde.laprensa.e3.pe/ima/0/0/0/5/9/59191.jpg" height="199" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-79547767007496125342016-01-09T11:16:00.000-05:002016-01-09T11:17:00.633-05:00Dylan Dog: I mostri siamo noi<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">DYLAN DOG: I MOSTRI SIAMO NOI</span></b><a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Autor: Mg. Amílcar Adolfo Mendoza Luna<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Introducción<o:p></o:p></span></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #4F81BD 1.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 10.15pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 10.0pt 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="border-bottom: .5pt dotted #A7BFDE; border: none; margin-left: 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-border-between-themecolor: accent1; mso-border-between-themetint: 127; mso-border-between: .5pt dotted #A7BFDE; mso-border-bottom-alt: 1.0pt solid #4F81BD; mso-border-bottom-alt: solid #4F81BD 1.0pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-border-top-alt: solid #4F81BD 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-list: l10 level1 lfo1; mso-padding-alt: 10.0pt 0cm 1.0pt 0cm; mso-padding-between: 10.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 10.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Escuche, tengo un gran problema y…</span></i><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="border: none; margin-left: 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-border-between-themecolor: accent1; mso-border-between-themetint: 127; mso-border-between: .5pt dotted #A7BFDE; mso-border-bottom-alt: solid #4F81BD 1.0pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: solid #4F81BD 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-list: l10 level1 lfo1; mso-padding-alt: 10.0pt 0cm 1.0pt 0cm; mso-padding-between: 10.0pt; mso-padding-top-alt: 10.0pt; padding-top: 10.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¡También
yo! ¡He mandado tal cantidad de cartas de amor a mi novia que se ha
enamorado del cartero!<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #4F81BD 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 10.15pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 10.0pt 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="border: none; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-border-between-themecolor: accent1; mso-border-between-themetint: 127; mso-border-between: .5pt dotted #A7BFDE; mso-border-bottom-alt: solid #4F81BD 1.0pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: solid #4F81BD 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 10.0pt 0cm 1.0pt 0cm; mso-padding-between: 10.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dylan
Dog. “Terror del Infinito”<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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</w:wrap></v:shadow></v:rect><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
La reflexión
sobre la función del Derecho y la Justicia en la sociedad es un tema que ha
fatigado a muchos consagrados autores de mente sutil y elegante prosa cuyas
voluminosas obras reposan sobre estantes de caoba para la admiración de quienes
las contemplen en algún estudio de abogados o alguna biblioteca que se precie
de conservarlos. Esta pequeña constatación esconde un gran problema que ocurre
a menudo: consideramos que el Derecho y la Justicia son conceptos solemnes cuyo
debate está permitido solamente a iniciados en los arcanos jurídicos. Como si
el Derecho fuera una creación de doctos, alejada de la vida y fosilizada como
un remedo de ciencia. Desde este punto de vista, puede parecer excéntrico, o
tal vez perturbador, que la majestad del Derecho y la Justicia se examinen bajo
el prisma de las artes, más aún de aquellas subestimadas como el manga, los
comics o el cine. Subyace el prejuicio que la familiaridad con el lenguaje
técnico y formalista impide comprender los conceptos jurídicos mediante
instrumentos que son considerados como pertenecientes a la cultura popular y
totalmente alejados de cánones de élite, o aún peor, simple kitsch irredimible.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Puede que este divorcio entre el Derecho
(entendido como integrante de la alta cultura) y la cultura de masas tenga su
explicación en el pretendido lenguaje científico del Derecho y su pesado
aparato lógico, no obstante, la propia razón de la existencia del Derecho y lo
que entendemos como Justicia se hallan bajo cuestionamiento. ¿Cómo podría el legislador
crear normas si no conoce al destinatario de ellas? ¿Cómo regular la conducta
de las personas sin conocerlas? No son cuestiones nuevas, por lo contrario, los
romanos estaban bastante al tanto de ese problema y el emperador Justiniano lo
entendió claramente en esta frase <i>“Nam
parum est ius nosse, si personae, quarum causa constitutum est, ignorantur”</i><a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El hombre del siglo XXI tiene una
mentalidad distinta a la de otras épocas, es lógico que sus aspiraciones y
temores tengan un signo particular porque su alma y su mundo se transforman
continuamente por obra de la tecnología, los nuevos modos de organización de la
sociedad y la irrupción de lo digital. ¿Acaso es disparatado conocer al hombre
contemporáneo a través de los nuevos productos y artes de la sociedad de masas?
¿Los signos y los códigos presentes en la música popular, el cine, los cómics,
el manga o el anime, son estériles para comprender al nuevo hombre y su
circunstancia? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este ensayo en si mismo es una
respuesta que pretende ser afirmativa, y se escoge como medio al <i>fumetto</i> italiano Dylan Dog<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
por tratarse de una colección de historias
de culto que tiene la notable virtud de recoger la mentalidad del hombre
contemporáneo a la vez de resultar propicia para reflexionar sobre el Derecho y
la Justicia en relación con las aspiraciones y temores de aquellos seres que
para el legislador parecieran ser extraños o <i>alieni</i>, si es permitido decirlo en latín, aprovechando la carga
semántica y connotaciones que tiene. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="http://www.sergiobonelli.it/upload/1368091866136.jpg" id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1033" style="height: 290.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="1368091866136" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sergiobonelli.it/upload/1368091866136.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sergiobonelli.it/upload/1368091866136.jpg" height="209" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Fuente de la imagen: </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.sergiobonelli.it/upload/1368091866136.jpg"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://www.sergiobonelli.it/upload/1368091866136.jpg</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Para qué escoger un <i>fumetto nero</i>, es decir, una historieta
oscura como Dylan Dog en un ensayo que pretende reflexionar sobre los
claroscuros de la sociedad moderna? A costa de la catoptrofobia que puedan
sentir algunos, es un interesante ejercicio oponer a nuestros rostros un espejo
adecuado que proyecte nuestra real imagen -tal cual es- y no necesariamente
como queremos que sea. Admito que un <i>fumetto</i>
o una película puede ser un instrumento tan útil como cualquier otro, pero hay
espejos y espejos. Algunos son llanos y otros deformados, por tanto, depende
del espejo la imagen que nos espera al otro lado. Considero que las historias
de Dylan Dog tienen un planteamiento interesante y que su autor, Tiziano Sclavi,
es genial en captar los pensamientos del hombre contemporáneo; por tanto, el
espejo elegido es bastante confiable para nuestros ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El problema con representar una imagen
distorsionada de la realidad asemeja al problema de ese hombre enamorado que
manda cartas a su novia provocando que ella se enamore del mensajero, tal como
en Noche de Reyes de William Shakespeare<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Cuando el legislador afanosamente regula conductas sin conocer a los hombres
que deben cumplir sus mandatos o cuando el profesor universitario con
entusiasmo enseña normas cuya ineficacia
en la vida real conoce, pueden estar seguros de que el Derecho se convierte en
una entelequia risible y que sus trabajos se vuelven contraproducentes. Si las
personas a través de la experiencia comprueban que el Derecho solo protege a
algunos privilegiados, y que la Justicia depende del mejor postor, solo creamos
una legión de cínicos o escépticos sobre las bondades del Derecho. Todo lo
contrario de lo que desearíamos que ocurriese. Peor aún, a esta constatación no
llegaremos si nos refugiamos estérilmente en los aforismos del pasado, o en
sutil doctrina exenta de vida. En suma, en esa clase de espejo no conviene
confiar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es inobjetable que la realidad es un
fenómeno de múltiples variables, tan inconmensurable que escapa a toda
simplificación. No obstante, necesitamos conocer lo que podamos de ella para
crear el Derecho y ser capaces de satisfacer las necesidades de quienes
solicitan Justicia. Desde este punto de vista, acudir al arte, que es una manifestación
de la época, no puede ser tiempo perdido. Podemos pedir prestadas unas lúcidas
reflexiones de Mario Vargas Llosa, que se aplican a la novela así como al arte
en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La
novela nos permite entender una realidad que sin ella y otras instituciones
culturales –la religión, las ideologías- sería para nosotros puramente caótica.
No tenemos perspectiva frente a ese caos que es la vida en la que estamos
sumergidos, y para eso existe la cultura, para darnos unos instrumentos que nos
permitan encontrar un orden, dar a nuestra vida una coherencia que sin aquellas
creaciones, sin aquellas instituciones, viviríamos en la confusión y en
tiniebla. Creo que de esa necesidad surgieron las historias, en la noche de los
tiempos, en la caverna primitiva, cuando esos seres humanos llenos de terror
frente a un mundo del que nada entendían, en el que todo representaba para
ellos una amenaza, empezaron, después de inventar el lenguaje, a contarse
historias, es decir, a escapar de ese mundo lleno de peligros a un mundo distinto
donde se sentían más seguros, que podían entender de principio y fin, porque
las conductas humanas tenían una explicación, unas motivaciones y unas
consecuencias<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para aproximarnos a la realidad, en
este ensayo se escoge un <i>fumetto nero</i>
para acercarnos a las profundidades del alma del hombre contemporáneo, la cual
es –sin duda- tan enorme y compleja como el Cosmos que nos circunda. El
universo interior todavía permanece como una frontera por descubrir a pesar que
el hombre pisó la luna y los últimos rincones del planeta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los seres humanos tenemos la tendencia
de asumir nuestra identidad en oposición a los otros, lo cual muchas veces trae
consecuencias funestas como guerras, racismo e injusticia cotidiana que no es
menos cruel que la violencia explícita. Los operadores del Derecho frente a los
demás nos identificamos como aquellos que tienen el conocimiento de la llamada
ciencia jurídica y la capacidad para hacer cumplir las reglas de conducta que
se establece para los miembros de la sociedad. Es inevitable pensar que existe
cierta posición de autoridad de los iniciados en el Derecho sobre los demás -los
alieni o ajenos a nosotros- quienes a su vez identifican al jurista y al
profesional del Derecho (juez, fiscal, abogado) con una situación de
preeminencia. No es casual que el defendido deposite su confianza en el abogado
defensor para que lo libere del temor que infunde el aparato judicial y la
expectativa de ser sancionado (perdiendo la libertad o parte de su patrimonio,
dependiendo del caso). Otro tanto pasa con los miembros de la sociedad, quienes
suponen que las leyes de intrincada lectura son justas y por eso confían en cumplirlas
sin que ello signifique privilegios soterrados para un grupo particular en
desmedro del bien común. En suma, los seres humanos también tendemos a
depositar nuestra confianza en ciertos símbolos de autoridad que son exteriores
a nosotros, en un Leviatan imparcial que asegure el orden y la coexistencia
pacífica entre todos. Sin esa premisa, la anarquía y la incertidumbre
impedirían progresar y disfrutar de manera tranquila de los productos del
trabajo humano y de la organización de la sociedad. De este modo, quebrar la
confianza de los miembros de la sociedad en sus autoridades, no es solo una
traición a los fines del bien común, sino que es un cuestionamiento directo a
la existencia del Derecho como medio de aseguramiento de la paz social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Probablemente hay pocas cosas estables
que sirvan como premisa para el entendimiento de la realidad. No obstante, la
necesidad del hombre de juntarse con otros para sobrevivir es un elemento de la
realidad que se ha mantenido invariable desde que el hombre ha forjado
relaciones sociales. Ese solo hecho obliga a crear reglas en las que se pueda
confiar y el Derecho es producto de esa necesidad. Si viviéramos en un mundo de
ángeles, sin egoísmos ni debilidades, el Derecho no solo sería innecesario,
sino funesto. Pero vivimos en un mundo poblado de seres humanos iguales a
nosotros. Con los mismos defectos y virtudes. Capaces de lo mejor y lo peor.
Quien tenga la posibilidad impondrá su voluntad a los demás y tratará de
obtener las máximas ventajas con el mínimo compromiso. Si las reglas son
iguales para todos, el poderoso y el abusivo, podrán coexistir con quienes no
lo son. Gracias al Derecho existe la civilización y la posibilidad que los
lobos no ataquen a las ovejas. La paz social entre los hombres es un objetivo
imposible de renunciar, mucho menos por un prostituído “pragmatismo” que parece
ser el pretexto para las peores canalladas de los detentadores del poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La
Ley no debe perseguir la evolución de la realidad para cambiar los principios
que la inspiran, como lo quisiera un mal entendido sociologismo en base al cual
la ética y el derecho deberían adecuarse pasivamente en la evolución de la
realidad, término vago que no dice nada preciso, porque no se entiende qué es
esta realidad, a la que los individuos –que, por lo tanto, estarían fuera de
ella- deberían conformarse de todas maneras. Los principios que inspiran a la
ética y al derecho –la igualitaria dignidad de todos los hombres, la tutela de
cada uno de ellos de toda violencia- no tienen que cambiar con los tiempos; si
se difunde la costumbre a la agresión nazi, la moral no deja, ciertamente, de
condenarla y el código no deja de perseguirla. Pero precisamente por la
fidelidad a los principios que la fundan, la ley debe adecuar sus normas para
golpear las nuevas formas de violencia que pueden surgir, para afrontar los
nuevos problemas que puedan crearse”.<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1l_zl-rXFmZ41ik9nB5Ccrc8wH33ErO-MLGIldhjepJSV2tX4LVggHMgU8ov5rIkXddVOMDMw6dHpcJu4UdgJa1OMJSftRf6LTHeOuNC_9Lvvv2421nq1cARRpxlVZ3Lws1aihFaOGyK0/s1600/dh_dd6.jpg" id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 317.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 207pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="dh_dd6" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1l_zl-rXFmZ41ik9nB5Ccrc8wH33ErO-MLGIldhjepJSV2tX4LVggHMgU8ov5rIkXddVOMDMw6dHpcJu4UdgJa1OMJSftRf6LTHeOuNC_9Lvvv2421nq1cARRpxlVZ3Lws1aihFaOGyK0/s1600/dh_dd6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1l_zl-rXFmZ41ik9nB5Ccrc8wH33ErO-MLGIldhjepJSV2tX4LVggHMgU8ov5rIkXddVOMDMw6dHpcJu4UdgJa1OMJSftRf6LTHeOuNC_9Lvvv2421nq1cARRpxlVZ3Lws1aihFaOGyK0/s1600/dh_dd6.jpg" width="208" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">Fuente de la imagen:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1l_zl-rXFmZ41ik9nB5Ccrc8wH33ErO-MLGIldhjepJSV2tX4LVggHMgU8ov5rIkXddVOMDMw6dHpcJu4UdgJa1OMJSftRf6LTHeOuNC_9Lvvv2421nq1cARRpxlVZ3Lws1aihFaOGyK0/s1600/dh_dd6.jpg"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1l_zl-rXFmZ41ik9nB5Ccrc8wH33ErO-MLGIldhjepJSV2tX4LVggHMgU8ov5rIkXddVOMDMw6dHpcJu4UdgJa1OMJSftRf6LTHeOuNC_9Lvvv2421nq1cARRpxlVZ3Lws1aihFaOGyK0/s1600/dh_dd6.jpg</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El hombre contemporáneo ve con cada
vez mayor desazón que sus autoridades se corrompen y que la democracia es
reemplazada de manera cada vez más evidente por grupos de poder económico que
dictan la pauta a seguir para los gobernantes en el mundo. Cabe recordar por
ejemplo, que en la reciente crisis económica en Europa fue designado Mario
Monti como Primer Ministro italiano en lugar de Silvio Berlusconi y ese acto no
fue producto de una decisión de la ciudadanía, sino del consenso de
conglomerados financieros como Goldman & Sachs, de donde provienen
funcionarios clave actualmente posicionados en los gobiernos de España y
Grecia. En suma, cada vez se reducen las parcelas de decisiones de los
ciudadanos en favor de una oscura tecnocracia que obra según intereses
específicos cuyo conocimiento es privilegio de una élite. Si el concepto de
soberanía del Estado ha entrado en crisis, otro tanto podría decirse del concepto
de democracia. No es casual que ya no se hable de democracia sino de un
gobierno de élites financieras cuyos funcionarios, sin ser elegidos, son los
que dictan la agenda de los gobernantes supuestamente elegidos de manera
democrática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No sorprende, entonces, que el
ciudadano privado de certidumbres en su vida dentro de la sociedad, retorne a
los pensamientos que solo requieran creencia ciega sin necesidad de
comprobación fidedigna, como la religión, las teorías de la conspiración o los
alienígenas. Estas creencias otorgan consuelo y esperanza de mejoras del orden
injusto evitando el contraste con la inquietante realidad, lo cual confirma la
intuición de Mario Vargas Llosa que hemos citado líneas arriba: el hombre
necesita contarse historias para entender su realidad, explicarse lo que le ha
pasado o imaginar lo que vendrá<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En suma, la confianza en el contrato
social está tan disminuída como los glaciares en todo el mundo gracias al
desastre climático originado durante el gobierno del presidente norteamericano
George W. Bush.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las historias escogidas de Dylan Dog
para este ensayo forman parte de la llamada “Trilogía extraterrestre”, en la
cual los alienígenas son usados hábilmente para desnudar las esperanzas y
temores del hombre contemporáneo, quien ve con pavor como pierde gradualmente
el poder de decisión sobre su propio destino y deposita su confianza de
recuperarlo en “los otros” - <i>alieni</i>-
quienes no pueden ser peores que los congéneres que sostienen un sistema
opresivo e injusto<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Tiziano Sclavi se las arregla para dejar evidenciada su incredulidad sobre
cualquiera de los “otros” (en este caso, los alienígenas) porque su provocador
planteamiento se dirige a preguntarnos si acaso no somos nosotros, los seres
humanos, los que creamos nuestro propio infierno. Aún más allá, levanta la
sospecha que -si bien- vivimos en un universo caótico y probablemente nacido
del azar, solo a nosotros - los seres humanos- corresponde decidir si
implantamos orden en el caos o decidimos ser los monstruos que nos atormentan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dylan
Dog, el gran <i>fumetto</i> italiano<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El talentoso autor italiano Tiziano
Sclavi (Pavia, 1953) goza de una merecida fama de creador de historias de culto
que superan los límites de la narrativa convencional del misterio, baste
mencionar <i>Dellamorte Dellamore, La
circolazione del sangue, Nero </i>y<i> Non é
succeso niente</i> para acreditar a un autor en pleno dominio de los resortes
dramáticos de sus historias a la vez que de un amplio conocimiento del arte
contemporáneo cuyos íconos fagocita vorazmente como motor de sus intrigas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si los anteriores ejemplos son dignos
de interés, es imposible pasar por alto que en 1986 creó uno de los mayores
éxitos de la historia del <i>fumetto</i>
italiano, Dylan Dog, personaje cuyo nombre es tributario del poeta inglés Dylan
Thomas. Este rotundo éxito comercial y de crítica se basa en historias
inteligentes, con profundo trasfondo psicológico e infinidad de alusiones al
arte y cultura, al extremo que muchos intelectuales, entre ellos el semiólogo Umberto
Eco, han dedicado sus esfuerzos en decodificarlo y explicarlo. Ocurre que Dylan
Dog es un <i>fumetto</i> de autor que escapa
a las convenciones o a las recetas de marketing editorial que apuestan
conservadoramente por lo ya usado. Ya van más de dos décadas de narrar las
historias de siempre experimentando libremente con el lenguaje y usando
novedosos recursos dramáticos. Producto de ello se han producido atractivos
intercambios de ideas como el que reproducimos a continuación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Umberto Eco:</span></i></b><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Escúcheme un momento Sclavi: yo soy un coleccionista de libros antiguos sobre
la alquimia y la magia, pero soy un coleccionista “ateo”; que no cree en lo que
colecciona, no obstante, las colecciono porque adoro coleccionar cosas falsas.
Naturalmente tengo vínculos con libreros especializados en antigüedades y sobre
este aspecto le pregunté a uno de ellos: “¿Usted cree en aquello que vende?”, y
él me respondió: “Al inicio, no… pero ¿sabe? Teniendo un cierto tipo de
clientela, leyendo un género de textos, frecuentando un tipo de ambiente, debo
decir que si. Ahora creo un poco más. Entonces, ¿el papá de Dylan Dog cree en
lo oculto del cual escribe?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tiziani Sclavi:</span></i></b><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
No. Es más, se dice claramente que lo oculto, lo misterioso, lo demoníaco está
perfecto para las obras de fantasía, sin embargo, la realidad es bastante
distinta. En la serie introduje un personaje, el profesor Adam, que es algo así
como el símbolo de CICAP (Comité Italiano para el Control de las Afirmaciones
sobre lo Paranormal) del cual usted y yo formamos parte. Si debo hacer una
excepción la hago con los UFO: no creo pero los espero. Todo el resto es
aceptable en las historias de fantasía, no sirve para despojar a la gente de su
dinero, como en el caso de los “magos” pagados o de los “curanderos” (…)<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aunque parezca extraño, conviene
subrayar que Tiziano Sclavi es un autor consciente que sus historias son en
realidad ficciones; como diría Mario Vargas Llosa, son mentiras y su lugar está
en la fantasía, no en la realidad. Este aspecto de la conciencia que tiene el
autor de su disociación con su obra llama poderosamente la atención, si
reflexionamos que ocurre exactamente lo contrario respecto del legislador
respecto a la ley que crea o el abogado en relación a los escritos que realiza.
Me explico: el legislador a menudo crea ficciones que se imponen sobre la
realidad<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
y el abogado que no cree mínimamente en lo que escribe tiene pocas
probabilidades de ganar un proceso. Aunque parezca extraño, el operador del
derecho muchas veces se convence que la Ley es la medida de las cosas y reemplaza
a la realidad, así mismo, no puede decirse lo contrario del juez que pretenda
ser “boca de la Ley” para evitar el esfuerzo de interpretar y crear. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Volviendo a Tiziano Sclavi y Dylan
Dog, esta obra ha sido motivo de análisis académicos profusos en eventos como
“Dylan Dog Horror Fest”. El afán de citar obras clásicas es la marca de fábrica
en este <i>fumetto</i> y la operación
“culta” de Sclavi ha terminado por disipar la tradicional distinción entre el <i>fumetto</i> serial (o popular) y la
literatura de autor (de calidad)<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
gracias a personajes de gran riqueza psicológica así como experimentaciones con
el lenguaje que recogen muchos códigos y símbolos contemporáneos<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Conforme se leen las historias de Sclavi se vuelve manifiesto que son
familiares: vampiros, monstruos, extraterrestres, etc. y a la vez se evidencia que
su mérito consiste en que no cuenta historias, sino que cuenta el modo de
contarlas. Tal como pasaba con los clásicos griegos. Todos conocían las hazañas
de los míticos héroes y semidioses, pero los aedos y el propio Homero
destacaron por saber contar esas historias de una manera que pareciera que no
se habían contado nunca antes. Si no fuera cierto lo dicho, no habrían <i>remakes</i> en el cine, sobre todo en el
norteamericano, tan rápido en volver a narrar historias de éxito en otros
países o actualizar éxitos de antaño<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los “préstamos” o “citas” a diversas
obras son notorias y contribuyen a mantener el interés en la narrativa,
sorprendiendo en ocasiones al lector. No obstante, nada podrá prepararlo de
manera suficiente para las apariciones de Groucho (si, ese Groucho Marx) como
fiel compañero de aventuras y <i>comic
relief</i> de las aventuras más oscuras del detective de lo oculto. Quien
esperaba un circunspecto Doctor Watson en la calle Baker Street quedará pasmado
-sin duda- con una trastada de dimensiones colosales en un punto crítico de la
aventura. Curiosa apuesta, pero eficaz para introducir el humor y el
surrealismo en historias abiertamente góticas. Si acaso se pasó por alto, este
ensayo se inició con una alusión de Groucho a la comedia Shakespereana “Noche
de Reyes”, lo cual es una muestra que copiar citas de obras célebres requiere
esmero y cuidado para que aporten en la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">(…)
Sin embargo, rechaza frontalmente el modelo de narración lineal que ya ha
manejado sobradamente en títulos clásicos como Zagor. Siempre se ha reprochado
al fantástico italiano (y a directores como Mario Bava, Dario Argento o Lucio
Fulci) su tendencia a la dispersión y al desprecio de la lógica más elemental;
ese defecto es, sin embargo, virtud cuando da lugar a mundos oníricos e
irreales tan atractivos como el de Bava o, por supuesto, Sclavi. El guionista
reconoce que, con Dylan Dog, se permite
el lujo de trabajar de diez en diez páginas, para descubrir el final junto a su
investigador y en esa construcción descoyuntada identifica Umberto Eco una de
las claves del éxito: sólo pueden ser objeto de culto, afirma, las obras
desmontables, las obras que permiten la cita de elementos aislados. Entre las
historias más brillantes de Dylan Dog hay una buena cantidad de minicompendios
antológicos (valga el ejemplo privilegiado de “Totentanz”) que reúnen multitud
de pequeños relatos en un mismo episodio. Pero incluso cuando Sclavi narra una
única historia, lo hace combinando elementos (propios o, ya hemos visto,
ajenos) que relaciona en una conclusión ad hoc. A menudo, el cierre es muy
satisfactorio, no en términos de lógica lineal, sino como epitafio
lírico-filosófico que unifica el mensaje. Por ejemplo, si se trata de un
whodunnit clásico, no importa tanto quién, cuándo y cómo descabelló a las
víctimas (cual suele ser el cierre de la novela detectivesca al uso), sino la
amargura que le llevó a hacerlo (es el caso de “Il castello della paura”). Y,
más característicamente, si seguimos a lo largo del relato las peripecias de un
personaje perdido en un torbellino de alucinaciones y mundos paralelos (véase
“Storia di nessuno”) el final nunca explicará las pesadillas para restablecer
la lógica racional, sino que escenificará una fantasía aun mayor, aun más
desquiciada<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como veremos en las historias
pertenecientes a la “Trilogía extraterrestre”, Tiziano Sclavi a través de las
citas constantes a la realidad o diversas artes apela al compromiso del lector
de no acompañar pasivamente al detective Dylan Dog. Es un mecanismo
interesante, muy parecido al que usaba Shakespeare en “Richard III”, cuando
hacía que el maligno jorobado aspirante a Rey anunciara al público su próxima
maldad, de manera que pareciera que buscase su complicidad al seguir la trama.
En suma, el juego de las citaciones es una evidente arma comunicativa, muy
similar a lo que hacemos los abogados al escribir largos trabajos académicos
poblados de latinazgos. Muchas veces conviene ceder la palabra, a través de la
cita culta, a un autor reconocido que permitirá situar la exposición de manera
rápida y clara. La riqueza de citaciones en un texto jurídico es una manera
sencilla y efectiva de convencer al lector sobre lo que se expone. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No se trata de hacer un vulgar “copy -
paste”, sino de facilitar la lectura y profundizar los conceptos abordados.
Igual pasa con las tramas de Dylan Dog, las citas de carácter culto, los giros
irónicos, las historias metidas dentro de las historias (como en la estructura
narrativa de “Las mil y una noches” o las famosas muñecas rusas llamadas
“matrioska”) permiten al lector encontrar elementos familiares que lo enganchen
en la trama de manera rápida y efectiva. Y despertar del sueño, todavía dentro
un sueño mayor.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<v:shape alt="http://documotion.com.ar/wp-content/uploads/2013/08/dylan-dog-incubi.jpg" id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 204.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 273pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="dylan-dog-incubi" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://documotion.com.ar/wp-content/uploads/2013/08/dylan-dog-incubi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://documotion.com.ar/wp-content/uploads/2013/08/dylan-dog-incubi.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">Fuente de la imagen: </span><span lang="ES-PE"><a href="http://documotion.com.ar/wp-content/uploads/2013/08/dylan-dog-incubi.jpg"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://documotion.com.ar/wp-content/uploads/2013/08/dylan-dog-incubi.jpg</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para facilitarnos la tarea de
sustentar lo expuesto volvemos a acudir al semiólogo italiano Umberto Eco y su
idea de la narración desmontable: según Tiziano Sclavi, es el propio autor de
“El nombre de la Rosa” quien le permitió entender las razones del éxito de
Dylan Dog. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Entonces
conocemos un concepto distinto que explica las razones de la consagración como
fumetto de culto: la posibilidad de ser desmontable. En resumidas cuentas, él
dijo que la Divina Comedia es de culto porque es desmontable, tomas un pasaje y
puedes citarlo tranquilamente fuera de contexto, es así que es desmontable. En
tanto, el Decameron, no es desmontable y por eso no será jamás un objeto de
culto”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si antes -en el Renacimiento y la
Ilustración- se pretendía abarcarlo todo, por alguna razón el hombre que es
capaz de viajar a las estrellas se siente impotente y descorazonado cuando se
trata de conocerse a si mismo. Aún parece no superar el trauma de la
discontinuidad de la realidad y de los meandros de conocimiento que no llegan a
ningún río, ni mucho menos a la mar. Eso ocurre en toda manifestación humana,
ya sea en la ciencia (que opta por los llamados enfoques blandos o el
falsacionismo popperiano) así como en las artes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El
descubrimiento más trascendente nuestra época es el que ha hecho la física
nuclear a propósito de la constitución de la materia. La materia es discontinua
y toda experiencia válida en la pintura moderna sólo puede y debe partir de una
única idea, tan concreta como significativa: la discontinuidad de la materia.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
la historia del arte, esta discontinuidad la anuncian por primera vez las
pinceladas corpusculares de Vermeer y los trazos en el aire de Velásquez. De la
misma manera, fue el impresionismo el que concibió por primera vez la división
de la luz. Los confetis cromosomáticos de Seurat son el acta notarial de la
discontinuidad de la materia. La colisión sádica de los complementarios en el
perímetro –abollado por el movimiento browniano- de las manzanas de Cézanne no
es más que la manifestación física del movimiento de la materia discontinua.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
el cubismo gris de Picasso, la fragmentación reintegradora de la realidad es
sólo un ejemplo de la voluntad feroz de esta realidad por conservar un aspecto
figurativo en plena discontinuidad de la materia. Los desgarramientos
viscerales del genial Boccioni son el anuncio anticipado del dinamismo
supersónico y los Apolos gloriosos de la discontinuidad de la materia. Nosotros
podemos atravesar a gran velocidad al Rey y a la Reina de Duchamp a causa de la
discontinuidad de la materia. Los relojes de Dalí son blandos porque son el
producto masoquista de la discontinuidad de la materia. Los signos de Mathieu
son los decretos reales de la discontinuidad de la materia”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Contemporáneamente, esta particularidad
de lo desmontable la encontramos hasta la saciedad en las redes sociales y el
ejemplo más claro son los llamados “memes” virales<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Un “meme”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
es un neologismo creado por Richard Dawkins en su libro “El gen egoísta” y es usado por los teóricos
de difusión cultural para aludir a la unidad teórica de información cultural
transmisible de un sujeto a otro, o de una mente a otra, o de una generación a
la siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un hecho de la realidad actual es que
prevalecen las proposiciones cortas en los mensajes de texto, en las
conversaciones a través de Internet, en las redes sociales y hasta en el
discurso político, donde el empobrecimiento del lenguaje y las ideas es
disfrazado gracias a “ideas fuerza” (<i>slogans</i>)
emitidas sin contexto. No obstante, hay que admitir que algunas veces los memes
o <i>twitters</i> pueden ser admirables por
su laconismo y connotaciones, aunque lamentablemente no ocurre a menudo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el Derecho, encontramos que esa
forma de pensar desmontable es crucial: en la cátedra aún se estila comentar
artículo a artículo los códigos o las normas. Es cierto que una mirada
transversal a varios conceptos o normas es muy útil, pero la explicación de los
detalles obliga a una mirada analítica de cada uno de los elementos de una
norma jurídica y por tanto, se desmonta para estudiarla. Por otra parte, muchas
veces ocurre que los abogados acuden al libro que comenta artículo por artículo
una norma determinada, antes que fatigarse leyendo extensos tratados donde
dicha información se encuentra diseminada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Trilogía extraterrestre<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desde su primera historia (la célebre
“Noche de los muertos vivientes”), conocemos que el detective Dylan Dog es un
ex policía de Scotland Yard dado de baja por su alcoholismo – a lo que se suma
su colección de fobias como la claustrofobia, la acrofobia y una lista tal que
podría ser más fácil consultar la página web de la Organización Mundial de
Salud- quien por las circunstancias termina dedicándose al ramo de lo
sobrenatural. Es un ex detective que colecciona todas las fobias posibles
conocidas y por conocer, se gana la vida lidiando con los más oscuros terrores
del ser humano y que son legado de escritores góticos como Mary Shelley o Bram
Stoker. Algo así como cuando cualquiera de nosotros va a la oficina, ¿no resulta
una metáfora sobre el hombre moderno, atado a trabajos donde en realidad no
quisiera estar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La “Trilogía extraterrestre” tiene la
particularidad de presentar al detective de lo sobrenatural contra seres en
cuya existencia no cree, aunque los espera (<i>“non
ci credo, ma ci spero”</i>). Y no es casual que tanto el autor -Tiziano
Sclavi-, como su personaje -Dylan Dog- digan lo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l13 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Terror del infinito<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="ecxmsolistparagraph" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Leer <i>“Terrore dall’infinito”</i>,
requiere la participación activa del lector para comprender las múltiples sub tramas
donde lo real y la fantasía se superponen de manera tan peligrosa que ni
siquiera en el final de la narración se puede asegurar lo que pasó o lo que fue
imaginado. Es conveniente recordar, y Tiziano Sclavi se encarga de poner los
acentos sobre las íes, que se trata de una ficción y no se pretende inducir a
creer que existen extraterrestres.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“¡No,
al contrario! ¡Me interesa mucho! ¿de qué galaxia vienen? ¿Ya le han
requerido llevarlos con nuestro líder? Si ese el caso, ¿ya les advirtió que
si el Primer Ministro es contrario a una Europa unida, probablemente no
sería entusiasta de un universo unido?”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="ecxmsolistparagraph" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" id="_x0000_t202" o:spt="202" path="m,l,21600r21600,l21600,xe">
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</v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_2" o:gfxdata="UEsDBBQABgAIAAAAIQC75UiUBQEAAB4CAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbKSRvU7DMBSF
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<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<!--[endif]--></v:textbox>
<w:wrap type="square">
</w:wrap></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">El terror del infinito aludido en el título
juega astutamente con dos interpretaciones, no necesariamente excluyentes: el
terror a lo desconocido proveniente del cosmos o el terror a lo desconocido
proveniente de la psiquis humana y los entes que crea. Más aún, la
presencia de aliens (o alucinación de su existencia) es el pretexto para
abordar el famoso mito de Caín y Abel de una manera distinta a la convencional:
con una redención.<o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsolistparagraph" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Una de las primeras cosas que llama la atención sobre la historia es que
tiene varios toques de humor a pesar de la gravedad de los hechos que
sobrevienen. Tanto Groucho (parodiando Noche de Reyes de Shakespeare) o el
propio Dylan Dog (quien se permite tomar el pelo de manera cruel a su futuro
cliente en el Planetario) lucen muy relajados antes de la aventura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsolistparagraph" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-PE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">El señor Whitley Davies está casado, trabaja en una revista sobre ovnis
y heredó de sus padres una finca en el campo para pasar los fines de semana
alejado de la bulliciosa ciudad de Londres. Cuando empieza a tener
alucinaciones de extraterrestres que realizan extraños experimentos con su
cerebro, decide recurrir a contratar los servicios de un experto. Y acude al
detective Dylan Dog para luchar contra su fobia a los extraterrestres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Conforme se desarrollan los hechos y
temiendo por la cordura de su cliente y “financiador del pago de la renta del
mes”, ambos acuden al Doctor Bronsky, quien es un competente psicólogo y
experto en hipnosis. El renuente Whitley Davies empezará a revelar una trágica
infancia provocada por un padre alcoholizado, una madre puritana y un hermano
deforme. El único alivio de este ambiente opresivo es un amigo ¿imaginario?
llamado Chocky, quien a pesar de su condición alienígena es el único capaz de
tratar al niño Whitley de manera humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La sesión no puede ir más allá. Los
recuerdos, que son lacerantes y crueles, emergen como monstruos que es preciso
detener antes que escapen del confinamiento en que se encontraban dentro del
más oscuro calabozo de la memoria. No obstante, es obvio que hay más capas de
realidad y recuerdos que esconden una verdad que se ha querido olvidar y ahora
emergen de manera irremisible, como genios fuera de la botella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La esposa del señor Withley se opone
furiosamente a que continúen las últimas sesiones en la vieja casa familiar de
los Davies y abandona el lugar. No obstante, el tratamiento prosigue con una gran
sorpresa para todos. Si al principio parecía que el atormentado Withley mataba
por celos a su monstruoso hermano haciéndolo caer de las escaleras, la verdad
finalmente aflora y no es mejor. La madre de los niños, presa de supersticiones
religiosas, está firmemente convencida que el niño deforme es fruto de su
lascivia y haber cedido a los deseos de un hombre alcoholizado, por lo que
pretende solucionar el asunto con sus manos. Persigue a la indefensa criatura y
le asesta un golpe con un elemento punzante cuando están al borde de la
escalera. El infortunado hermano de Withley no es herido, pero cae de espaldas
implorando piedad a su madre. Y muere. El mundo pareciera llorar por esta
tragedia y las lechuzas del campo ya no son solo las testigas de esa muerte,
sino que parecen venir para arrancar el corazón de Withey y llevarlo lejos
donde ya no hay más dolor ni crueldad. No es Withley el Caín de la historia,
pero está dispuesto a imaginar que lo es, porque el impacto de la realidad es
imposible de asimilar. Pero ahora se han abierto las puertas y el mundo debe
colapsar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras la esposa de Withley Davies
se aleja, ve aparecer en el cielo un gran disco volante y de un momento a otro
su auto no avanza ni un metro más y empieza a desarmarse, lanzándola a la
pista. Temiendo lo peor, regresa a la casa. Entretanto, los aliens regresan a
manipular el cerebro de Withley ¿para ayudarlo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin saber si son ángeles o malévolos
aliens, tanto Dylan como el Doctor Bronsky asisten a la escena sin poder mover
un solo músculo. Y la verdad termina saliendo a la luz. No es Whitley Davies el
monstruo, pero el niño asustado desea serlo para escapar de la pena. Pronto,
esta pena se convierte en rabia y la sesión de hipnosis sufre un raro final
cuando Whitley despierta y noquea a Dylan y al Doctor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Completamente fuera de sí, termina por
recordarlo todo. Aprovechando el sueño de sus padres quemó la casa y vengó a su
hermano. Ahora vuelve a incendiar la casa con todos adentro. La verdad no
saldrá nunca más a relucir. Afortunadamente la esposa de Withley regresa justo
a tiempo para hacer recapacitar a su marido y a lo lejos una figura que parece
un platillo volador parece alejarse en el firmamento y allí parece divisarse la
figura de Chocky, el amigo supuestamente imaginario, que ha rescatado a su
otrora compañero de juegos de la tortura mental en que estaba atrapado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El señor Withley Davies es ahora capaz
de convivir con sus recuerdos y hacer las paces consigo mismo, desaparecida la
culpa ya no hay más remordimientos, ya no es más Caín<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">De cualquier manera, Dylan Dog no es
capaz de procesar todo lo ocurrido ni entenderlo. ¿Hubieron alienígenas
envueltos? ¿o fueron la poderosa proyección de una mente perturbada?. La
historia cierra con la siguiente reflexión: <i>“Probablemente
explorar la profundidad de la mente es como viajar en una nave espacial y
sondear el inconsciente es como dirigirse a los confines del universo, más allá
de las estrellas”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l13 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando caen las estrellas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si la historia anterior tiene matices
de humor y un final esperanzador, no ocurre lo mismo en <i>“Quando cadono le stelle”</i>. Definitivamente el tono es oscuro y
nostálgico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El detective Dylan Dog está peleado
con su joven novia y mata el tiempo leyendo sobre el famoso vídeo de Rosswell
en que aparece un extraterrestre sobre lo que parece ser una mesa de
operaciones. Dylan acepta sin mucha convicción que tiene un ataque de <i>“No creo, pero espero”. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su espera se ve interrumpida por una
inesperada llamada telefónica. Al principio pensó que era su novia pero es
sorprendido al saber que su antiguo cliente, Whitley Davies, es quien se
comunica con él y desea verlo en un lugar seguro: el observatorio astronómico.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“La
quimioterapia fue muy eficaz en hacerme perder el cabello, pero no ha sido
igual para curar mi tumor al cerebro. Una vez en mi mente habían aliens,
seres imaginarios, que me querían raptar. Ahora existe un ente, un alien
real que a la postre me llevará con él”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<!--[endif]--></v:textbox>
<w:wrap type="square">
</w:wrap></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dylan acude
y descubre en el lugar que su coqueta novia lo ha reemplazado por otro. No sabe
si actuar como persona madura o moler a su rival a golpes. La aparición de
Whitley decide por él justo cuando se levantaba las mangas. Su viejo amigo no
solo luce los efectos de la quimioterapia, le confiesa que ya no tiene mucho
tiempo de vida y es perseguido por tropas del gobierno, quienes han matado al
proveedor de una extraña grabación del aterrizaje de un ovni. Si Dylan Dog ha
perdido a una mujer que amaba, las cosas no lucen mejor para Withley quien se
encuentra divorciado, con un cárcel terminal y perseguido por el ejército británico
por la posesión de una antigua filmación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El ejército no ha tenido escrúpulos en
bloquear todo acceso a su casa o a su centro de trabajo, la “Flying Saucer
Review” (la cual es la más famosa revista ufológica del mundo y en el relato se
aprovecha este hecho para aportar un imprevisto matiz de verosimilitud a las
famosas teorías de conspiraciones y la poca transparencia de los gobiernos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En suma, Whitley Davies es ahora un
desarraigado y considerado un proscrito de la ley. El tenaz Coronel Blackett
está dispuesto a todo para lograr su captura, incluyendo la desaparición
forzada de civiles con una vitalidad que rivaliza con la proactividad que
durante las décadas de 1980 y 1990 mostraban ciertos militares peruanos contra
la población civil durante la terrible lucha para exterminar al grupo
terrorista “Sendero Luminoso”, probablemente, uno de los movimientos más
despiadados del mundo y culpable de genocidio. En la mentalidad del coronel
Blackett y sus émulos en todo el mundo, aquellos que debe perseguir pierden su
condición de personas y se convierten en objetivos de guerra. Y si es necesario
arrasar con un centenar de personas para liquidar a uno de los proscritos de la
ley, no hay lugar para dudas ni murmuraciones. Tal como ocurrió en el sureño
departamento peruano de Ayacucho (que en quechua premonitoriamente significa
“Rincón de los muertos”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eventualmente logran ver el vídeo en
el cual hay cosas extrañas: una vaca en cuya piel aparece una mancha negra
salpicada de estrellas - que representa la “pléyade”, una constelación en el
espacio- y el asesinato de un extraterrestre por una tropa de asalto que
intervino un platillo volador al aterrizar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando el ejército logra capturarlos,
la oportuna mediación del General Heywood Scott evita que el Coronel Blackett
lleve al límite su celo por cumplir órdenes. Una vez liberado, Dylan va a la
finca cercana al aterrizaje y para su sorpresa, encuentra a la misma vaca del
vídeo. Cuando se reencuentra con Whitley Davies, le comenta que le devolvieron
la filmación con un solo corte, particularmente extraño: la parte en que
aparece la vaca. No parece el gran descubrimiento del siglo, pero el afán del
ejército por encubrir ese detalle no puede ser menos sospechoso que la
longevidad de la vaca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El ejército invade la finca donde se
encuentran Dylan y Whitley, con gran despliegue de helicópteros y tropa de
asalto. Vuelven a capturar a los civiles y los confinan bajo custodia mientras
realizan extraños operativos. Dylan Dog de manera astuta –desafiando su temor a
las alturas y a los espacios cerrados- se cuela dentro de una de las cajas que
son transportadas en los helicópteros y descubre que detrás de toda la misión
se encuentra el General Scott, quien no tiene el mismo temperamento psicópata
del Coronel Blackett, pero da a entender una asombrosa confesión: en su
interior se encuentra un alien y su objetivo es ayudar a otros aliens cuando
llegan a la tierra porque normalmente encuentran seres humanos atrabiliarios
como el Coronel. En realidad, los aliens tienen cuerpos tan frágiles como sus
naves, pero pueden migrar a otros cuerpos antes de morir y cuando quieren
regresar a casa deben recibir ayuda para no ser atacados por ser considerados
“hostiles”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El General Scott no añade nada más a
sus confesiones, ¿también él es un desarraigado? Cuando regresan a la finca,
Blackett está a punto de disparar toda la artillería a su disposición hacia el
cielo iluminado. Apenas llegan a tiempo para evitar el conflicto y en la luz se
pierden Withley Davies y la vaca. ¿Es que acaso ambos han ido a casa? ¿O habrá
que creer en las explicaciones oficiales que no tardan en aparecer? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l13 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Allá hay alguien que nos
llama<o:p></o:p></span></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“¡Locos!
¡Han olvidado! Han perdido la lengua madre. Aquella, sólo aquella, les
habría permitido ascender a los cielos en vez de hacer esta torre
demencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Quieren
entender la palabra de Dios, sin haber entendido previamente la palabra del
hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ahora
nadie comprende a su igual. No es una torre, no es una astronave, pero es
la lengua madre y les habría permitido llegar a las estrellas, ¡comunicarse
con el infinito y sentir su voz!”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1026" o:gfxdata="UEsDBBQABgAIAAAAIQC75UiUBQEAAB4CAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbKSRvU7DMBSF
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<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<!--[endif]--></v:textbox>
<w:wrap type="square">
</w:wrap></v:shape><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> “Lassú qualcuno ci chiama”</span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> ya no tiene como hilo
conductor a Withley Davies y es la más distendida de las historias de la
trilogía extraterrestre. Su argumento es más sencillo pero abunda en
referencias a las más modernas perocupaciones de nuestro tiempo y se logra
plantear tensión entre lo tradicional y lo moderno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras soñaba con la Torre de Babel
y la necesidad de encontrar a la madre de todas las lenguas, el reconocido
Profesor Umbert Coe -quien es evidentemente un personaje inspirado en Umberto
Eco en su fisonomía y biografía- es llamado de urgencia al Radiotelescopio de
Highhill. El motivo de la llamada no puede ser más intrigante: se han recibido
secuencias de señales reiteradas que parecen ser un mensaje de las estrellas y
el afamado Profesor Coe, experto en lenguas, es el más indicado para
descifrarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los expertos quedaran consternados
cuando Umbert Coe descubra que el mensaje, aparentemente absurdo, dice: <b><i>Llangwntffrwd
Yngngwynf</i></b>. Y todos quedaran aún más asombrados cuando la morena
encargada de la limpieza les diga que ese es el nombre de una villa del País
del Gales, donde ella habita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Seis meses más tarde, Dylan Dog y su
excéntrico asistente, Groucho, visitan la villa de nombre imposible de
pronunciar. Los lugareños tienen una mentalidad extremadamente provinciana y
exhiben una notoria antipatía contra lo que sea inglés o provenga de allí. Sin
mencionar que todos dicen llamarse “Jones”, lo cual parece revelar poca
imaginación o mucha endogamia. Ellos confunden a Dylan y Groucho con los funcionarios
del gobierno que determinaran los términos en que los orgullosos galeses serán
anexados al moderno condado inglés de Highhill. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para su buena suerte encuentran al
Profesor Umbert Coe quien les advierte sobre las manías de los lugareños y para
mayor felicidad les presenta a Juliet Jones, la Jones que buscaban por todo el
pueblo lleno de Jones, quien había requerido su presencia para ayudarla a
encontrar a su niña, Elidih Jones, desaparecida seis meses atrás en la colina (o
Montaña según todos los Jones del lugar), ante la mirada de su amigo Eoghainn,
cuyo apellido es fácil de adivinar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Todas las noches Eoghainn la busca en
la colina /montaña hasta que desaparece en medio de una melodía difícil de
entender. La misma que Dylan Dog escucha en la noche mientras ve aparecer en el
cielo un dirigible con el anuncio publicitario de una empresa de computadoras:
“Netcom – Una mirada al infinito”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Umbert Coe parece menos interesado en
el dirigible visto por Dylan, que por las voces provienentes de la tierra. ¿No
serán las “computadoras naturales” de la villa? Gales es una de las tierras más
antiguas del mundo, algunas rocas allí se formaron más de 3 mil años y son
seguramente la memoria del mundo, las que han escuchado la primera lengua
hablada por el hombre, probablemente una forma de música o canto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Queda poco tiempo para reflexionar
cuando todo el pueblo se lance a buscar día y noche a Eoghainn, quien a la
postre será rescatado de una fisura profunda dentro de la colina por el propio
Dylan Dog (a pesar de su claustrofobia).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">También el profesor Umbert Coe rescata
el sentido de los mensajes recibidos del espacio. Y el resultado es inesperado.
¿Acaso esos seres, quienes consideramos más avanzados en tecnología y
civilización, no son otra cosa que niños haciendo travesuras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El General Scott, el mismo de la
anterior historia, se presenta en escena. Él es quien estaba en el dirigible en
un operativo encubierto que el público está vedado de conocer. Y ello incluye
visitar al Profesor Umbert Coe. Para su placer, no hay nada que temer. El
mensaje no es otra cosa que una vieja poesía para niños en gaélico<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La aparición de los militares coincide
con la llegada de los verdaderos funcionarios ingleses que deben decidir la
anexión. Pero los orgullosos galeses de la villa de manera “convincente”
impiden que ellos puedan comunicarse con la capital para expresar su parecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">A pesar del tropiezo, el Profesor
Umbert Coe, comenta a Dylan que en el proceso de decodificación del mensaje ha
logrado crear una nueva metodología de trabajo para investigar el origen de la
lengua madre. Citando el libro de 1996 “¿En qué creen los que no creen?” del
Cardenal Carlo María Martini y… Umberto
Eco, considera que el universo electrónico sugiere que puedan existir
secuencias de mensajes que se transfieren de un soporte físico a otro sin
perder sus características irrepetibles. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En apenas unas cuantas viñetas, toda
la historia adquiere una nueva connotación y se convierte en la alegoría de un
reciente fenómeno de crucial importancia para el hombre actual: la
desmaterialización, que en resumidas cuentas no es otra cosa que el reemplazo
de un objeto físico por signos electrónicos o bits en la memoria de una
computadora<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para entender de manera cabal las
implicancias del fenómeno de la Desmaterialización, es una recomendable leer el
notable artículo de Fernando de Trazegnies en el cual el autor comenta que el
camino hacia la Desmaterialización del Derecho tenía hechos precursores desde
hace mucho tiempo y da como ejemplo el dinero: por si mismo no tiene valor pero
lo evoca y representa. Lo extraordinario es comprobar cómo la pérdida de
materialidad se ha difundido y acelerado gracias a las nuevas tecnologías. A la
vez, Trazegnies manifestó sus reservas ante el avance de la desmaterialización
y sus posibles influencias en la organización de la sociedad que podría
llevarla a olvidar al ser humano como persona-hombre material así como a
determinados valores humanistas<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al final, tal vez la muerte de una inocente
niña, ocurrida seis meses atrás, antes que una implosión, haya sido una
explosión y su ser haya quedado estampado en alguna parte, en un “más allá
laico” donde la energía no se desvanece sino se transmite y cuyos ecos podamos
ser capaces de escucharlos en lugares especiales, como en las rocas de la
colina ¿o montaña? de una villa con nombre imposible de pronunciar donde se
escuchan las voces de lo más lejano, donde alguno nos llama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aspectos
de la Trilogía Extraterrestre relevantes para el Derecho <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si el arte es hijo de su tiempo (y
dentro del arte, como no, se pueden encontrar sin duda varios títulos del comic
norteamericano, del manga japonés o del <i>fumetti</i>
italiano), los juristas no pueden pretender que su arte, el Derecho<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>
este alejado de la realidad humana. Lamentablemente aún existe el afán de
convertir al Derecho en un Kitsch peripatético consistente en un aséptico
lenguaje formal, evitando contaminarlo con las vicisitudes de cada hombre y su
época. Si bien Justiniano dijo que el jurista es un ignorante del Derecho si no
conoce al hombre a quien van dirigidas las reglas que crea, tal vez hubiera
sido más rotundo si hubiera dicho que nada de lo humano nos es ajeno, porque a
los abogados se nos olvida constantemente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Leer a Dylan Dog puede servir a los
juristas para recordar que nada de lo humano les es ajeno y, por ende, nada de
lo monstruoso de su interior. Intentaremos poner en relieve algunos aspectos de
la Trilogía extraterrestre que merecen especial atención: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="http://www.sergiobonelli.it/resizer/610/400/true/UpkPfA5XLjhrM5qQk3PF0rkNaRzqyOl7HY6c4WgWt8E=--.jpg" id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 249pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 378.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="UpkPfA5XLjhrM5qQk3PF0rkNaRzqyOl7HY6c4WgWt8E=--" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sergiobonelli.it/resizer/610/400/true/UpkPfA5XLjhrM5qQk3PF0rkNaRzqyOl7HY6c4WgWt8E=--.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sergiobonelli.it/resizer/610/400/true/UpkPfA5XLjhrM5qQk3PF0rkNaRzqyOl7HY6c4WgWt8E=--.jpg" height="209" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">Fuente
de la imagen: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.sergiobonelli.it/resizer/610/400/true/UpkPfA5XLjhrM5qQk3PF0rkNaRzqyOl7HY6c4WgWt8E=--.jpg" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">http://www.sergiobonelli.it/resizer/610/400/true/UpkPfA5XLjhrM5qQk3PF0rkNaRzqyOl7HY6c4WgWt8E=--.jpg</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">3.1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
nostalgia del orden<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El ser humano está condenado a vivir
por sus propios medios, arrojado del Jardín del Edén, dominó a la naturaleza
para evitar expuesto a la furia de los elementos y para competir por el
alimento con otros animales mejor dotados y más fuertes; peor aún, durante
muchos años no es capaz de valerse por sí mismo por lo que debe acostumbrarse
desde el inicio de su vida a convivir con sus semejantes, quienes pueden ser
tan egoístas o generosos como él. La experiencia enseña que solo reglas claras
respetadas por todos pueden preservar la paz y alejar la desazón que produce la
injusticia así como la sedición, la cual provoca la fragmentación de la alianza
que establecen los hombres para sobrevivir<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Aún entre los delincuentes o en la informalidad existen reglas -aunque sean
distintas a la del resto de la sociedad- y ellas aseguran un trato justo e
igualitario entre sus miembros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“
- Lo agradezco, pero hazme el favor de
decirme si un Estado, un ejército o una cuadrilla de bandidos y ladrones, o
cualquiera otra sociedad de este género podrían triunfar en sus empresas
injustas si los miembros que la componen violasen, los unos respecto de los
otros, todas las reglas de la injusticia.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No podrían.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Y si las observasen?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Podrían.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿No sería porque la
injusticia daría origen a sediciones, odios y combates entre ellos, al paso que
la justicia mantendrá entre los mismos la paz y la concordia?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo concedo, para no
disputar contigo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Haces bien; pero si es
propio de la injusticia el engendrar odios y disensiones en todas partes donde
se encuentra, ¿no producirá indudablemente el mismo efecto entre dos hombres,
sean libres o esclavos, y no les hará impotentes para emprender cosa alguna en
común?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sí.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y si se encuentra en dos
hombres, ¿no estarán éstos siempre en discusión y en guerra? ¿No se aborrecerán
mutuamente tanto cuanto aborrecen a los justos?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin duda.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y ¿qué? Cuando se encuentra
en un solo hombre, perderá la injusticia su propiedad o bien la conservará?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En buena hora; que la
conserve.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es tal, pues, la naturaleza
de la injusticia, ya se encuentre en un Estado, ya en un ejército o en
cualquiera otra sociedad, que en primer lugar, la hace absolutamente impotente
para emprender nada a causa de las querellas y sediciones que provoca; y, en
segundo lugar, se hace enemiga de sí misma y de todos los que son a ella
contrarios, es decir, de los hombres de bien. ¿No es esto verdad?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sí.”</span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En toda sociedad, no solamente en el
Camelot del mito Artúrico, se añora una época dorada donde la paz y la justicia
reinan gracias a que las reglas son claras pero benévolas, respetadas y
estrictas pero equitativas. Por eso no hay que perder de vista que el Derecho,
desde siempre, acompaña al hombre expulsado del Edén, en su incansable búsqueda
de “recuperar” ese orden perdido que habría sido la infancia del hombre. La
sociedad podrá cambiar más veces que Proteo antes de lanzar una profecía, pero
para todos los hombres, ya sea Adán, Odiseo o cualquier hombre de este siglo,
la necesidad de vivir en una sociedad justa permanece.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
inocente infancia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si algo queda claro de <i>“Terrore dall’infinito”</i> es que Whitley
Davies es un alma atormentada por culpa de una infancia triste. Su entorno
familiar en la campiña inglesa es sombrío pero al menos permite sustentarlo
económicamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En caso tuviera el infortunio de vivir
en el Perú, probablemente sería un esclavo explotado en las minas informales
del sur del país, en la prostitución callejera o sería alquilado por quienes
ejercen la mendicidad para captar más limosnas<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según el Índice Mundial de Esclavitud,
el Perú es el segundo país latinoamericano con mayor cantidad de esclavos. La
esclavitud infantil es un problema social que es tabú en la tierra que se
precia – con peripatética autoindulgencia- de tener la mejor cocina del mundo<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Aunque
si Withley tuviera más suerte, probablemente engrosaría las filas de los 1,65
millones de niños y adolescentes que trabajan en el Perú en actividades como
construcción civil, vigilantes, recicladores, mototaxistas o vendendores
nocturnos de dulces<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este es un dato monstruoso de la
realidad que no ha podido ser solucionado por el Derecho peruano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la normativa peruana se considera
niño a todo ser humano desde su concepción hasta cumplir los doce años de edad
y adolescente desde los doce hasta cumplir los dieciocho años de edad<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Tanto el niño como el adolescente tienen derecho a que se respete su integridad
moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. No pueden ser
sometidos a tortura, ni a trato cruel o degradante<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lamentablemente sabemos que no solo en
Inglaterra o Perú los niños son explotados o sometidos a trato cruel y
degradante. Si los ingleses tenían a Oliver Twist, los peruanos tenemos a
Gregorio<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>
y otros lugares tienen sus propios nombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los niños y adolescentes necesitan
sentirse integrados y protegidos en una familia, tienen el derecho a vivir,
crecer y desarrollarse en el seño de su familia<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Poco podemos esperar de los hombres del mañana, si hoy su niñez es mutilada por
maltratos al interior de su familia. Es más, el propio concepto de familia ya
no es tan claro. En el Perú, la clásica familia nuclear (conformada por padre,
madre e hijos) se encuentra en cuestionamiento, porque una notable proporción
de familias se encuentra bajo la dirección de uno solo de ellos por diversos
motivos: fallecimiento, divorcio o abandono de hogar. Sin mencionar que en el
Perú, una gran proporción de parejas no se encuentra casada sino en una
relación de hecho, lo cual hace más inestable el vínculo entre los padres
biológicos con sus hijos<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el caso de <i>“Terrore dall’infinito”</i> encontramos una familia completa pero
absolutamente disfuncional. El padre está alcoholizado y la mujer es presa de
prejuicios religiosos que la llevarán a atentar contra su propio hijo a quien
considera una criatura infernal por el solo hecho de ser deforme.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según el artículo 2 inc. 1) de la
Constitución Política peruana, toda persona tiene derecho a la vida e
integridad moral, psíquica y física, así como a su libre desarrollo y bienestar<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Entonces,
para la normativa peruana, el hermano deforme de Whitley se encuentra protegido
ante posibles actos que atenten contra su vida e integridad. Esa es una norma
que podemos encontrar en otras latitudes: el VI Principio de la Declaración
Universal de los Derechos del niño indica que para el pleno y armonioso
desarrollo de su personalidad, se necesita amor y comprensión. Siempre que sea
posible, deberá crecer al amparo y bajo responsabilidad de los padres y, en
todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desafortunadamente, en la realidad no
ocurre así en la mayoría de hogares. No siempre los niños tienen los mejores
ejemplos en sus padres y no pueden tener el afecto necesario. Esa ha sido la
tragedia de Whitley Davies y no siempre hay compasivos extraterrestres que
hagan las veces de amigos imaginarios o rescaten al hombre adulto de sus
monstruos ya crecidos. En la realidad el orden sigue raptado y el monstruo
continúa allí, al despertar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
reconocimiento del otro como persona<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Il
demonio, si! Ed eccoti a sua immagine e somiglianza, specchio dell’orrore dei
piaceri carnali, frutto bacato del peccato originale! Essere inmondo partorito
dal mio ventre impuro!” </span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">(Terrore
dall´infinito).<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En una de las viñetas más descarnadas
que jamás he visto, una madre con los ojos desorbitados, los cabellos
alborotados con furia puritana y una filuda aguja de tejer se acerca
amenazadoramente a su desprotegido hijo, víctima de una deformidad. Lo califica
como imagen del demonio, espejo del horror de los placeres carnales y fruto de
la maldición del pecado original. El niño está al borde de las escaleras, presa
del terror y cuando su madre asesta el golpe cae aullando <i>“No soy malo. Te quiero mamá”</i>. Su cuerpo sin vida al final de las
escaleras no provoca pena en su madre, sino alivio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si la propia madre de un niño no es
capaz de ver otra cosa que una criatura vergonzosa, ¿esa desafortunada criatura
será reconocida como persona? Afortunadamente, la eugenesia practicada por los
nazis no está permitida en la legislación peruana y pocos países la mantienen
(entre ellos Suiza)<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según el derecho romano, para que el
ser humano sea considerado como persona debía nacer vivo, estar separado del
vientre de la madre y tener forma humana. Con estas tres características ya
podía ser reconocido como parte de su sociedad y aspirar a derechos y deberes<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La lucha por el reconocimiento viene
de antigua data. Las famosas XII Tablas constituyeron un gran avance para el
derecho romano y una conquista plebeya arrancada al patriciado. Consistía en un
registro escrito -nada menos- de las reglas de convivencia, y su principal
cualidad era que ponía la ley al alcance de todos. Para entender su relevancia,
hay que recordar que anteriormente a las XII Tablas el derecho era creación de
los Pontífices y solo los Pater Familias (patricios) tenían conocimiento de las
fórmulas y ritos para hacer valer sus derechos. En otras palabras, quienes no
eran patricios no podían ejercer por si mismos sus derechos ni conocían las
fórmulas o ritos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Más adelante, durante la época del
Imperio Romano, gracias al Edicto del Emperador Caracalla se acabará otorgando
la ciudadanía a cada habitante del Imperio</span><a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><sup><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[38]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">, y de esta manera
desaperece toda distinción entre quienes nacieron en Roma, en la provincia
Itálica y en cualquier parte del Imperio. En otras palabras, el reconocimiento
de la ciudadanía romana a todos por igual representó un momento muy importante
que culminó un largo proceso de integración civilizadora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego de los oscuros tiempos
medievales -en que la nobleza guerrera motivada por sed de gloria y riqueza se
enfrascaba en guerras interminables usando variopintos pretextos -como la
religión- aparece una gran esperanza de libertad gracias a la revolución
francesa y el advenimiento del Estado de Derecho, los cuales involucraron la
eliminación de las relaciones de sometimiento entre el amo y el siervo. Ahora,
en vez de someterse a la dictadura de los hombres, los hombres se someten a la
dictadura de la ley, la cual es general, objetiva e imparcial. En este orden
las personas tienen los mismos derechos aún cuando hayan nacido con
diferencias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para el hombre moderno, el problema de
ser reconocido es de la mayor importancia para la cohesión de la sociedad. Francis
Fukuyama en “El Fin de la Historia y el Último Hombre” lo explica así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> “Según Hegel, los seres humanos en tanto que
animales tienen necesidades y deseos naturales referentes a objetos exteriores
a ellos, como alimentos, bebida, hábitat y, por encima de todo, la conservación
del cuerpo. El hombre difiere fundamentalmente de los animales, sin embargo, en
que desea, además, el deseo de otros hombres, es decir, quiere que se le
“reconozca”. En especial, quiere que se le reconozca como ser humano, o sea,
como un ser con cierto valor y dignidad. Este valor se relaciona, en primera
instancia, con su voluntade de arriesgar la vida en una lucha por el mero
prestigio (…). <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras
que Hobbes, Locke y los padres de la patria americanos, como Jefferson y
Madison, creían que los derechos existían, en gran medida, como medio para
proteger una esfera privada en la que el hombre pudiera enriquecerse y
satisfacer la parte de deseo de su alma, Hegel veía los derechos como fines en
sí mismos porque lo que verdaderamente satisface a los seres humanos no es
tanto la prosperidad material como el reconocimiento de su posición y dignidad
(…) A medida que mejora el nivel de vida, que la población se vuelve más
educada y cosmopolita y que la sociedad en su conjunto alcanza una mayor
igualdad de condiciones, la gente empieza a reclamar no simplemente mayor
riqueza, sino también el reconocimiento de su valía (…) La democracia liberal
sustituye el deseo irracional de ser reconocido como más que otros por el deseo
racional de ser reconocido como igual”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[39]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La cuestión del
reconocimiento aún es motivo de luchas y debate dentro de la sociedad porque
los miembros de ella reivindican principios relevantes en juego, tal como
sostiene el filósofo Axel Honneth.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Empecé
a enfrentarme a la cuestión del reconocimiento a partir del análisis de los
sentimientos negativos de desprecio, humillación, ataque a la dignidad. Estaba
convencido entonces de que no aparecía más que por ausencia. Pero me di cuenta
poco a poco de que no se podían analizar esos sentimientos y las luchas que
generan sin hacer referencia, como observador, a los principios positivos de
reconocimiento que están en juego. Si no, es imposible comprender por qué
luchan estas personas, lo que buscan. Efectivamente, la cuestión del
reconocimiento sobreviene en la sociedad a partir de los sentimientos de
no-reconocimiento, pero no podemos comprenderla sin referirnos también a los
principios positivos de reconocimiento en los que se apoyan”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la actualidad, pese a
los grandes progresos sociales posteriores a la segunda guerra mundial, muchas
personas aún son discriminadas de manera abierta o sutil por ser consideradas
inferiores, a pesar de documentos tan trascendentales como la Declaración
Universal de los Derechos del Hombre de la Organización de las Naciones Unidas.
Todavía existen personas con pensamiento oscurantista que son incapaces de ver
en <b>“el otro”</b> a un semejante y actúan
de manera irracional, negando el reconocimiento como personas a otros
individuos. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<v:shape alt="http://static.comicvine.com/uploads/scale_large/4/48397/972296-so_11_2004.jpg" id="Imagen_x0020_6" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 247.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 174pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="972296-so_11_2004" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">A pesar que la
Constitución, el Código Civil y los tratados internacionales dicen lo
contrario, un grueso sector de la población peruana aún discrimina (“cholea”) como
parte de su vida cotidiana y todos los días aparecen en los diarios expresiones
del racismo impregnado en todas las clases sociales</span><a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[41]</span></span></span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lamentablemente, en estos
casos el Derecho ha ido más rápido que el conservadurismo de la sociedad
peruana y gruesos sectores de la población permanecen alienados en sus interacciones
con otros individuos. No es casual que la llamada economía informal, a pesar de
su fuerte presencia en las diarias transacciones económicas, se encuentra al
margen de las estadísticas oficiales así como del acceso al crédito formal, al
sistema judicial y demás servicios a cargo del Estado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Historias como la de Dylan Dog permiten
de manera metafórica que veamos en el espejo la incómoda realidad, en vez que
regodearnos creyendo que vemos el retrato del joven Dorian Gray. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">3.2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
temor al orden<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Fuerza del Estado y la Ley<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ya mencionamos que el derecho romano
arcaico era creado por los Pontífices y ejercido por los Patricios hasta que
apareció la Ley, la cual constituyó un punto de quiebre frente a la oralidad y
ritos exclusivos de una clase social – los patricios- frente a la publicidad
general que permitió un gran avance a otras clases sociales como los plebeyos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La
lex configura un triunfo de la escritura, la cual importa de suyo un acto de
autoridad. La forma escrita tiene, para la mirada del antropólogo, un cierto
carácter excepcional (…) Conlleva una difusa idea de autoridad, ya que la
escritura identifica o, al menos, alude a un autor, independientemente de que
sea real o mítico que, como se lo advierte desde la etimología, es portador de
auctoritas (…) La lex combinaba la estabilidad atribuida a la inscripción y su
potencia primaria con el uso del modo verbal imperativo. Reforzando la
autoridad proveniente del escrito, aparece en ella la redacción bajo la forma
imperativa, como un mandato directo, difícilmente separable del orden de la
escritura.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
imperatividad del verbo en el texto implica nada menos que el tránsito a la
admisión de algo colectivo: que los elementos integrantes de un grupo
significativamente numeroso de personas o de situaciones individuales y
específicas puedan ser subsumidos en una instancia conceptual común (…) El modo
imperativo y la forma escrita confluyen en abrir la posibilidad de invocarse al
grupo social como origen legitimador y la de dirigirse a una cantidad
indefinida de personas y situaciones en términos de generalidad”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[42]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este dato de la realidad ya está tan
interiorizado en la mente del hombre contemporáneo que se asume como algo obvio
y tan natural como respirar. La ley es escrita y tiene forma imperativa. No
obstante, para que sea cumplida debe ser comunicada y su publicidad debe ser
general<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Basta que una Ley sea publicada para que sea exigible para todos, así sean
suscriptores del diario oficial El Peruano o no lo sean. Vale decir, que se ha
creado una ficción, la cual lleva mucho tiempo establecida en la mente de los
ciudadanos, y nadie parece asombrarse demasiado por ello. De este modo, la
sociedad –en teoría- funciona perfectamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No obstante, siempre existen
aguafiestas que de manera provocadora manifiestan en voz alta que el emperador
va desnudo y que las telas que lo cubren no son invisibles sino inexistentes.
Para esos disidentes que no aceptan la obligatoriedad de la ley al proclamar que
nadie es capaz de leer todos los días el diario oficial y conocer todas las
normas publicadas, existe el Estado<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 90pt;">
<v:shape alt="http://i.ebayimg.com/00/s/NzAwWDU1Mg==/z/5m4AAOxy-WxTA4Nm/$_57.JPG" id="Imagen_x0020_9" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 277.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 218.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="$_57" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.ebayimg.com/00/s/NzAwWDU1Mg==/z/5m4AAOxy-WxTA4Nm/$_35.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.ebayimg.com/00/s/NzAwWDU1Mg==/z/5m4AAOxy-WxTA4Nm/$_35.JPG" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Fuente
de la imagen:</span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="ES-PE"><a href="http://i.ebayimg.com/00/s/NzAwWDU1Mg==/z/5m4AAOxy-WxTA4Nm/$_35.JPG"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://i.ebayimg.com/00/s/NzAwWDU1Mg==/z/5m4AAOxy-WxTA4Nm/$_35.JPG</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando las personas prefieren seguir
sus egoísmos y constatan que no hay una fuerza que los sujecione u obligue a
cumplir los mandatos escritos –por más imperativo que sea su texto y por más
publicidad que tengan- la Ley se convierte en un espantapájaros inútil y los
que tienen más fuerza prevalecen impunemente sobre los demás, creando
injusticia y malestar en la sociedad. En estos casos la autoridad abusa del
poder sin tener que rendir cuentas por ello o grandes sectores de la población
se ponen al margen de las instituciones formales y se aíslan en la
informalidad. Como consecuencia, la sociedad pierde cohesión y el Estado su
razón de existir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Las
leyes de naturaleza (tales como las de justicia, equidad, modestia, piedad y,
en suma, la de haz a otros lo que quieras que otros hagan para ti) son, por sí
mismas, cuando no existe el temor a un determinado poder que motive su
observancia, contrarias a nuestras pasiones naturales, las cuales nos inducen a
la parcialidad, al orgullo, a la venganza y a cosas semejantes. Los pactos que
no descansan en la espada no son más que palabras, sin fuerza para proteger al
hombre, en modo alguno. Por consiguiente, a pesar de las leyes de la naturaleza
(que cada uno observa cuando tiene la voluntad de observarlas, cuando puede
hacerlo de modo seguro) si no se ha instituido un poder o no es suficientemente
grande para nuestra seguridad, cada uno fiará tan sólo, y podrá hacerlo
legalmente, sobre su propia fuerza y maña, para protegerse contra los demás
hombres”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[45]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El Estado emerge como el árbitro o “el
tercero” que tiene la fuerza para lograr que los mandatos imperativos de la ley
sean cumplidos y proteger a quienes confían que las reglas de juego funcionan
para todos y son respetadas. Si no existe esa convicción en las personas, la
ley no sería respetada por nadie, ni mucho menos obedecida. El mito de asumir
que la ley emitida por el Estado es justa y eficaz permite que la sociedad
funcione, pero es frágil cuando las personas comprueban que la realidad es
distinta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El
mito desde su aparición en el campo de la filosofía en la República de Platón
pugna por constituirse en verdad y como tal, está siempre relacionado con el
logos (razón, principio).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero
en el devenir histórico, especialmente a partir de Vico se emparenta con la
praxis social y por tanto, también está inmerso en el campo de la historia y la
política como integrante de la praxis social (…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
así que el mito más que una narración se constituye en una fuerza social de
representar y operar en el mundo de la vida formando parte normativa de la
acción, y, por lo tanto, ya no puede ser considerado al igual que el mito
entendido en el sentido más difundido de narración maravillosa; pero que ya no
exige su realización.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras
el mito vivo se presenta imponiendo su realización, otros mitos se van
debilitando debido a que no son capaces de impulsar las grandes
transformaciones. La causa de la fuerza o el debilitamiento de los mitos no hay
que buscarla en el espíritu del mito, sino en la historia: están relacionados
con la marcha histórica de la sociedad.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
mito vivo proporciona modelos de conducta, confiere significación y valor a la
existencia. Se convierte así en encarnación ilusoria de las aspiraciones más
sentidas del grupo social.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cando
los autores contemporáneos consideran que el mito no ha desaparecido inclusive
en las culturas altamente racionalizadas se están refieriendo entonces, a
nuestro ver, al mito vivo que es constituyente del pensamiento creador y de la
praxis social del hombre moderno y no tan sólo de las sociedades primitivas y
arcaicas. (…)”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[46]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En “Quando cadono le stelle”, la ley
existe pero el Coronel Blackett no tiene escrúpulo alguno en torcer la ley para
lograr sus objetivos. Su situación es de notable preeminencia porque tiene a su
mando a soldados del ejército y bastantes balas para gastarlas en civiles
rebeldes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Situaciones como las creadas por el Coronel
Blackett parecen dar la razón a Hobbes cuando inteligentemente admite que las
personas con poder sin límites tienden a ser desbordadas por sus instintos.No
obstante, Blackett es representante del Estado, ese Leviatán que debiera estar
destinado a proteger a los civiles, antes que intimidarlos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La realidad no siempre acompaña a la
teoría. No siempre el Estado es el más idóneo para hacer cumplir la ley, ni
quienes forman parte de su aparato burocrático tienen entre sus intereses la
justicia o la paz social. Y es historia conocida que en el Perú abundan los Coroneles
Blackett a todo nivel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En esta historia, un representante del
Estado alienta la desconfianza de los civiles en quienes deben preservar el
orden interno y hacer cumplir la ley. El coronel Blackett no hace más que
exorcizar esa profunda desconfianza que sentimos los ciudadanos. En Perú,
muchas personas temen a las arbitrariedades del Estado y voluntariamente optan
por estar al margen de los servicios públicos con el fin de progresar sin
estorbos. El Perú es uno de los países con mayor índice de informalidad en el
mundo y existe una explicación lógica para ello. La constatación de los
ciudadanos de que el Estado y sus representantes no hacen cumplir la ley de
manera justa para todos, sino que hay privilegiados que obtienen beneficio de
ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras no se pueda corregir la
falencia antes mencionada, la sociedad se escinde entre los que permanecen –a
su pesar- en el sistema formal, y quienes optan por vivir al margen de dicho
sistema, ya sea en la informalidad o abiertamente, en la criminalidad.
Obviamente cualquiera de esas opciones cuestionan la propia justificación de la
existencia del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Democracia
y Transparencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Durante toda esta
historia vemos que todos en el aparato estatal guardan una agenda encubierta y
desean a toda costa que los civiles no accedan a información, ya sea el Coronel
Blackett o su superior, el General Heywood Scott. <o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">La falta de
transparencia en la información es un atractivo tema para un cómic –o un <i>fumetto</i>, en este caso- o como material
para los téoricos de la conspiración. Sin perjuicio de ello, es un complejo hecho
de la realidad que es motivo de preocupación y contribuye a crear desconfianza
en los gobiernos. Baste recordar los Wikileaks, los esfuerzos tenaces de Julian
Assange y Edward Snowden y el sacrificio de Bradley Manning por hacer conocer
al pueblo norteamericano aspectos importantes de las actividades <i>non sanctas</i> de sus gobiernos. Es
sorprendente que en tiempos donde la privacidad de los ciudadanos parece
haberse reducido al mínimo, ya sea voluntariamente (a través de la información
entregada en las redes sociales como Facebook) o de manera involuntaria (a
través de los mecanismos previstos por la “Patriot Act” y la actuación de los
servicios de inteligencia), aún se mantiene la cultura del secretismo en los
gobiernos sobre aspectos cruciales y de interés público. <o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">En el Perú también se
han dado a luz información proveniente del gobierno y que han sido revelados
por grupos de Hackers como “Anonymous”. Cabe mencionar el caso reciente de la
divulgación en la primera mitad del año 2014 de los correos electrónicos de un
ex Primer Ministro (denominados Cornejo Leaks). Ello es claro síntoma de que la
desconfianza en el gobierno no es algo que se limite a las novelas gráficas y a
la literatura, sino que es un problema real en toda latitud, y el Perú no está
exento. En todo caso, es un mérito que Tiziano Sclavi a través de Dylan Dog
haya presentado este problema de manera clara, para reflexionar sobre sus
profundas implicaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">En el marco
internacional, la Carta Iberoamericana de Gobierno Electrónico <span class="apple-converted-space"> </span>indica en su numeral 6 como uno de los
principios del Gobierno Electrónico al denominado Principio de Transparencia y
Accesibilidad, el cual garantiza que la información de las Administraciones
Públicas y el conocimiento de los servicios por medios electrónicos se haga en
un lenguaje comprensible según el perfil del destinatario. Esta norma es un
parámetro para la legislación interna peruana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">En el Perú, la
normativa sobre transparencia encuentra su marco dentro del artículo 2 inc. 5)
de la Constitución Política, el cual indica que toda persona tiene derecho <i>“A solicitar sin expresión de causa la
información que requiera y a recibirla de cualquier entidad pública, en el
plazo legal, con el costo que suponga el pedido. Se exceptúan las informaciones
que afectan la intimidad personal y las que expresamente se excluyan por ley o
por razones de seguridad nacional (…)”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Recogiendo lo
expresado en los mencionados instrumentos normativos la Política Nº 24 del
Acuerdo Nacional precisa que el Estado <i>“(…)
c) dará acceso a la información sobre planes, programas, proyectos,
presupuestos, operaciones financieras, adquisiciones y gastos públicos,
proyectados o ejecutados en cada región, departamento, provincia, distrito o
instancia de gobierno (…)”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Conforme a<span class="apple-converted-space"> </span>la Ley de Transparencia y Acceso a la
Información Pública<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></a>
esta tiene por finalidad promover la transparencia de los actos del Estado y
regular el derecho fundamental del acceso a la información (artículo 2 inc. 5)
de la Constitución Política). Sobre el particular, el Documento Defensorial Nº
9<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></a>
en su pág. 91 detalla que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxmsonormal" style="background: white; line-height: 15.95pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“La Ley de Transparencia y Acceso a la
Información Pública regula un conjunto de disposiciones que buscan promover la
transparencia en la administración estatal, por cuanto el Estado no sólo debe
entregar la información que las personas le soliciten expresamente, sino
además, debe implementar medidas que pongan a disposición de la ciudadanía la
información que requiere para ejercer su vigilancia social”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La realidad, ya sea del
Perú o del extranjero, nos demuestra que a pesar de la legislación, hay una
amplia gama de información de interés público que se oculta al dominio público,
afectando la capacidad de los ciudadanos a recibir información y formarse una
opinión sustentada sobre la marcha de los asuntos del Estado. Este hecho
provoca desconfianza en la ciudadanía y en algunos casos, abierta rebeldía que
se traduce en la acción individual de grupos con conocimientos informáticos que
arrebatan el control de la información a los gobiernos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo2; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">3.3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
búsqueda del orden inicial antes de la entropía<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
esperanza del derecho común a todos: ¿Babel o Utopía?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para
los romanos, el derecho se dividía en civil o de gentes. Es decir, existía un
rígido derecho exclusivo para los ciudadanos y otro para los que no eran
ciudadanos pero establecían relaciones jurídicas con ellos. Vale decir, que los
romanos tuvieron la sensatez de entender que su forma de entender el derecho no
era la única que existía. En todos lados las personas se casa, tiene hijos,
compra y vende bienes, otorga herencias, etc. Lo interesante es reconocer que
hay elementos comunes en todos los lugares aunque con diferencias en
determinados matices. Tal como el lenguaje. En todas partes sirve para
expresarse y tiene cierta sintaxis y muchos idiomas comparten el mismo origen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 3.0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El derecho se divide en
civil o de gentes. Todos los pueblos regidos por leyes o costumbres tienen un
derecho, que en parte les es propio y en parte es común a todos los hombres;
pues el derecho que cada pueblo se da exclusivamente, es propio de los
individuos de la ciudad, y se llama derecho civil; mas el que una razón natural
establece entre todos los hombres, y se observa en casi todos los pueblos, se
llama derecho de gentes, es decir, de todas las naciones. Los romanos siguen
también un derecho en parte aplicable a los solos ciudadanos y en parte a todos
los hombres (…) Mas el derecho civil toma su nombre de cada ciudad, como el de
los Atenienses, por ejemplo, y sin error se pueden llamar las leyes de Solón o
de Dracón derecho civil de los Atenienses; (…) El derecho de gentes es común a
todos los hombres, porque todos se han dado ciertas reglas que exigen el uso y
las necesidades de la vida. Se han suscitado guerras, y por consecuencia de
ellas la esclavitud y la servidumbre, contrarias al derecho natural, pues que
naturalmente en el principio todos los hombres nacían libres. Este derecho de
gentes ha introducido casi todos los contratos, como la compra y venta, la
sociedad, el depósito, el mutuo y otros innumerables contratos”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[49]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
milenario Derecho Romano tuvo la virtud de sobrevivir al pueblo que lo creó.
Ello puede explicarse porque no estuvo previsto como un Derecho exclusivo una
clase social (como lo fue en su inicio) sino para todos los ciudadanos romanos
(luego del Edicto del Emperador Caracalla) y aún más allá, porque al momento de
su consolidación su autoridad era la de la razón, antes que el Imperium de
algún gobernante. Esa fue la razón por la que se expandió por toda Europa,
siendo acogido de acuerdo a las necesidades locales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">También
es cierto que durante el Medioevo, el apetito de los Emperadores por abarcar la
mayor cantidad de territorio estuvo acompañado de la promoción del Derecho
Romano y durante el Renacimiento, las universidades italianas se dedicaron con
fervor a su estudio. Ese fue el derecho que recibieron los territorios
invadidos y conquistados en América hispana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
nuestra época -signada por la globalización- tiene gran preponderancia el
Derecho consuetudinario anglosajón, el cual tuvo en su momento una fuerte
influencia romana, la cual se evidencia en el uso del precedente y el
practicismo que tan familiar era a los iurisprudentes del derecho romano
clásico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
nuestras latitudes, en cambio, la herencia española nos ha dejado el Derecho
romano germánico, que está más vinculado a los afanes codificadores que se pueden
vislumbrar en el <i>Corpus Iuris Civilis</i>
del Emperador Justiniano, el más exitoso de los intentos por consolidar más de
mil años de desarrollo del Derecho Romano (y se entenderá que, por su
evolución, en muchos aspectos difería del Derecho Clásico que impregnó los
territorios ingleses).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">También
existen otros derechos de diversa índole como los que se fundan en el Corán y
la Sharía (que reúne preceptos de Mahoma con el saber jurídico del Medio
Oriente).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sería
irreal pretender que la visión occidental del derecho, sea la única que existe
en la realidad. Ni los romanos en su época lo creyeron así, y nosotros, con
menos motivos, podríamos sostenerlo. No obstante, podemos actuar con la misma
sensatez que los romanos y aceptar las diferencias con los otros y aquellas
cosas que tenemos en común para establecer relaciones jurídicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
vez de caer en una Babel de sistemas jurídicos, ¿por qué no buscar esos valores
fundamentales que nos acercan a los hombres? Si el personaje Umbert Coe de la
historia <i>Lassú qualcuno ci chiama</i>
supiera de Derecho, nos diría lo mismo. Antes que entregarnos a nuestras
diferencias y crear muros insalvables podríamos respetar a los otros y
vincularnos con ellos aceptando su forma de ver el mundo. El Derecho – desde la
época de los romanos- ha sido un puente para lograrlo. Actualmente sólo la
gastronomía y los negocios son capaces de hacer que las personas miren a un
mismo lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Algunos
piensan en la posibilidad de un derecho común al estilo medieval, pero olvidan
que ese era promovido por los Emperadores y Príncipes europeos cuando se
trataba de expandir sus territorios. Esa integración vertical de un derecho
postivo entendido como ciencia (estadual legalismo) no es la que preconizaban
con sensatez y razón los juristas romanos y tampoco es lo que creemos nosotros.
La utopía que nos mueve es el respeto al pluralismo jurídico y la posibilidad
de encontrar vasos comunicantes dentro del respeto al que piensa distinto para
alejarnos del Pensamiento Único que castra al hombre contemporáneo. Más áun, existen
valores a los que nadie está dispuesto a renunciar y su identificación es un
punto de partida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
romanos sabían de eso más de dos mil años atrás, ¿en qué momento se perdió esa
sabiduría? Tal vez es momento de acompañar al Profesor Umbert Coe al pie de la
Torre de Babel para increpar a esos juristas y operadores del derecho, quienes
han olvidado la palabra del hombre y poco saben de aquellos que deben cumplir
las reglas que crean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
agonía de los Derechos Universales<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<v:shape alt="http://lascienzacisalvera.files.wordpress.com/2014/01/00001-scan-edit-aquila-della-notte.jpg" id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 285.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="00001-scan-edit-aquila-della-notte" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://lascienzacisalvera.files.wordpress.com/2014/01/00001-scan-edit-aquila-della-notte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lascienzacisalvera.files.wordpress.com/2014/01/00001-scan-edit-aquila-della-notte.jpg" height="207" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">Fuente
de la imagen<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></a>:</span><span lang="ES-PE"> <a href="http://lascienzacisalvera.files.wordpress.com/2014/01/00001-scan-edit-aquila-della-notte.jpg"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">http://lascienzacisalvera.files.wordpress.com/2014/01/00001-scan-edit-aquila-della-notte.jpg</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No es difícil afirmar que el gobierno
del presidente norteamericano George Bush II ha sido uno de los más deficientes
en la historia de dicho país. Lo que puede ser sujeto a polémica es aceptar que
ha tenido el dudoso mérito de ser uno de los más trascendentes para la marcha
de la humanidad. Si bien la crisis de los “bonos basura” y la burbuja
inmobiliaria que asoló dicho país son de ámbito local<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
otros hechos tuvieron consecuencias globales inimaginables años antes y que
afectan derechos humanos, cuya conquista costó mucho esfuerzo durante el siglo
XX. Para propósito de nuestro ensayo basta citar las que consideramos más
importantes por el alcance de sus efectos que ponen en riesgo la supervivencia
de la civilización humana y la libertad del individuo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
derecho a un medio ambiente sano y su sustento<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn52" name="_ftnref52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></a>, así
como el derecho al agua<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></a>
han sido puestos en peligro –a pesar del esmero de los Tea Party
norteamericanos en negarlo<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></a>-
por el acelerado cambio climático ocurrido durante el gobierno de George Bush
II<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></a> cuyas
insidiosas consecuencias afectan los nevados en diversos países (Perú es uno de
los más afectados), los casquetes polares que empiezan a desprenderse con mayor
velocidad, el aumento de lluvias en el Asia, la elevación de temperatura (Lima,
Arequipa y Huancayo son las ciudades más afectadas en Perú), entre otros
funestos aspectos<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin
perjuicio de la gravedad de lo anterior, no puede olvidarse que el derecho a la
intimidad y a la autodeterminación informativa han sido afectados con las
políticas promovidas por el unilateralismo norteamericano. El “Patriot Act”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></a>
permitió al gobierno tener acceso a la correspondencia privada, sobre todo a la
que se encuentra en Internet y otros ámbitos de la intimidad. Si en el pasado
el satélite Echelon parecía ser el “Gran Hermano” predecido por Orwell, a estas
alturas la familia ha crecido peligrosamente. Hoy, los efectos de la “Patriot
Act” y sus sucedáneos en otros países son más visibles gracias a las
revelaciones provenientes de iniciativas como <i>Wikileaks</i> de Julian Assange o actos de gran coraje como la de
Edward Snowden. Lamentablemente, parece ser una maquinaria difícil de desmontar
porque lleva establecida muchos años y amenaza con sujetar a la sociedad bajo
el temido estado totalitario descrito por el escritor inglés George Orwell en
su novela “1984”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal como opina Théresé Delpech lo más
singular de nuestra época es, por un lado, la convicción de que el mal está
instalado en el corazón de la historia y, por otro, el frenético rechazo de esa
constatación. La autora francesa compara al hombre del siglo XXI con el hombre
primitivo que buscaba empujar el mal fuera del mundo conocido y transformarlo
en tabú<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El futuro asoma como una cascada de amenazas y los apologistas del orden que
causó dichas amenazas lucen groseramente peligrosos cuando frívolamente claman
que las crisis acarrean oportunidades, mientras las libertades civiles ceden y
el fin de la historia podría concretarse de una manera que no previó Francis
Fukuyama, con la extinción del hombre víctima de sus propios actos, tal como el
Dr. Frankestein a manos del monstruo que creó. Ese riesgo es conocido por todos
pero es negado, como si las ganacias del día fueran más valiosas que las
pérdidas de los derechos y la extinción de la civilización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Stéphane Hessel reconoce los problemas
existentes pero a la vez considera que existen soluciones posibles como los
progresos de las Naciones Unidas y los acuerdos entre países para solucionar
los problemas existentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El
pensamiento productivista, auspiciado por Occidente, ha arrastrado al mundo a
una crisis de la que hay que salir a través de una ruptura radical con la
escapada hacia adelante del “siempre más”, en el dominio financiero pero
también en el de las ciencias y las técnicas. Ya es hora de que la preocupación
por la ética, la justicia, por el equilibrio duradero prevalezcan. Puesto que
los más graves riesgos nos amenazan. Y llevar a su término la aventura humana
en un planeta que podría volverse inhabitable para el hombre.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero
no es menos cierto que se han hecho importantes progresos desde 1948: la
descolonización, el final del apartheid, la destrucción del imperio soviético,
la cáida del muro de Berlín. Por el contrario, la primera década del siglo XXI
ha sido un período de retroceso Este retroceso lo atribuyo en parte a la
presidencia estadounidense de George Bush, al 11 de setiembre y a las
desastrosas acciones que como consecuencia ha emprendido Estados Unidos, como
esa intervención militar en Irak. Nos hemos encontrado con esta crisis
económica, pero no hemos aprovechado la ocasión para iniciar ninguna nueva
política de desarrollo. De la misma manera, la cumbre de Copenhague contra el
cambio climático no ha conducido al compromiso de una verdadera política para
la preservación del planeta. Nos encontramos en un umbral entre los horrores de
la primera década y las posibilidades de las siguientes”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[59]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hessel no pierde oportunidad de
recordar que la Declaración Universal de los Derechos Humanos constituyó una
gran conquista que premió la resistencia contra el totalitarismo. Los Derechos Humanos<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></a> son
un gran avance y su vigor se encuentra en peligro constante en una época en que
el bien común, que antaño era el fin del Estado, actualmente se encuentra
privatizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La
Declaración desempeñó un poderoso papel: pueblos colonizados se apoyaron en
ella en su lucha por la independencia, y todas las Constituciones de los nuevos
Estados hacen referencia a ella. Se han llevado a cabo progresos considerables
en el curso de los últimos sesenta años. Y si bien esos valores y esos derechos
pueden parecernos evidentes y ampliamente compartidos, no nos llamemos a
engaño: con frecuencia han sido vulnerados, incluso por los países llamados
democráticos”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[61]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La
historia de Dylan Dog nos permite poner la mente en perspectiva. El progreso
del mundo moderno no solo colisiona con los valores del mundo tradicional, sino
con la propia supervivencia de la humanidad. Se hace necesario entonces un <i>“Back to the principles”</i>, una vuelta a
los principios que han fundado nuestra coexistencia. Vivimos en una Babel de
amenazas creadas por nosotros mismos y solo a nosotros corresponde darles fin.
Ayudaría mucho para lograrlo replantear las ideas básicas de la actual
civilización y recuperar para el hombre moderno su individualidad. Las
necesidades de la sociedad de consumo convirtieron al individuo, de un
detentador de libertades, derechos y deberes, en un consumidor o a lo sumo en
una pieza dentro de un engranaje de cuyos controles se encuentra alienado.
Rescatar al individuo degradado en hombre masa es una prioridad para recuperar
la democracia, la sensatez y las posibilidades de futuro. Toca a los juristas y
operadores de derecho dedicarse a recuperar esos derechos antes que los poderes
fácticos los sigan debilitando en los hechos, porque debajo de la Torre en que
nos encontramos y más allá de la niebla del Pensamiento Único, aún pueden encontrarse
personajes como Umbert Coe que nos reprochen haber perdido el camino. Está
claro que para recuperar lo perdido es necesario aceptar la pluralidad de
puntos de vista y que los Derechos Humanos Universales no son otra cosa que el
crisol de múltiples maneras de sentir y vivir. Esa Babel de culturas esconde
elementos comunes que los juristas no pueden perder de vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Creo que no hay
razón válida para presuponer de entrada que la idea de derechos humanos es
exclusiva de la tradición ilustrada. O tal vez, como sostiene Boaventura de
Sousa Santos, “todas las culturas poseen concepciones de la dignidad humana,
pero no todas las conciben en términos de derechos humanos. Por eso, es
importante identificar preocupaciones isomórficas entre las diferentes
culturas. Designaciones, conceptos y Weltanschaungen diferentes pueden
transmitir preocupaciones o aspiraciones semejantes o mutuamente inteligibles”.
Además, conviene tener presente que “todas las culturas son incompletas y
problemáticas en sus concepciones de la dignidad humana. La idea de completud
está en el origen de un exceso de sentido del que parecen sufrir todas las
culturas y es por eso que la incompletud es más fácilmente perceptible desde el
exterior, a partir de la perspectiva de otra cultura. Aumentar la conciencia de
la incompletud cultural es una de las tareas previas para la construcción de
una concepción multicultural de los derechos humanos”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La ética ciudadana
auténtica es profundamente “alterofílica”, abierta a dejarse fecundar por otras
éticas culturales, por otras formas de convivencia y de entender el sentido de
la vida y de la muerte. En nombre de los derechos humanos debemos –por
coherencia ética- abrirnos a estas otras formas de entenderlos más allá de
nuestras categorías y paradigmas”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn62" name="_ftnref62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[62]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
modo de conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Toda nuestra vida no alcanza para
abarcar el conocimiento de la realidad que nos circunda y todas sus variables.
Cuando las simplificaciones no bastan, recurrimos a las historias y los mitos
para tener una intuición de lo que nos cuesta trabajo entender y apenas
entrevemos de manera opaca. Dentro de nuestros mitos creamos monstruos que nos
alertan sobre los peligros que nos circundan, aleccionándonos sutilmente:
Frankestein es un viejo recordatorio de los peligros de la ciencia sin ética; el
Golem representa el riesgo que significa un Estado o Líder –aparentemente
benévolo y protector- poderoso para la libertad individual, Dorian Gray es el
espejo de la amoralidad que encontramos en muchas personas: como los políticos
y muchos de sus votantes<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftn63" name="_ftnref63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></a>;
los zombis encarnan nuestro terror a las personas que existen pero no tienen
vida (el oficinista <i>workholic </i>cuya
biografía se reduce al marcado de tarjeta, el “hombre masa” que solo existe
para trabajar y ser consumidor de un sistema intrínsecamente violento); los
extraterrestres son reflejo de nuestra aversión a los otros (llámese etnia,
grupo social o cultura), etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo cierto es que esos monstruos son
mitos. No los necesitamos para otra cosa que proyectar nuestros temores, miedos
y esperanzas. Tal como ocurre con la religión. Lamentablemente, existe el
inconveniente que perdemos de vista que “Los monstruos somos nosotros” y somos
quienes podemos poner orden en un universo caótico e injusto <i>per se</i>. Esa tarea no la pueden hacer
seres imaginarios, cuya utilidad radica en ser la inspiración para enfrentar los
desafíos del día.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Justicia y el Derecho son producto
de la convivencia social, y de la difícil lucha de la civilización por lograr
mayores espacios para la libertad humana. Si me permiten acoger el famoso pensamiento
hegeliano, la historia de la humanidad no es otra cosa que el continuo devenir hacia
la libertad. El cual no está exento de tropiezos, sin duda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cada época tiene sus intérpretes,
quienes a través de sus obras y arte le dan sentido y forma. Puede tratarse de
la literatura, el cine, la música, el cómic, el manga, el anime o los <i>fumetti </i>como Dylan Dog. Todos ellos son
propicios pretextos para internarse en el universo de la <i>psique</i> de los hombres, quienes son –en única instancia- los
destinatarios de las normas jurídicas y sus efectos; por tanto, poco o nada
conocen del Derecho y la Justicia el legislador o el jurista que se atreva a
teorizar sin conocer a quienes se dirigen las normas jurídicas, las cuales
también son una creación humana y por lo mismo, la aplicación e interpretación
de ellas es producto de su tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este ensayo sirve para reflexionar
sobre algunos importantes aspectos de la realidad contemporánea, desde el punto
de vista del Derecho. El genial Tiziano Sclavi, autor de Dylan Dog, aporta
múltiples elementos de la realidad y del pensamiento contemporáneo para
lograrlo. De este modo, la mayor conclusión a la que podemos llegar en estas
líneas, es que nada de lo humano es ajeno a los juristas y en cualquier
producto de la cultura humana podemos encontrar poderosos llamados de atención
para quien todavía tenga los ojos abiertos, a la vez que se debe reconocer que
solo nosotros, los hombres, podemos buscar la justicia y mejorar el Derecho, u
optamos por seguir siendo parte de los monstruos –los reales- que hacen
peligrar la convivencia social y la civilización. La duda Hamletiana no debería
demorarnos más si consideramos los imperiosos peligros del presente. Tal vez en
algún momento dejemos las muletas de los mitos y se concrete la utopía de una
sociedad realmente humana –no monstruosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Qualque vicolo oscuro a Roma, 2014</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fuentes
Bibliográficas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bibliografía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ACOT, Pascal.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Historia del clima. Buenos Aires: El
Ateneo. 2005. 268 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">BLOCH,
Marc</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Introducción a la Historia. México: Fondo de Cultura
Económica. 1987. Décimo tercera reimpresión. 157 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">BORGES,
Jorge Luis.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Obras Completas. Barcelona: RBA-Instituto Cervantes. 2005.
Tomo I. 1151 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">DALI,
Salvador.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Los cornudos del viejo arte moderno. Tusquets:
Barcelona. 2006. 117 p. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">DELPECH,
Théresé. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El retorno a la barbarie en el siglo
XXI. Buenos Aires: El Ateneo. 2006. 315 P.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">DEPARTAMENTO DE INFORMACIÓN DE LAS NN.UU. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Derechos
Humanos. Preguntas y Respuestas. 1998. P.4 <b><u>EN:</u></b>
RAMACCIOTTI, Beatriz. Derecho Internacional Público. Lima: Facultad de Derecho
PUCP. 1993. 478 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">DE
TRAZEGNIES GRANDA, Fernando.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">La desmaterialización del derecho. Del derecho de
pernada al Internet. <b><u>En:</u></b>
Thémis. Revista de Derecho. 1998. 2° época. N.° 38. P. 7-14. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">FUKUYAMA,
Francis.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">El fin de la Historia y el Último Hombre. Panamá:
Editorial MundiMedia S.A. 2006. 381 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">GAYOSSO Y NAVARRETE, Mercedes</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Persona:
naturaleza original del concepto en los derechos romano y náhuatl. Xalapa
Veracruz: Ed. Universidad Veracruzana, 1992, p. 49-55. <b><u>EN:</u></b> MENDEZ CHANG, Elvira <i>et
al</i>. Bases Romanistas del Derecho Civil- Selección de textos. Lima: Facultad
de Derecho PUCP. 2001. p.52-55. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">GORE, Al. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ataque contra la razón. Barcelona:
Random House Mondadori, S.A. 2007. 278 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">HESSEL,
Stéphane. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">¡Indignaos!. Un
alegato contra la indiferencia y a favor de la insurrección política.
Barcelona: Ediciones Destino S.A. 2011. 60 p.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">¡Comprometeos! Ya no basta con indignarse.
Conversaciones con Gilles Vanderpooten. Barcelona: Ediciones Destino. S.A.
2011. 95 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">HOBBES,
Thomas.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Leviatan o la materia, forma y poder de una república
eclesiástica y civil. Madrid: Sarpe. 1984. 2 tomos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">HONNETH,
Axel.</span></b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las luchas por el reconocimiento. <b><u>EN</u></b>: DORTIER, Jean Francois. ¿En
qué piensan los filósofos?. Revista Filosofía Hoy. Madrid: Globus Comunicación
S.A. 2011. 146 P.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">JUSTINIANO.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Instituciones. Lima: Editorial Cuzco. 2004. 219 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">LEONARD,
Annie<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">La historia de las cosas: de cómo nuestra obsesión por
las cosas está destruyendo el planeta, nuestras comunidades y nuestra salud. Y
una visión de cambio. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. 2010. 390 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">LOVELOCK,
James. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La venganza de la Tierra. La teoría de
Gaia y el futuro de la humanidad. Barcelona: Editorial Planeta. 2008. 249 p.</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">MAGRIS,
Claudio.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Literatura y derecho ante la ley. Madrid: Sexto piso.
2008. 84 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">MENDOZA
LUNA, Amílcar Adolfo.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Desmaterialización de Valores Mobiliarios: Rol de
CAVALI ICLV S.A. en el Mercado de Valores. Una aproximación legal al caso de la
negociación en Rueda de Bolsa. Tesis (abogado). Lima: PUCP. 21 de junio de
1998. 358 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">El Evangelio de Lilith y otros cuentos. Lima: Vagón
Azul. 2013. 75 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">MOORE,
Michael<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Estúpidos hombres blancos. Barcelona: Ediciones B S.A.
Setiembre 2003. 288 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">PLATÓN.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">La República. Lima: Editorial Universo S.A. 1980.
Sexta Edición. 286 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">SARAMAGO,
José.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Caín. Lima: Santillana. 2009. 189 p. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">SCHIAVONE,
Aldo.</span></b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Ius: La invención del
derecho en Occidente. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora. 2012. Segunda
Edición. 729 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">SCLAVI, Tiziano.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"> Dylan Dog. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Trilogia
extraterrestre. Roma: Gruppo Editoriale L’Espresso S.p.A. 2004. 301 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">SHIVA,
Vandana. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Il controlo delle
grandi aziende sull’aqua. <b><u>EN:</u></b>
AAVV. The Corporation. La borsa o la vita. Roma: Giangicomo Feltrinelli
Editore. Prima edizione in “Real Cinema”. Enero 2005. 158 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">SIPERMAN,
Arnoldo.</span></b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">La Ley Romana y el
mundo moderno: juristas, científicos y una historia de la verdad. Buenos Aires:
Biblos. 2008. 237 P.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">TUBINO
ARIAS SCHREIBER, Fidel. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Pluralismo jurídico y
diversidad cultural. <b><u>EN:</u></b>
Revista Ius et Veritas.Lima: Asociación Civil Ius et Veritas. 2011. 444 p.</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">VARGAS LLOSA, Mario & MAGRIS, Claudio.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La literatura
es mi venganza. Lima: Editorial Planeta Perú. 2011. 86 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">VIDAL, Dora.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">El concepto de
Mito en el Pensamiento Peruano Contemporáneo. <b><u>EN:</u></b> Revista Peruana de Filosofía Aplicada. N°. 1. Mayo de
1994. 21 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<v:shape alt="http://digilander.libero.it/reticolato/dylanbiancoenero.jpg" id="Imagen_x0020_8" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 275.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 298.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="dylanbiancoenero" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Fuente: </span><span lang="ES-PE"><a href="http://digilander.libero.it/reticolato/dylan101.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://digilander.libero.it/reticolato/dylan101.html</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Normativa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Constitución Política del Perú<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Declaración Universal de los Derechos Humanos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Declaración Universal de los derechos del niño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Carta Iberoamericana de Gobierno Electrónico<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Acuerdo Nacional (Política N.° 24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Código Civil del Perú<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Código de los niños y adolescentes, aprobado con Ley
n.° 27337.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Texto Único Ordenado de la Ley de Transparencia y
Acceso a la Información Pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Documento Defensorial N.° 9<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Internet<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.mydylandog.it/"><span lang="ES-MX">http://www.mydylandog.it/</span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.snoopal.com/documents/RMFxZ9Bhg7qPZmeR7vfU1d/Dylan-Dog-de-Tiziano-Sclavi-El-ciclo-adaptativo">http://www.snoopal.com/documents/RMFxZ9Bhg7qPZmeR7vfU1d/Dylan-Dog-de-Tiziano-Sclavi-El-ciclo-adaptativo</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://issuu.com/tunue/docs/celoni_dylandog">http://issuu.com/tunue/docs/celoni_dylandog</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.sergiobonelli.it/news/essays-and-others/17957/Essays.html">http://www.sergiobonelli.it/news/essays-and-others/17957/Essays.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://cerca.unita.it/ARCHIVE/xml/85000/82255.xml?key=dylan+dog&first=11&orderby=0">http://cerca.unita.it/ARCHIVE/xml/85000/82255.xml?key=dylan+dog&first=11&orderby=0</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/dylandog/dylandog/dylandog.html">http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/dylandog/dylandog/dylandog.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://archivo-de-comics.blogspot.com/2011/06/dylan-dog-el-amanecer-de-los-muertos.html">http://archivo-de-comics.blogspot.com/2011/06/dylan-dog-el-amanecer-de-los-muertos.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://portal.educ.ar/debates/eid/cultura/el-comic-no-ha-muerto-al-contr.php">http://portal.educ.ar/debates/eid/cultura/el-comic-no-ha-muerto-al-contr.php</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.danielebarbieri.it/downloads.asp">http://www.danielebarbieri.it/downloads.asp#</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="https://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100459">https://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100459</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.tebeosfera.com/1/Documento/Articulo/Clasicos/Tiziano/Sclavi.htm">http://www.tebeosfera.com/1/Documento/Articulo/Clasicos/Tiziano/Sclavi.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PE"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dylan_Dog">http://en.wikipedia.org/wiki/Dylan_Dog</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">d)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Películas sugeridas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-MX;">Una verdad incómoda (Al Gore)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">The
Corporation (Mark Acbar, Jennifer Abbott & Joel Baken)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Dylan Dog:
Los monstruos somos nosotros.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Abogado y
Magister por la Pontificia Universidad Católica del Perú (2003). Master por la
Universidad Tor Vergata de Roma – Italia (2006).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> “<i>Poco se conoce del Derecho si se desconocen
a las personas por cuya causa se ha creado</i>”. Instituciones de Justiniano:
I.1.2.12.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> El llamado
<i>Fumetto Nero</i> tiene notables
exponentes en Dylan Dog, Diabolik, Kriminal, Satanik, Martin Mystere, entre
otros. Por lo general, los personajes de este género son abiertamente amorales,
desprecian la justicia y tienen más en común con el super hombre nietzschiano
(alejado de toda convención burguesa), que con la estructura moral de los
comics norteamericanos como Superman, Spiderman o Batman, conocidos por estar
sujetos a rígidas convenciones éticas, entre ellas, el tabú de no matar a los
criminales.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Si bien
son comunes los juegos de espejos en Shakespeare, en que los personajes hablan
y actúan bajo disfraces, es notable el famoso diálogo entre Olivia y Violo (o
Viola) de la escena VII del Primer Acto de la comedia Noche de Reyes.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> VARGAS
Llosa, Mario & MAGRIS, Claudio. La literatura es mi venganza. Lima:
Editorial Planeta Perú. Julio de 2011. P. 22-23.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> MAGRIS,
Claudio. Literatura y derecho ante la ley. Madrid: Sexto Piso. 2008. P.60<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <i>“Cada vez que nuestras estrictas sociedades, que se hallan
en perpetua crisis de crecimiento, se ponen a dudar de sí mismas, se las ve
preguntarse si han tenido razón al interrogar a su pasado o si lo han
interrogado bien. Leed lo que se escribía antes de la guerra, lo que todavía
puede escribirse hoy: entre las inquietudes difusas del tiempo presente oiréis,
casi infaliblemente, la voz de esa inquietud mezclada con las otras. En pleno
drama me ha sido dado recoger el eco espontáneo de ello. Era en junio de 1940,
el mismo día, si mal no me acuerdo, de la entrada de los alemanes en París. En
el jardín normando en que nuestro Estado Mayor, privado de fuerzas, arrastraba
su ocio, remachábamos sobre las causas del desastre: “¿Habrá que pensar que nos
ha engañado la historia?”, murmuró uno de nosotros. Así la angustia del hombre
hecho y derecho se unía, con su acento más amargo, a la sencilla curiosidad del
jovenzuelo. Hay que responder a una y a otra”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">BLOCH, Marc.
Introducción a la Historia. México: Fondo de Cultura Económica. 1987. Décimo
tercera reimpresión. P.10<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Si en
Dylan Dog los <i>alieni</i> son vistos con
simpatía y se subraya la monstruosidad de la condición humana, en “El
Eternauta” de H.G. Oesterheld y Solano López –probablemente la más importante
novela gráfica sudamericana- los alieni son una metáfora del poder y sus
crueles administradores, que provocan la rebeldía de los ciudadanos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <i>ECO: "Senta un po', Sclavi: io sono un
collezionista di libri antichi che riguardano l'alchimia e le questioni
magiche, ma sono un collezionista "ateo"; che non crede nelle cose
che colleziona; anzi, le colleziono proprio perché amo collezionare cose false.
Naturalmente ho rapporti con librai antiquari specializzati in questi argomenti
e una volta ho chiesto a uno di loro: "Ma lei crede in quello che vende?",
e lui mi ha risposto: "All'inizio, no... Ma, sa, continuando ad avere un
certo tipo di clientela, continuando a leggere un certo tipo di testi
frequentando un certo ambiente, devo dire di sì... Ora ci credo un po' di
più". Allora, il papà di Dylan Dog crede nell'occulto di cui scrive?<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">SCLAVI:
"No. Anzi, viene detto esplicitamente che l'occulto, il misterioso, il
demoniaco vanno benissimo per le opere di fantasia, ma che la realtà è ben
altra cosa. Nella serie ho inserito un personaggio, il professor Adam, che è un
po' il simbolo del CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni
sul Paranormale) di cui sia io che Lei facciamo parte. Se devo fare
un'eccezione, la faccio per gli Ufo: non ci credo, ma ci spero. Tutto il resto
è accettabilissimo nelle storie di fantasia, non certo se serve per spillare
soldi alla gente, come nel caso dei "maghi" a pagamento, dei
"guaritori"...".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Fuente: </span><span lang="ES-PE"><a href="https://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100459"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">https://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100459</span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">En la página
web se indica que este pasaje reproduce una parte del libro “Dylan Dog:
indocili sentimiento, arcane paure” de Ediciones Euresis.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Para
citar algunos ejemplos: las personas jurídicas son un concepto abstracto
impuesto por el Derecho sobre la realidad material; las presunciones <i>iure et de iure</i>; conocidos criterios
legales como el que todos conocen el contenido de las inscripciones en Registros
Públicos, etc.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Dietro le
Chine. <b><u>En</u></b>: Tiziano Sclavi.
Dylan Dog. Trilogia extraterrestre. Roma: Grupo Editoriale L’Espresso S.p.A.
2004. P.8-9<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Umberto
Eco es uno de los mayores seguidores de este <i>fumetto</i> por su condición de semiólogo e interés en la forma como
cada época se refleja en las manifestaciones artísticas y el lenguaje que se usa.
No se pierda de vista que una de las historias que se examinarán en este ensayo
(<i>“Lassú qualcuno ci chiama”</i>) tiene
como protagonista a un personaje inspirado directamente en el semiólogo
italiano y su afán por descubrir la lengua de donde nacen todas las demás. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Lo
cual puede ser digno de celebrar en casos como la Trilogía del director
Christopher Nolan respecto de Batman, dos décadas después de las películas de
Tim Burton.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.tebeosfera.com/1/Documento/Articulo/Clasicos/Tiziano/Sclavi.htm"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://www.tebeosfera.com/1/Documento/Articulo/Clasicos/Tiziano/Sclavi.htm</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/dylandog/dylandog/dylandog.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://www.repubblica.it/online/cultura_scienze/dylandog/dylandog/dylandog.html</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> DALI, Salvador. Los cornudos del viejo arte
moderno. Tusquets: Barcelona. 2006. p. 97-99.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Es curioso
que en una época tan neurótica respecto de enfermedades como el ébola, las
vacas locas o la gripe aviar, se hable de “viral” cuando se alude a algo de
gran popularidad o difusión.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.smithsonianmag.com/ist/?next=/arts-culture/what-defines-a-meme-1904778/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://www.smithsonianmag.com/ist/?next=/arts-culture/what-defines-a-meme-1904778/</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">; </span><span lang="ES-PE"><a href="http://knowyourmeme.com/memes/people/richard-dawkins"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://knowyourmeme.com/memes/people/richard-dawkins</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> El mito de
Caín ha tenido un indudable atractivo en la literatura y sin duda, especular
sobre esa historia inconclusa en la Biblia ha sido tentador para diversos
autores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">“Abel
y Caín se encontraron después de la muerte de Abel. Caminaron por el desiertoy
se reconocieron desde lejos, porque los dos eran muy altos. Los hermanos se
sentaron en la tierra, hicieron un fuego y comieron. Guardaban silencio, a la
manera de la gente cansada cuando declina el día. En el cielo asomaba alguna
estrella, que aún no había recibido su nombre. A la luz de las llamas, Caín
advirtió en la frente de Abel la marca de la piedra y dejó caer el pan que
estaba por llevarse a la boca y pidió que le fuera perdonado su crimen. Abel
contesto: - ¿Tu me has matado o yo te he matado? Ya no recuerdo; aquí estamos
juntos como antes. – Ahora sé que en verdad me has perdonado –dijo Caín-,
porque olvidar es perdonar. Yo trataré también de olvidar. Abel dijo despacio:
- Así es. Mientras dura el remordimiento dura la culpa”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">BORGES, Jorge Luis.
Elogio de la Sombra. <b><u>En:</u></b>
Obras completas. Barcelona: RBA. 2005. Tomo I. p. 1013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">“Lo
has matado. Así es, pero el primer culpable eres tú, yo habría dado mi vida por
su vida si tú no hubieses destruido la mía, Quise ponerte a prueba, Y quién
eres para poner a prueba lo que tú mismo has creado, soy el dueño soberano de
todas las cosas, Y de todos los seres, dirá, pero no de mi persona ni de mi
libertad, Libertad para matar, Como tú fuiste libre para dejar que matara a
Abel cuando estaba en tus manos evitarlo, hubiera bastado que durante un
momento abandonaras la soberbia de la infabilidad que compartes con todos los
demás dioses, hubiera bastado que por un momento fueses de verdad
misericordioso, que aceptases mi ofrenda con humildad, simplemente porque no deberías
rechazarla, porque los dioses, y tú como todos los otros, tenéis deberes para
con aquellos a quienes decís que habéis creado (…)”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">SARAMAGO, José. Caín.
Lima: Santillana. 2009. P.39<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">“Abel
sólo perdió la vida. En cambio, quedé condenado a vivir bajo las torturas del
remordimiento y la soledad. No hay peor manera de curar el orgullo. Peor aún,
no existe forma de demostrar arrepentimiento cuando el único contacto posible
es con las criaturas que conocen mis flechas. Cuántas veces he rondado tu tienda,
padre Adán, cuántas veces con la mirada acompañé a madre Eva a sacar agua del
río, cuántas veces escondí el rostro por temor a que me vieran. Contarlas es
contar las estrellas de la noche”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">MENDOZA LUNA, Amílcar
Adolfo. El Evangelio de Lilith y otros cuentos. Lima: Vagón Azul. 2013. P.25.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Aunque
parezca extraño, el gaélico es una lengua hablada en Irlanda o Escocia, antes
que en el país del Gales. Sclavi se equivocó al dar el dato que el gaélico se
habla en el lugar de la narración, pero se rectificó en el Dylan Horror Post,
según la página web </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.ddcomics.it/dylandog-catalogo/dylan-dog-n-136-lassu-qualcuno-ci-chiama/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://www.ddcomics.it/dylandog-catalogo/dylan-dog-n-136-lassu-qualcuno-ci-chiama/</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Mendoza
Luna, Amílcar Adolfo. Desmaterialización
de Valores Mobiliarios: Rol de CAVALI ICLV S.A. en el Mercado de Valores. Una
aproximación legal al caso de la negociación de acciones en Rueda de Bolsa.
Tesis (abogado) PUCP. 21 de junio de 1998. P. 79-86, 107-110.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> De
Trazegnies Granda, Fernando. La Desmaterialización del Derecho. Del derecho de
pernada al Internet. <b><u>En</u></b>:
Thémis. Revista de Derecho.Lima: PUCP. 1998. N° 38. P. 7-14.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> El
lamentable equívoco de hablar de “ciencia jurídica” solo ha traído groseros
errores y lamentables consecuencias; dentro de las cuales no es la menor la
alienación del Derecho de su objeto: regular la conducta humana. Cuando los
juristas perdieron de vista ese horizonte convirtieron al Derecho en un álgebra
inútil y farsesco, donde solo importa el vacío formalismo de proposiciones
exentas de vida y sentido común. En suma, inmolaron valores como la justicia o
la moral en el altar de la insensatez y la amoralidad pretendidamente
“científica”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Es
conocido que Hobbes opone el Estado (y el entramado de reglas o normas
jurídicas que lo sostiene) a lo que considera el estado natural del hombre,
homo homini lupus: <i>“La causa final, fin o
designio de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio sobre
los demás) al introducir esta restricción sobre sí mismos (en la que los vemos
vivir formando Estados) es el cuidado de su propia preservación y, por
añadidura, el logro de una vida más armónica; es decir, el deseo de abandonar
esa miserable condición de guerra que, tal como hemos manifestado, es
consecuencia necesaria de las pasiones naturales de los hombres, cuando no
existe poder visible que los tenga a raya y los sujete, por temor al castigo, a
la realización de sus pactos y a la observancia de las leyes de naturaleza
establecidas en los capítulos XIV y XV”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">HOBBES, Thomas.
Leviatan o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil.
Madrid: Sarpe. 1984. Tomo I. P.175.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> PLATÓN. La
República. Lima: Editorial Universo S.A. 1980. Sexta edición. P.34<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> De acuerdo
al Ministerio de la mujer y poblaciones vulnerables, en el Perú existen mafias
que por cinco soles diarios (que aproximadamente equivale a un dólar y medio)
se alquilan más de un millar de niños para usarlos en el redituable negocio de
la mendicidad callejera. </span><span lang="ES-PE"><a href="http://peru21.pe/opinion/mafias-alquilan-ninos-s5-que-mendiguen-calles-2132745"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://peru21.pe/opinion/mafias-alquilan-ninos-s5-que-mendiguen-calles-2132745</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Según
estadística reciente, existen 29,8 millones de esclavos a nivel mundial. Si
bien, el primer lugar en el mundo lo ocupa Mauritania, en el Perú existen
78,000 a 86,000 esclavos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-PE"><a href="http://peru21.pe/actualidad/peru-segundo-pais-latinoamericano-mayor-cantidad-esclavos-2153674"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://peru21.pe/actualidad/peru-segundo-pais-latinoamericano-mayor-cantidad-esclavos-2153674</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://peru21.pe/actualidad/defensoria-pueblo-165-millones-menores-edad-trabajan-pais-2187062"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://peru21.pe/actualidad/defensoria-pueblo-165-millones-menores-edad-trabajan-pais-2187062</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Así lo
indica el artículo I del Título Preliminar del Código de los Niños y
Adolescentes, aprobado mediante Ley n.° 27337.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Artículo 4
del Código de los niños y adolescentes (Perú).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> “Gregorio”
es una película peruana producida por el grupo Chaski que marcó un hito en la
cinematografía peruana de la década de 1980 porque puso sobre el tapete el tema
de la mendicidad infantil organizada.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Artículo 8
del Código de los niños y adolescentes (Perú).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Por otra
parte, es muy probable que no pasará mucho tiempo antes que el debate sobre el
matrimonio homosexual sea evaluado seriamente y deje de ser visto como un tema
de farándula o de lucimiento personal de inescrupulosos personajes ávidos de
votos fáciles. En todo el mundo esa clase de unión está poniendo en crisis el
tradicional matrimonio heterosexual consagrado desde hace más de dos milenios
desde el derecho romano y es probable que la conservadora sociedad peruana no
podrá seguir trivializando el debate. Si el matrimonio homosexual aún pertenece
al terreno de lo inminente, más concreto y actual es el tema del abandono de
hogar, el cual es una triste realidad para muchos niños y adolescentes que
resienten la ausencia de uno de los padres. El artículo 418 del Código Civil
peruano establece que es deber y derecho de los padres cuidar de la persona y
bienes de sus hijos menores (patria potestad), en la práctica vemos que muchos
padres abandonan a sus hijos y que muchas madres solteras llevan la pesada
carga de sostener solas a sus hijos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> El
artículo 3 de la Declaración de los Derechos Humanos expresa que todo individuo
tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <i>“El resultado fue la construcción de un
gigantesco aparato de represión. Muchas personas marginales fueron fichadas
sistemáticamente. Se les sacaban los hijos a los padres, si se creía que eran
incapaces de cuidarlos. Muchas mujeres fueron esterilizadas; muchos hombres,
castrados. Las personas que no encajaban en esa imagen fueron encerradas en
hospitales psiquiátricos. Suiza fue pionera en ese sentido. Los nazis basaron
gran parte de su knowhow en la eugenesia y en el exterminio de seres humanos.
Esto en parte lo aprendieron de los suizos. Hubo un montón de científicos
suizos en los servicios alemanes. En Alemania, después del colapso de 1945, esa
práctica desapareció completamente; en Suiza, continúa viva hasta el día de
hoy. Incluso en 1974, hubo hombres y mujeres que fueron castrados por motivos
sociohigiénicos”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Entrevista al
dramaturgo suizo Lukas Barfuss aparecida en el Boletín del Centro
Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral (Argentina, N° 587 del 14 de setiembre de 2010. La fuente
a disposición del autor es el programa de mano de la obra “Las Neurosis
Sexuales de nuestros padres” de Lukas Barfuss presentada en la Alianza Francesa
de Lima durante el mes de agosto de 2014. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> El
concepto de persona ha sido objeto de transformación desde el concepto concreto
romano que hacía equivaler al concepto de ser humano - “homo”- como persona, es
decir el hombre considerado en algún estado es persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">“Las
modificaciones que sufrieron estos conceptos, vía la Escuela pandectística
alemana, provocaron la creación de otros conceptos como los de capacidad,
personalidad, representación y hasta de ficción jurídica para regular la
capacidad de la persona por nacer.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Ya
que considero a R. Orestano como uno de los más profundos críticos del
desarrollo del fenómeno, me permito transcribir su opinión. El afirma que “las
cosas comenzaron a cambiar en el curso del Siglo XVIII, cuando bajo el impulso
ideológico del individualismo iusnaturalista se pretendieron hacer coincidir el
status hominis naturalis y el status hominis civilis, esto es, la noción de un
hombre como referencia natural y la noción de persona como referencia jurídica,
sosteniéndose que todo hombre sería de por sí portador de ‘derechos subjetivos’
todos recayendo en su ‘potestad de querer’ elevada a identificación natural de
su personalidad y a elemento motor de las relaciones jurídicas de las que él
era la cabeza.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Continúa
su reflexión, haciendo alusión a que esta fusión y confusión de conceptos dio
lugar a la hipótesis de que el hombre, en cuanto ser jurídico, depende de la
preexistencia de normas sociales y no de su condición natural de hombre. Y
agrega “Este paso de ua concepción esencialmente objetivista del derecho a una
concepción eminentemente subjetivista, se realizó sobretodo en la construcción
de la pandectística alemana desde fines del Siglo XVIII y el XIX, en el marco
de una elaboración sistemática de la doctrina general del derecho preivado.
(…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Las
terribles consecuencias de que la noción de persona sea reducida a conceptos
abstractos, manejados por los órganos estatales, pueden deducirse de la
siguiente cita de Savigny: “Verdaderamente que el derecho positivo…puede
modificar la idea primitiva de la persona, restringiéndola o ampliándola, de
igual modo que negar a ciertos individuos la capacidad de derecho en totalidad
y en parte, y además arrancando, por decirlo así dicha capacidad del individuo,
crear artificialmente una personalidad jurídica”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">GAYOSSO Y NAVARRETE,
Mercedes. Persona: naturaleza original del concepto en los derechos romano y
náhuatl. Xalapa Veracruz: Ed. Universidad Veracruzana, 1992, p. 49-55. <b><u>EN:</u></b> MENDEZ CHANG, Elvira, <i>et al</i>. Bases Romanistas del Derecho
Civil- Selección de textos. Lima: Facultad de Derecho PUCP. 2001. p.52-55. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <i>“Ulpiano fue probablemente el único jurista
de su tiempo en plantearse el problema de transformar el derecho y el saber
jurídico en la ideología global del imperio, en la expresión de una renovada
comunidad civil, nacida de la decisión de Antonino Caracalla de conceder la
ciudadanía romana a todos los súbditos libres de las provincias: una decisión
por otro lado casi inevitable, que cerraba un largo camino de integración, si
bien a la sombra del despotismo”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">SCHIAVONE, Aldo. Ius:
La invención del derecho en Occidente. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora.
2012. Segunda Edición. p.515</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> FUKUYAMA,
Francis. El Fin de la Historia y el Último Hombre. Panamá: Editorial MundiMedia
S.A. 2006. P. 11-15<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> HONNETH,
Axel. Las luchas por el reconocimiento. <b><u>EN</u></b>:
DORTIER, Jean Francois. ¿En qué piensan los filósofos?. Revista Filosofía Hoy.
Madrid: Globus Comunicación S.A. 2011. P.52-53<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn41">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> En agosto
de 2014, luego de varias protestas llevadas a cabo por colectivos ciudadanos y
la intervención de la Organización de las Naciones Unidas, se dejó de
transmitir el tristemente célebre programa de televisión “La Paisana Jacinta”,
el cual fue motivo de encendidas polémicas debido a su contenido racista y
denigratorio contra la mujer andina. Es justo indicar que así como hubieron
personas preocupadas por el contenido del programa también hubieron encendidos
defensores del mismo, reivindicando el derecho de satirizar a cualquier grupo
humano sin importar que el humor fuera políticamente correcto y que la
televisión peruana no tenía deber alguno con la sociedad salvo proveer
entretenimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><a href="http://diario16.pe/noticia/52167-onu-racismo-peru-existe-debe-ser-sancionado"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://diario16.pe/noticia/52167-onu-racismo-peru-existe-debe-ser-sancionado</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn42">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> SIPERMAN,
Arnoldo. La Ley Romana y el mundo moderno: juristas, científicos y una historia
de la verdad. Buenos Aires: Biblos. 2008. P.29-30<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn43">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Según el
artículo 51 de la Constitución Peruana, la publicidad es esencial para la
vigencia de toda norma del Estado.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn44">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Los
abogados –contrariamente al prejuicio popular- no aprendemos mecánicamente
todas las normas que se publican, sino que estamos entrenados en hallar la
norma precisa para los casos concretos e interpretarla en caso que sea
necesario. Hay más de arte e inteligencia que de rutina y memoria en la labor
jurídica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn45">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> HOBBES,
Thomas. Leviatan o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y
civil. Madrid: Sarpe. 1984. Tomo I. P.175-176.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn46">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> VIDAL,
DORA. El Mito en el Pensamiento Peruano Contemporáneo. EN: Revista Peruana de Filosofía Aplicada. N°
1. Mayo de 1994. P.1.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn47">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Cuyo Texto
Único Ordenado fue aprobado con Decreto Supremo N.° 043-2003-PCM<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn48">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Se
encuentra en la página web de la Defensoría del Pueblo (Perú):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.defensoria.gob.pe/modules/Downloads/documentos/dd09-2010.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">http://www.defensoria.gob.pe/modules/Downloads/documentos/dd09-2010.pdf</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn49">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="font-size: 9.0pt;">I.1.2.1 e I.1.2.2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-PE" style="font-size: 9.0pt;">JUSTINIANO.
Instituciones. Lima: Editorial Cuzco. Abril 2004. P.12 a 13<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn50">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Según
la página web </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.ddcomics.it/"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">www.ddcomics.it</span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">, la Torre de Babel
no solo es imagen fundamental en “Lassú qualcuno ci chiama” de Tiziano Sclavi,
también lo es en “La ricerca della
lingua perfetta nella cultura europea”, ensayo escrito en 1993 por Umberto Eco.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn51">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">
Cfr.: MOORE, Michael. Estúpidos hombres
blancos. Barcelona: Ediciones B, S.A. Setiembre 2003. p.54 a 58, 73-74, 139-159<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn52">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <i>“La estrecha unión de la conjunción ser
vivo-clima tiene otra consecuencia relevante: los seres humanos comprometen las
condiciones en las que las generaciones futuras podrán vivir. Paradójicamente,
es de buen gusto no ser alarmista sobre este tema en este universo de desastres
ecológicos y sociopolíticos. La confianza en esa entidad abstracta, el
“Hombre”, con H mayúscula, que sólo existe conceptualmente, aún permanece, a
pesar del despertar de la conciencia de la ecología que se produjo en los
países desarrollados en los años 70.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Pero,
desde ese período, el estado del planeta empeoró de modo alarmante: polución
atmosférica, polución en los mares y de las aguas dulces, déficit de la capa de
ozono, deforestación (17 millones de hectáreas por año), emisiones voluntarias
de efluentes petroleros en los océanos (más de 10 millones de toneladas por
año, sin hablar de los accidentes), degradación de las condiciones de vida en
la periferia de las grandes metrópolis, como el Cairo, Tokio o México. Hoy
todos los indicadores ecológicos del planeta están en alerta rojo”</span></i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">ACOT, Pascal. Historia del clima. Buenos Aires: El
Ateneo. 2005. p.251<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn53">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Según
Vandana Shiva, la Banca mundial no se ha limitado a desarrollar un rol de
primer plano en la creación de condiciones de escasez de agua y contaminación:
ahora esa escasez la está transformando en una oportunidad comercial para las
empresas. La Banca mundial destinó cerca de 20 millones de dólares en financiar
proyectos hídricos, de esta suma, 4,8 millones contemplan infraestructura
urbana y purificación, 1,7 millones se destinan a proyectos rurales, 5,4
millones a obras de irrigación, 1,7 millones a la producción de hidroeléctricas
y 3 millones a proyectos ambientales ligados al agua. El Asia meridional recibe
el 20% de los préstamos de la banca mundial para obras hidráulicas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">La banca estima el
potencial del mercado del agua en torno a los 1000 millones de dólares. Después
de la aparatosa caída de los títulos tecnológicos, la revista <i>“Fortune”</i> identificó al negocio del agua
como el sector más lucrativo para los inversionistas. Grandes corporaciones,
como el gigante de la biotecnología MONSANTO, han puesto sus ojos en este
apetitoso mercado. MONSANTO está actualmente proyectando su ingreso en el
negocio del agua y estudia atentamente los financiamientos disponibles junto a
los institutos de desarrollo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Con la misma rapidez
con el que se expande el mercado del agua, en la India está desapareciendo la
práctica tradicional de ofrecer agua a quien tiene sed. Por miles de años el
agua ha sido ofrecida como regalo en el piyao, a lo largo de las calles, en los
templos y los mercados. Los recipientes de terracota llamados gharda y surai
tenían fresca el agua durante el verano para los sedientos, quienes la bebían a
placer. Esos recipientes han sido desplazados por las botellas plásticas y la
economía de la gratuidad fue reemplazada por el mercado del agua. No existe más
el derecho de todos de aplacar la sed; es un requisito que ahora solo pueden
gozar los ricos. El propio presidente hindú lamenta esta situación: <i>“La élite bebe agua mineral mientras los
pobres a duras penas deben satisfacerse con agua fangosa”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">SHIVA, Vandana. Il
controlo delle grandi aziende sull’aqua. <b><u>EN:</u></b>
AAVV. The Corporation. La borsa o la vita. Roma: Giangicomo Feltrinelli
Editore. Prima edizione in “Real Cinema”. Enero 2005. P.83-84, 97-98<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn54">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[54]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><i><span lang="ES-PE"> </span></i><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">“Sin embargo, los informes de científicos
confiables de todo el mundo cuentan otra historia. La evidencia de la crisis
ambiental es ahora tan abundante que sólo quienes están seriamente
comprometidos con la negación continúan refutando los datos fácticos. Mientras
los economistas y los políticos tradicionales parecen ciegos a los patentes
límites físicos, hace ya varias décadas que ecologistas, científicos,
académicos y demás vienen expresando su preocupación.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Hay
(literalmente) cientos de libros e informes, provenientes de incontables
fuentes confiables y fidedignas, que documentan el estado actual del planeta.
He aquí unos pocos datos a destacar:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">En julio de
2009 ya había 387,81 partes por millón (ppm) de dióxido de carbono (CO<sub>2</sub>)
en la atmósfera. Científicos destacados de todo el mundo han establecido la
cantidad de 350 ppm como el nivel máximo que puede contener la atmósfera para
que el planeta permanezca tal como lo conocemos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">En todos
los cuerpos que se analizan hoy en día en cualquier lugar del mundo, incluídos
los bebés recién nacidos, aparecen sustancias químicas industriales y agrícolas
de carácter tóxico.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">La
contaminación del aire en interiores mata a 1,6 millones de personas por año;
el aire exterior se lleva otras 800 mil vidas anuales.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Aproximadamente
un quinto de la población mundial –más de 1.200 millones de personas- padece
escasez de agua, recurso que se torna cada vez más escaso.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">La
desigualdad global de ingresos es pasmosa. En la actualidad, el 1% más rico del
mundo concentra tantas riquezas y cosas como el 57% más pobre”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">LEONARD, Annie. La
historia de las cosas: de cómo nuestra obsesión por las cosas está destruyendo
el planeta, nuestras comunidades y nuestra salud. Y una visión de cambio.
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. 2010. P.23<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn55">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Tal vez la
escena más sobrecogedora de la película “Una verdad incómoda” es cuando Al Gore
muestra una gráfica que expresa el incremento dela contaminación global
subiendo a una escala mecánica varios metros sobre el suelo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn56">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Si bien el calentamiento global se propulsó
vertiginosamente durante el gobierno de George Bush II, es justo indicar que
las condiciones ya preexistían antes de su nefasto gobierno, tal como lo
comenta James Lovelock. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">“El
calentamiento global fue discutido superficialmente por varios autores a
mediados del siglo XX, pero incluso el gran climatólogo Hubert Lamb, en su
libro de 1972 Climate: Present, Past and Future, una obra que tenía más de
seiscientas páginas, dedicó sólo una de ellas al efecto invernadero. El tema no
llegó al gran público hasta 1988. Hasta entonces, la mayoría de los científicos
dedicados a la atmósfera estaban tan absortos en la intrigante ciencia del
agujero en el ozono de la estratosfera que le dedicaban poco tiempo a otros
problemas medioambientales. Entre los valientes pioneros del calentamiento
global están los científicos norteamericanos Stephen Schneider y Jim Hansen
(…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Estamos
tan obsesionados con la idea de progreso y con el bienestar de la humanidad que
la retirada nos parece algo desagradable y vergonzoso. El filósofo e
historiador de las ideas John Gray observó en su libro Perros de paja que rara
vez vemos más allá de las necesidades de la humanidad, y relacionó esta ceguera
con la infraestructura humanista y cristiana sobre la que se asienta nuestra civilización.
Cuando surgió, hace dos mil años, no era perjudicial, y nosotros no suponíamos
una amenaza para Gaia. Ahora que somos más de seis mil millones de personas
hambrientas y glotonas, todas aspirando al nivel de vida del primer mundo,
nuestro modo de vida urbano invade el terreno de la Tierra viva. La expoliamos
de tal forma, que la estamos dejando sin medios para sostener el confortable
mundo al que estamos acostumbrados. Ahora la Tierra está cambiando, siguiendo
sus propias reglas internas, hacia un estado en el que ya no seremos
bienvenidos”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">LOVELOCK, James. La
venganza de la Tierra. La teoría de Gaia y el futuro de la humanidad.
Barcelona: Editorial Planeta. 2008. p.21, 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn57">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> <i>“Pero ahora todo eso ha cambiado. Desde hace
unos pocos años, a los agentes federales se le ha concedido una nueva autoridad
mediante la Ley Patriota, que les permite efectuar “registros secretos” en
casos no relacionados con el terrorismo. Pueden entrar en su casa sin que usted
lo sepa –tanto si usted está en ella como si no- y esperar meses antes de
anunciarle que le hicieron esa visita.Estos registros no tienen por qué tener
nada que ver con el terrorismo. (…)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Aquí
va otro cambio reciente en nuestras libertades civiles: ahora, si lo desea, el
gobierno federal tiene derecho a enterarse de cuáles son todas las páginas web
que usted visita, y hacer una lista de todas las personas a las que envía
correos electrónicos o que se los envían a usted, así como de todas las
personas a las que llama por teléfono o que le llaman; y ni siquiera tiene que
aducri causas probables de que usted haya cometido una infracción. El gobierno
tampoco tiene que informar a ningún tribunal de lo que está haciendo con esa
información. Además, hay muy pocas salvaguardas que impidan al gobierno leer el
contenido de los correos que usted envía.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">(…)
las nuevas tecnologías de vigilancia (que ya hace mucho que anticiparon
novelistas como George Orwell y otros profetas del “Estado Policial”) están más
extendidas ahora que en cualquier otro momento de la historia. Estas confieren
al gobierno una nueva y poderosísima capacidad de reunir y analizar ingentes
cantidades de información, analizándola en busca de signos de espionaje. Esto
aumenta de forma significativa la vulnerabilidad de la privacidad y de la libertad
de muchísimas personas inocentes. Además, tiene el potencial de alterar el
equilibrio de poder entre el aparato estatal y la libertad del individuo de
maneras tan sutiles como profundas”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">GORE, Al. Ataque
contra la razón. Barcelona: Random House Mondadori, S.A. 2007. p.128-129,
137-138.</span><span lang="ES-PE"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn58">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">DELPECH,
Théresé. El retorno a la barbarie en el siglo XXI. Buenos Aires: El Ateneo.
2006. P.275</span><span lang="ES-PE"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn59">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">HESSEL,
Stéphane. ¡Indignaos!. Un alegato contra la indiferencia y a favor de la
insurrección política. Barcelona: Ediciones Destino S.A. 2011. p. 45-46. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn60">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref60" name="_ftn60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">“Cabría definir, en general, los derechos humanos como
los derechos que son inherenes a nuestra naturaleza y sin los cuales no podemos
vivir como seres humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Los derechos
humanos y libertades fundamentales nos permiten desarrollar y emplear
cabalmente nuestras cualidades humanas, nuestra inteligencia, nuestro talento y
nuestra conciencia y satisfacer nuestras variadas necesidades, entre ellas las
necesidades espirituales. Se basan en una exigencia cada vez mayor de la
humanidad de una vida en la cual la dignidad y el valor inherentes de cada ser
humanos reciban respeto y protección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La negación de
los derechos humanos y libertades fundamentales no es sólo una tragedia
individual y personal, sino que además crea condiciones de intranquilidad
social y política, al lanzar semillas de violencia y de conflictos entre las
sociedades y las naciones y en el seno de cada una de ellas. Como dice en su
mismo comienzo la Declaración Universal de Derechos Humanos, “la libertad, la
justicia y la paz en el mundo” se basan en el respeto de los derechos humanos y
de la dignidad humana.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">DEPARTAMENTO DE
INFORMACIÓN DE LAS NN.UU. Derechos Humanos. Preguntas y Respuestas. 1998. P.4
EN: RAMACCIOTTI, Beatriz. Derecho Internacional Público. Lima: Facultad de
Derecho PUCP. 1993. P.295.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn61">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">HESSEL,
Stéphane. ¡Comprometeos! Ya no basta con indignarse. Conversaciones con Gilles
Vanderpooten. Barcelona: Ediciones Destino S.A. 2011. P.71<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn62">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref62" name="_ftn62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">TUBINO
ARIAS SCHREIBER, Fidel. Pluralismo jurídico y diversidad cultural. <b><u>EN:</u></b> Revista Ius et Veritas.Lima:
Asociación Civil Ius et Veritas. 2011. P. 387-388<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn63">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/ensayos/ensayo%20dylan%20dog.docx#_ftnref63" name="_ftn63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">En
Perú está muy extendida la frase “Roba pero hace obra” como pretexto para votar
por los candidatos cuya biografía es más sospechosa. Bajo el manto de una
supuesta eficiencia se ignoran otras opciones y se esconden las preferencias
egoístas de ciertos ciudadanos.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-15054523863134611982015-12-30T22:28:00.000-05:002015-12-30T22:28:37.830-05:00MAGALLANES LA MEJOR PELÍCULA PERUANA DEL 2015 POR LEJOS<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">MAGALLANES: OLVIDAR PARA SOBREVIVIR<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> “You forgot the
last time. You remembered the fear and you put it into fairy stories. It's a
human superpower, forgetting. If you remembered how things felt, you'd have stopped
having wars. And stopped having babies”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Peter
Capaldi en “Doctor Who”. Capítulo: In the forest of the night (25 de octubre de
2014).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">MEMORIA
IMPERTINENTE<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Disfrutando la compra
de juguetes para las tiendas para la campaña navideña...que la fuerza os
acompañe...”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">. Ni
siquiera había llegado la fiesta de Halloween y las grandes tiendas en Lima, la
capital del Perú, se esmeran en ofrecer juguetes sofisticados y <i>merchandising</i> de los personajes más
populares del momento para la gran fecha en que se definen los balances luego
de las ventas y se vacían los inventarios. Un viejo amigo estampaba en la fugaz
memoria del Facebook sus correrías para contentar a los pequeños de la casa, quienes
miran los escaparates con ojos anhelantes, sin preocuparse por los saldos de
las cuentas de ahorro. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_13" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 294pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 392.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="magallanes1" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tengo
la sospecha que los niños de ahora son más afortunados que los de mi
generación, quienes empezamos a peinar canas (en el caso que haya todavía algo
que peinar). La prosperidad debida a la alza en la cotización de los minerales
duró casi una década y está tocando a su fin; no obstante, muchos han podido
sacar provecho de ella y el consumo de bienes suntuarios nunca ha sido más
espléndido que ahora. A pesar de todo, sería producto de un grosero espejismo
asumir que siempre estuvo allí ese oasis de frivolidad y optimismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn.cinencuentro.com/wp-content/uploads/2015/12/Magaly-Solier-en-Magallanes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn.cinencuentro.com/wp-content/uploads/2015/12/Magaly-Solier-en-Magallanes.jpg" height="178" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Puede
parecer un cuento de horror -creado por Edgar Allan Poe o Lovecraft- decir que
hubo una época en el Perú cuando un gobierno irresponsable llevó al país a la
inelegibilidad para créditos externos, a una cruel hiperinflación (entre los
años 1989 y 1990, escaló de un escalofriante porcentaje de 3,400% a un sideral
7,500%), escasez de alimentos por el acaparamiento y el desastroso manejo
cambiario, recortes del agua y de la luz por la falta de mantenimiento de los
servicios básicos, y lo más grave de todo –si es que lo anterior no bastaba- la
aparición del movimiento terrorista más sanguinario de la historia republicana:
Sendero Luminoso. Los peruanos de aquella época pasaron una temporada por el Infierno,
uno que no tenía nada de poético como el de Rimbaud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo
extraordinario de todo, es que los medios de comunicación hace mucho que renunciaron
a informar sobre los asuntos públicos. Normalmente los coloridos titulares de
los diarios y programas matinales se
ocupan de asuntos del espectáculo, modas y como paréntesis ante tanta
superficialidad, algún cotidiano accidente de tránsito (para dar la noticia de
contenido social del día). En cambio, en esa lejana época los noticieros y los
diarios compartían las mismas preocupaciones que los ciudadanos: la de una
sociedad al borde de la destrucción que soportaba la embestida de los excluidos
del sistema, dispuestos a acabar con el (des)orden existente en una orgía de
sangre que no ahorrase vidas (por más inocentes que sean).<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn2.larepublica.pe/sites/default/files/styles/img_600x315_face/public/imagen/2015/11/05/magali_solier-Noticia-716070.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn2.larepublica.pe/sites/default/files/styles/img_600x315_face/public/imagen/2015/11/05/magali_solier-Noticia-716070.jpg" height="168" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
época de la barbarie acabó y la gente empezó a olvidar el <i>tour</i> al infierno. Al extremo que el presidente que los llevó a la
más horrenda hiperinflación concebible recibió veinte años después un nuevo
mandato para “gobernar” y pocos se acuerdan de Abimael Guzman Reynoso (a)
Presidente Gonzalo, el tristemente célebre líder del terrorismo. Los actuales
jóvenes peruanos están muy ocupados gozando de los placeres de la vida y tienen
poco tiempo para leer libros o consultar los periódicos viejos. No saben quién
es Guzman, y muchos de ellos no tienen problema en escuchar los mensajes de los
herederos del denominado “pensamiento guía del Presidente Gonzalo” aceptándolo
como si fuera un personaje inocuo, al extremo que el grupo denominado MOVADEF
realiza en las universidades sendas justificaciones al genocidio perpetrado por
Sendero Luminoso en la sierra peruana y no hay respuesta de ninguna autoridad
democrática, porque nadie recuerda el pasado, no hay interés o han perdido
legitimidad por sus actos de corrupción. Luego viene la prensa
(mayoritariamente farandulera en el contexto peruano) a quejarse de la fatuidad
de la generación actual, la misma que consume las noticias con que esa misma
prensa los alimenta sobre los amores y desventuras de los participantes de los <i>realities</i> que se emiten en el <i>prime time</i> de la noche, esa misma
juventud que exhibe un pobre desempeño en la pruebas de lectoría en el programa
PISA, que destaca por estar en la cola de América Latina en la lectura de libros
per cápita al año y paradójicamente, ostenta altos índices de lectoría de
periódicos y revistas, fenómeno que se explica por el banal contenido de estas
publicaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cde.3.elcomercio.pe/ima/0/0/8/5/0/850921/base_image.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cde.3.elcomercio.pe/ima/0/0/8/5/0/850921/base_image.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
olvido es un superpoder, como sugiere la cita extraída de la serie “Doctor Who”
que está al inicio. Ese superpoder permite seguir adelante sin preocuparse
demasiado en incómodas cuestiones como la justicia o el desamparo de las
víctimas. En tanto que las víctimas no están en nuestro lado, todo va bien.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Nadie espera
que aparezca algún Ricardo III musitando por allí: <i>“Now is the winter of our discontent/made glorious summer by this son
of York/and all the clouds that low'r'd upon our house/in the deep bosom of the
ocean buried”</i>. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero
las cicatrices siguen allí, a la vista de todos, en un país donde no se
exorcizan fantasmas porque se prefiere ignorarlos.<span style="font-variant: small-caps; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">LA PASAJERA: LA VIDA ES BELLA EN EL
PAPEL<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_14" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 249pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="magallanes2" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Una
tentación muy grande es limar las asperezas de los malos recuerdos, vestir de
colores alegres a los traumas, transformar los villanos de la vida real en
simpáticos orcos de cuentos de hadas y convertir las tragedias personales en
gentiles películas musicales de Walt Disney. En mi modesta opinión, eso ocurrió
con la novela de Alonso Cueto “La pasajera”, publicada en Perú en marzo de 2015
y dedicada al actor Salvador del Solar, aspecto que no es de poca importancia
como se verá más adelante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://img.uterodemarita.com.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2015/08/base_image-51.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img.uterodemarita.com.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2015/08/base_image-51.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
edición de Seix Barral es pequeña en dimensiones y en extensión (a diferencia
de la anterior novela del mismo autor “La Hora Azul”, que también trata de las
secuelas del terrorismo y ganó el premio “Herralde” del año 2005), su carátula
juega con los colores rojo y blanco en el que se muestra por delante la figura
de una vírgen, una calcomanía que dice “taxi” y por el espejo retrovisor asoma
el pasado a través de un destacamento militar donde los mismos colores, blanco
y rojo aparecen. Nada mal como sincretismo y anuncio de la historia, que
anuncia los horrores de la lucha contrasubversiva que emprendió la endeble
democracia peruana frente al totalitarismo maoísta de Sendero Luminoso durante
las décadas finales del siglo veinte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
premisa es inquietante pero atractiva: una adolescente –embarazada luego de ser
violada por soldados que luchaban contra Sendero Luminoso en la ciudad de
Ayacucho - logra escapar a la capital donde intenta rehacer su vida y criar a
su hija. Luego de varios años –cuando todo parecía olvidado- encuentra a un
taxista, quien es uno de los responsables de lo ocurrido y desea compensarla
robando dinero a uno de sus Superiores. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<v:shape alt="http://2.blogs.elcomercio.pe/tallerdehistorias/wp-content/uploads/sites/254/2015/05/portada_la-pasajera_alonso-cueto_201502202121.jpg" id="Imagen_x0020_19" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 388.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 243.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="portada_la-pasajera_alonso-cueto_201502202121" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
novela está escrita con un lenguaje sencillo y la ternura rebosa en el
tratamiento de los personajes. Delia es una joven trabajadora que ha escapado
de la guerra, para quien la conoce ella no tiene pasado alguno, solo su presente
y una niña a quien cuidar. Su estadía en Lima no ha sido tan desafortunada como
otros migrantes gracias a la ayuda de otros ayacuchanos como ella, quienes
primero la acogieron en una casa para refugiados en el distrito de San Juan de
Lurigancho. El cual es uno de los más poblados de todo el Perú si se tiene en
cuenta que según el Instituto Nacional de Estadística e Informática el distrito
cuenta con 1’069,566 habitantes, y si se compara con Lima, la capital, que
cuenta con 9’750,000 habitantes o con la población total del Perú que se estima
en 30’475,000 habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
solidarios paisanos de Delia le dieron la ayuda necesaria para instalar un
pequeño negocio de peluquería en el distrito de Chorrillos, que es de clase
media y de evidentes diferencias en calidad de vida. Su vecina, ayacuchana como
ella, le facilitó el aprendizaje del negocio a cambio de que se encargue ella
de administrarlo y compartir las ganancias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Delia
tiene un negocio que administrar, una hija que ver crecer, una simpática vecina
que le invita té y le insta a ir a la iglesia los domingos para hacer vida
social en la parroquia, un presente tranquilo y un pasado enterrado. Como los
hombres en su vida. Hasta que aparece uno que le remece completamente. El
hombre de su vida, en el peor sentido del término. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://img.uterodemarita.com.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2015/08/Magallanes-de-Salvador-del-Solar-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img.uterodemarita.com.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2015/08/Magallanes-de-Salvador-del-Solar-1.jpg" height="320" width="223" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
Capitán Arturo es un ex combatiente del ejército peruano. Mientras peleaba en
Ayacucho su esposa e hija lo esperaron con paciencia. A su regreso, ellas
sufrieron un accidente de tránsito cuando iban a verlo. Probablemente el castigo
por su crimen instigado por El Coronel, quien le ordenó secuestrar a una
adolescente y entregarla a las tropas para su diversión. Esa labor la cumplió
con gran pesar, el cual no fue compartido ni por la tropa ni por el coronel,
que convirtieron a la chica en su esclava sexual. Hasta que Arturo decidió
liberar a Delia a escondidas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Arturo
está retirado del Ejército y acompañado de los fantasmas de su pasado. Sus
amistades se reducen a los veteranos que se reúnen en una cantina deseando
regresar a Ayacucho para seguir violando jovencitas y al Coronel, quien vio
truncados los ascensos en su carrera por un cruel Alzheimer que lo confina a
una silla de ruedas, sin habla, ni muestras de tener conciencia de lo que pasa
a su alrededor. Ni memoria tampoco. Arturo lo envidia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Delia
ya no está hace tiempo en San Juan de Lurigancho, sino en Chorrillos, un
distrito más tranquilo y de clase media. Cierto día quiere hacer un pago cerca
del Mercado de Surquillo, otro distrito de clase media, colindante con
Miraflores, el cual –más bien- es uno de los distritos donde habita la reducida
élite privilegiada que gobierna el país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
difícil que dos personas con destinos paralelos coincidan en un mar humano de
un millón de pobladores, pero es más fácil que ello ocurra en un distrito más
reducido, como Miraflores, de apenas 85,065 vecinos. Tampoco es tan complicado
encontrar un taxi en las calles de la capital, repletas de autos amarillos al
extremo que parece que existen más taxistas luchando contra el subempleo que
peatones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Verla
después de todos esos años gatilla en Arturo muchas ideas. La primera, hablar a
Delia. Luego de tantos años de la muerte de su esposa e hija, Delia aparece en
su vida de nuevo y con una hija. Como si fuera un guiño del destino. Una señal
de la virgen cuya efigie lleva colgada del espejo. Todo puede ser compensado:
su soledad y la virginidad de la niña arrancada por cumplir las órdenes
equivocadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i.ytimg.com/vi/VMedCFokFXs/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://i.ytimg.com/vi/VMedCFokFXs/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
buenos sentimientos y la ternura que emanan los pensamientos de Arturo no
coinciden con la reacción de Delia, una vez que el taxista aparece en su local
y revela su identidad: de completo desconocido al terror reencarnado. La noche
del encuentro, en que Delia lo arroja de su vivienda, ella no es capaz de
dormir y corre en la oscuridad con un grito ahogado que no es capaz de rasgar
el plácido silencio de las calles somnolientas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
obstante, el encuentro originó que ambos tomen decisiones importantes: Arturo
decide sustraer al Coronel los ahorros en efectivo escondidos entre sus libros
y cuya existencia nadie más sabe. Delia decide escapar a Ayacucho y
reencontrarse con sus parientes. Lima tiene cerca de diez millones de
habitantes, pero basta que exista solo uno para que sea irrespirable la
perpetua neblina del lugar donde vive. No queda otra salida que cambiar el
cielo gris de Lima por los cielos abiertos y azules de Ayacucho. Por complacer
a su vecina, la acompaña a un evento de la parroquia, el último. Luego, el
momento de partir habrá llegado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Enrique
es un hombre maduro que ha sido contador toda su vida, tiene afición a tocar la
guitarra, y su vida gris estuvo exenta de sucesos notables. Parece que no
hubiera envejecido mientras pasea con su bicicleta por las calles tranquilas.
Es un personaje que se ha equivocado de novela. Su ámbito de actuación está más
cerca de las pequeñas aspiraciones e inquietudes de los personajes de Jane
Austen que de la historia de dos personas que se vuelven a encontrar luego de
una guerra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cde.trome.e3.pe/98/ima/0/0/7/3/0/730618.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cde.trome.e3.pe/98/ima/0/0/7/3/0/730618.jpg" height="154" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Alonso
Cueto introduce este personaje durante un buen tramo de la novela y queda claro
que le simpatiza. No es posible culparlo. Es tan puro e infantil, que el lector
no sabe en qué momento empezará a conversar con Mary Poppins sobre la buena
suerte de los deshollinadores. Si alguien sufre de diabetes, debe tener cuidado
con su insulina porque cada línea de este melifluo personaje es un concentrado
desenfadado de glucosa. Es una pena decirlo, pero el galán Enrique es quien
convierte a la novela de un digno relato de dos seres atormentados en un cuento
de hadas diabéticas. En mi opinión personal no fue una buena decisión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Enrique
está enamorado de Delia, y de manera inmisericorde con los lectores, pero
agradable para Delia, le canta algunos muy acaramelados valses criollos
dirigidos a endulzar los oídos de la dama a la que aspira tan noble juglar. La
tarde, el sol rojizo que se apoya en el mar, unas palabras convenientemente
asestadas y un beso casi casto vuelven a remecer a Delia. Parece que el género
masculino ese día está dispuesto a no dejarla indiferente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Delia
huye del lugar. Pero no de Enrique. Podría decirle “no eres tú, soy yo”, pero
las feromonas tienen el molesto efecto de eliminar la lucidez. En especial
cuando el corazón de Delia ya tuvo suficientes emociones. Pasarla del frío al
calor el día que ella desea despedirse es demasiado. Muy Jane Austen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
capitán Arturo no es como Enrique. No es un galán romántico decimonónico. Es un
veterano de guerra muy anclado en las miserias de nuestro tiempo y con una
misión concreta: darle el botín obtenido del silente Coronel. Ella lo aceptará
o él se volará los sesos con su arma, luego de matarle a ella; por lo de “las
damas primero” seguramente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Afortunadamente
para Delia, Arturo no llega a concretar su intención. Los vecinos logran
interferir y –cómo se nota que se trata de una ficción- la policía interviene
inmediatamente en la escena (enorme <i>Deus
ex Machina</i> que el autor nos obliga a aceptar con una sonrisa). La novela
–que pudo ser un sobrecogedor thriller- nunca despegó de un mundo de refugiados
de buenos sentimientos, donde los buenos son demasiado buenos y los malos, al
final no dejan de serlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Arturo
es llevado a la policía. No hay denuncia contra él porque Delia ya está en
camino a Ayacucho. Arturo no es como Enrique, es más práctico. Le devuelven su
arma y lo primero que hace es matar al Coronel, quien le agradece el gesto con
la mirada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Enrique
no es como Arturo. Cuando se entera de lo ocurrido, desea declarar su amor a
Delia. La vecina le dice que está en Ayacucho y que es necesario que ella
rehaga su vida al lado de un buen hombre, que hasta ahora no ha tenido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
buenote de Enrique toma una decisión: cruzar la distancia desde Lima hasta
Ayacucho con su bicicleta. No puede esperar hasta la próxima salida del bus
interprovincial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Recorrer
573 Kilómetros desde la tibia costa limeña a la fría serranía ayacuchana será
la primera cosa interesante que haga en su vida. La segunda, dependerá de la
conmovida Delia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">MAGALLANES: UNA EXPEDICIÓN AL CORAZÓN
DE LAS TINIEBLAS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_16" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 228.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 384pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="magallanes3" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿No
será que Jane Austen secuestró a Alonso Cueto mientras se escribía “La
Pasajera”? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Solo
eso explicaría la diferencia de tratamiento entre la novela y la película
“Magallanes”, que se basa en ella. La premisa y personajes son iguales. Pero
los gemelos guardan notables diferencias. Que se agradecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Magallanes”
es la ópera prima de Salvador del Solar, un conocido actor peruano, estrenada a
finales de setiembre de 2015. Sin dudarlo mucho, es una de las mejores
producciones peruanas de los últimos diez años. Potente argumento, notables
actores, solvente puesta en escena e intensa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
actor mexicano, Damián Alcázar, se mimetiza con la gris urbe limeña y adquiere
su forma de expresarse con notable solvencia. Quienes vieron la película sin
conocer su nacionalidad nunca pudieron adivinar que el actor no era peruano.
Gran mérito de caracterización y notable interpretación de un hombre bueno que
se ve obligado a hacer cosas malas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
es casual que el nombre de la película corresponda al nombre del veterano de
guerra. El punto de gravedad de la película ya no es la pasajera que viene
desde el pasado. Es el infierno interior que vive el taxista Magallanes luego
de combatir el terrorismo en el infierno llamado Ayacucho. No en vano
“Ayacucho” es una palabra quechua que significa rincón de los muertos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Magallanes
es un muerto que camina en la ciudad de Lima. Se encuentra en retiro y su
trabajo a mitad de tiempo consiste en cuidar a su ex superior. El Coronel,
quien se encuentra discapacitado por el Alzheimer. El actor Federico Luppi no
dice una sola palabra en toda la película, pero su presencia es fundamental.
Sin decir una sola palabra, pero con su mirada y gestos milimétricos compone un
personaje perturbador en su mutismo y potencialmente violento dentro de su
quietud. Las escenas entre Luppi y Alcázar son duetos extraordinariamente
afinados y puntos muy altos en una película que tiene muchas cosas a su favor.
Es interesante ver el contraste entre Magallanes que se pasea por taxi por los
lugares más inhóspitos de Lima y verlo alternar con Luppi en apacibles parajes
miraflorinos. La escena con el heladero es crucial para saber que el demonio
sigue adentro, aunque con movimientos limitados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Damian Alcazar dosifica sabiamente la energía
que debe aportar en cada escena. Su personaje vive en un tugurio. Para
subsistir debe hacer taxi (en “La pasajera” el apremio económico no está
presente ni siquiera como alusión velada) y acompañar al Coronel. En suma, es
un hombre castigado por la vida, pero que no está solo. Tiene una hermana que
lo quiere y es capaz de seguirlo en los descabellados planes que se le ocurren,
tiene un amigo que también es veterano de guerra, le alquila el auto en el que
ofrece el servicio de taxi y ocasionalmente le invita la cerveza cuando hay
pocos clientes y la ganancia mengua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego
de uno de sus servicios de taxi descubrirá que tiene a Celina, “La ñusta”, la
joven que raptó por orden de su Coronel para convertirla en manjar para la
tropa y posteriormente, en su amante personal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esa
mujer que también fue suya una sola noche porque se la robó al Coronel, para
liberarla después. Una sola noche. Que podría volver a ocurrir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
actriz peruana, Magaly Solier, se encarga de encarnar a Celina, una niña hecha
mujer antes de tiempo. En la película su personaje es distinto a la novela pero
gana en profundidad. Es una mujer trabajadora pero con poca ayuda. La dueña del
local donde trabaja la ajusta con los alquileres y en su desesperación por
ganar dinero acude a uno de los famosos “negocios multinivel”, que no son más
que una versión de la famosa estafa denominada “Pirámide” donde es necesario
vender un producto y obtener utilidades para pagar a la persona que enroló a la
víctima, que además deberá buscar a otra víctima para capturarla y añadirla a
la cadena. Ella pretende salirse de la pirámide, pero los entusiastas
promotores lo impiden con “pastillas para la moral” y frases comunes del
marketing que podríamos fácilmente encontrar en los memes del Facebook.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
es la única cosa de la cual Celina encontrará dificultad de desprenderse. El
taxi que la llevó desde su local de peluquería al de los estafadores
multiniveles es conducido por el Capitán. Ese hombre que la arrancó de su
familia, la entregó a la lascivia de la tropa y la concupiscencia de su
Coronel. Ese mismo, a quien pagó con sexo su ayuda para escapar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un
hombre con barba y entrado en años no es fácil de reconocer. En cambio una
mujer joven, en la plenitud de sus formas, si lo es. El capitán no es
reconocido, pero el capitán tiene memoria y sabe quién es la mujer a quien
lleva en el taxi. La ñusta. La amante de su Coronel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
partir de ese momento, Celina será la obsesión de Magallanes. Y viene a su
mente la vieja foto del Coronel con La Ñusta, convertida en juguete sexual.
Aliado con su hermana urde un plan para extorsionar al hijo del Coronel (solvente
Christian Meier), quien es un exitoso abogado de grandes corporaciones con
oficina en el distrito de San Isidro, el corazón financiero de Lima. Ese plan
casi se va al trasto por la intervención de la policía, que ve con recelo a
Magallanes y lo convierte en el mensajero que entregará la mochila con dinero a
la enigmática mujer que hizo la llamada al abogado, quien –obviamente- es la
hermana de Magallanes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aquí
la película gana en intensidad y tensión porque se convierte en un duelo de
inteligencias entre el comisario (Jairo Camargo, actor colombiano, cuyo
particular acento regional muchas veces lleva el peligro de hacer poco creíble
su actuación) y Magallanes. Si el comisario sospecha de Magallanes, este
intenta desviar la sospecha recurriendo a la voz de su hermana; si el
insatisfecho comisario le solicita que sea quien entregue el dinero, Magallanes
improvisará una errática marcha por los lugares más atestados de Lima para
intentar perder a los agentes de policía; si la proliferación de agentes da al trasto
con su táctica, Magallanes suelta la mochila con dinero desde lo alto del
calcutense mercado “Polvos Azules” que será recogida por dos raudos
motociclistas cuyo rastro no puede seguir la policía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
las cosas pintan muy bien para Magallanes cuando se encuentra con los jóvenes
de la moto en su domicilio, quienes siguieron sus estratégicas instrucciones;
la decepción será grande cuando descubran que la policía rellenó la mochila con
papel periódico. La hermana más molesta que asustada, abandona el proyecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Magallanes
visita a La Ñusta, descubre sus problemas económicos y que ha tenido un hijo de
su macabra experiencia con el Coronel. Ese niño es deforme y tiene problemas
mentales…tal como su padre los tiene con el Alzheimer. La astilla anuncia el
leño de donde proviene. También es una triste metáfora de la consecuencia de la
humillación de una modesta muchacha a manos de un arrogante defensor del orden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Él
taxista Magallanes decide cortarse el pelo y la barba, es una de las escenas
fundamentales de la película, cuando la máscara es retirada por decisión propia
y al reconocimiento le sigue el horror y el rostro del militar Magallanes.
Celina pierde la calma y si no puede amenazar con sus tijeras al veterano de
guerra, amenaza con cortarse el cuello si ese hombre da un paso más hacia ella.
Ella no quiere saber nada de él y lo quiere lejos de su vida. Esa noche -en
otra de las escenas cumbre de la película- ella en un acceso de ansiedad grita
en la noche y trepa despavorida por los cerros y mira a la ciudad desde lo alto,
la cual parece un monstruo que le devuelve la mirada con mil ojos luminosos.
Una escena notable por la energía aportada por Magaly Solier y el eficiente
trabajo de la fotografía. No es exageración decir que es icónica para la
película y metáfora sobre su estado de ánimo. Basta ver su oscura silueta
recortada sobre la noche iluminada de luna ante mil luces de las casas de
tantos personajes oscuros como ella, a la vez que con pasos nerviosos intenta
esconderse de algún enemigo invisible y alejarlo con ininteligibles palabras en
quechua, deformadas por la prisa de la carrera y el viento que habla más alto.
Es una escena que no merece un calificativo menor a conmovedora. Y el cine
peruano no abunda en imágenes tan poderosas como esta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
taxista aún no se da por vencido. Le queda por jugar un naipe más para obtener
el dinero para Celina. ¡Secuestrar al abogado!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Con
la ayuda de su camarada de armas (Bruno Odar) el plan es llevado a cabo con la
precisión de un cirujano. El abogado no pudo alegar nada ni presentar algún
recurso salvador. Luego de la tortura propinada por el amigo de Magallanes, el
abogado se vuelve extraordinariamente colaborativo y ordena a su secretaria
entregar el dinero en un lugar acordado por sus raptores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Magallanes
va a recoger el paquete. Su amigo, veterano de la guerra al fin y al cabo, y
añorante del sexo ocasional que los soldados gozaban, aprovecha el tiempo
violando al niño rico secuestrado. “<i>Esto
es lo que se hace a las cholitas rebeldes como tú</i>”. Todas las personas son
cosas, o aún menos que cosas, tan solo cholitas rebeldes para satisfacer la
concupiscencia de los defensores del orden. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Al final Magallanes recibe el paquete, el
abogado es soltado en alguna olvidada callejuela de los extramuros de la ciudad
y con serios problemas para caminar. Pero Celina no acepta el dinero que le
ofrecen, y la policía eventualmente detiene a Magallanes por la denuncia de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
en la comisaría donde concluye toda la trama, con un final amargo, en el que
nadie puede darse por satisfecho a pesar que las cosas en apariencia vuelven a
su ritmo normal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">LIMA LA HORRIBLE COMO PROTAGONISTA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_15" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 236.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 421.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="magallanes3 (1)" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hace
varios años Sebastián Salazar Bondy escribió uno de los mejores ensayos sobre
Lima y –probablemente- la más profunda disección del alma –en el supuesto que
haya alguna- de los vecinos de la capital peruana. Su título es “Lima la
horrible” y no se trata de un estudio arquitectónico del deplorable mal gusto
de los criollos limeños, ni una queja sobre la fealdad de sus calles o de su
cielo como lo pudo haber planteado Herman Melville en “Mobydick”. Antes, está
más cercano al análisis de esa difusa psicología que caracteriza al limeño, que
acusó Alexander von Humboldt en su correspondencia, vale decir, a su
superficialidad, su respeto al arte como decoración para exhibir status social
antes que como expresión humana, o su extraña religiosidad que no es más que
sensualidad vacía de contenido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
en “Lima la horrible” se alza una desencantada crítica al mundo de las
Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma y sus conformistas historias almibaradas,
lo propio podría hacerse si comparamos la novela “La Pasajera” con la película
“Magallanes”. El mundo de “La Pasajera” es de clase media, transcurre en
barrios sencillos como Surquillo o Chorrillos, donde ingenuos y otoñales
galanes calcados de Cary Grant pueden pasear por las alamedas en bicicletas
soñando con declarar su casto amor a la vecina, dueña de una exitosa peluquería.
Lo dicho: el mundo de la novela de Alonso Cueto le debe más al ambiente
simpático de Mary Poppins que a la Lima que padecen sus habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal
vez sea la más importante diferencia con la película “Magallanes”. En esta
última, Lima es un personaje más, con sus cinturones de miseria, la calcutense
disposición de sus calles, las casas de escasos cimientos y con fierros que
asoman por los techos anunciando por décadas pisos que nunca se construyen, o los
edificios que erizan la ciudad sin respetar espacios públicos, normas de
seguridad ni la armonía con su entorno. Ni bien inicia la película y Lima asoma
a través del parabrisas del taxi, como restos de un naufragio perenne en el
cual deambulan quienes se dedican a sobrevivir al grisáceo día. No hace falta
que aparezca Sebastián Salazar Bondy para recordarnos que lo escrito hace 50
años sobre Lima es válido todavía:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El embotellamiento de
vehículos en el centro y las avenidas, la ruda competencia de buhoneros y
mendigos, las fatigadas colas ante los incapaces medios de transporte, la
crisis del alojamiento, los aniegos debidos a las tuberías que estallan, el
imperfecto tejido telefónico que ejerce la neurosis, todo es obra de la
improvisación y la malicia”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
mirada de Damián Alcazar en su taxi, lo abarca todo. Esa Lima que se acerca a
los números de la megalópolis. Sus ojos reflejan bien la confusión de los
vendedores callejeros de comida, el cielo tan plúmbeo como las personas que
fatigan sus zapatos por las aceras desiguales al ritmo de algún desafinado
reggaetón o tecnocumbia. A la tapada limeña se le cayó la saya permitiendo ver
su ojo coqueto a la vez que las pústulas de su rostro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_17" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 210pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="magallanes4" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
esa realidad que todos los vecinos omitimos cuando osamos todavía proferir
expresiones como “Ciudad Jardín”, “Tres veces coronada Villa”, “Costumbres del
Criollismo” y una lista inmensa de frases huecas. La ciudad se muestra de
cuerpo entero, incluso en las partes que quisiéramos olvidar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
imposible escatimar méritos a la opción tomada por la película, es muy fácil
olvidar los escenarios que jamás podrían ser incluidos en las guías de turismo.
Una película que parte con la premisa de evitar el olvido tenía que ser
coherente con lo que muestra. Esa Lima la horrible solamente es el reflejo del
interior de la gente que la habita, de esas personas indolentes que huyen de
los espejos y de la memoria. Si existe la fobia conocida universalmente como
catoptrofobia, el miedo a la memoria –la mnemofobia- tiene que ser limeño. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esa
aspiración a mostrar la psicología de la gente a través de su urbe no solo se
nota a través de las recurrentes vistas a través del taxi, se encuentra en
escenas clave como la persecución en el mercado de productos pirateados llamado
“Polvos Azules” o la gran escena en que la actriz Magaly Solier corre
angustiada sobre los cerros que le devuelven la mirada con miles de ojos
luminosos a la que le sucede la escena en otro cerro, el de la presuntuosamente
elegante mansión del abogado que se yergue en las alturas desde donde domina al
resto que no goza de sus privilegios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lima
está llena de esos contrapuntos, y también está repleta de muros que separan a
los de arriba y los de abajo o tranqueras puestas en plena vía pública que
impiden el paso a quienes no son propietarios de alguna de las residencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esa
Lima de contrastes, hace sentir su incómoda presencia a lo largo de la
película. Y es un gran mérito de Salvador del Solar haberlo logrado. Considero
que Alonso Cueto también lo entendió así y con gran caballerosidad le dedicó la
novela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">AQUÍ NO PASÓ NADA: REDENCIÓN FALLIDA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_18" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 246.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="magallanesfoto" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
Comisario no pudo ser más elocuente. Aquí no pasó nada. Magallanes sale libre
de todo cargo porque tanto la Ñusta como el abogado recién violado ahora tienen
una cosa en común. Que es mejor olvidar. Los pecados del padre han sido pagados
de una manera más onerosa que el dinero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
escena final es intensa y efectiva. Gran parte del mérito corresponde a Magaly
Solier, la cual sabe en qué momentos ser frágil o indignada. Su actuación ha
mejorado porque es capaz de aportar matices a su interpretación y llegar a las
cotas necesarias de dramatismo que el guión requiere. La escena en que vierte en
quechua toda su frustración ante todos, es asombrosa. Sin conocer ese idioma
queda claro el trauma sufrido por su personaje. Es un mérito del director,
Salvador del Solar, omitir todo subtítulo. De lo que se trata es de evidenciar
la incapacidad de las víctimas del terrorismo de lograr ser entendidas. En la
actualidad, miles de testimonios de personas que vieron vulneradas su dignidad
reposan en miles de páginas del Informe de la Comisión de La Verdad y
Reconciliación, el cual es motivo de polémicas entre posiciones
irreconciliables a favor y en contra. Lo extraordinario es que si todas las
personas que opinan sobre ese voluminoso Informe, lo hubieran leído
efectivamente, este tendría que ser todo un best seller. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
filme Magallanes demuestra cuán lejos están los individuos de la sociedad peruana
de reconciliarse entre sí. Ni siquiera existe la capacidad de rescatar la
dignidad de las víctimas, escuchando sus tragedias. Para unos debe dialogarse
sobre las consecuencias de los abusos de Sendero Luminoso y el Ejército contra
las poblaciones más vulnerables del Perú, para otros es poco menos que una
traición a la Patria atreverse a revisar el pasado y cuestionar a los que
defendieron a la democracia en la inhóspita serranía. Puede entenderse que
Magallanes –en el cine- haya levantado tanta polémica como la reciente obra de
teatro “La Cautiva”, que motivó la apresurada e irreflexiva queja de un ex
Ministro del Interior así como la intervención de un ex Procurador del Estado
Peruano, las cuales no llegaron a tener consecuencias al ser expuestas por la
ciudadanía como sendas censuras al arte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">PARA NO OLVIDAR<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://cinematosiscronica.blogspot.pe/2015/08/actos-de-redencion.html">http://cinematosiscronica.blogspot.pe/2015/08/actos-de-redencion.html</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://larepublica.pe/impresa/ocio-y-cultura/554417-magallanes">http://larepublica.pe/impresa/ocio-y-cultura/554417-magallanes</a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://larepublica.pe/impresa/opinion/701431-magallanes">http://larepublica.pe/impresa/opinion/701431-magallanes</a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://elcomercio.pe/luces/cine/bien-y-mal-magallanes-salvador-solar-noticia-1832441?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo">http://elcomercio.pe/luces/cine/bien-y-mal-magallanes-salvador-solar-noticia-1832441?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://elcomercio.pe/luces/cine/magallanes-cinco-razones-ir-ver-pelicula-noticia-1834786">http://elcomercio.pe/luces/cine/magallanes-cinco-razones-ir-ver-pelicula-noticia-1834786</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://elcomercio.pe/luces/cine/revista-somos-salvador-solar-da-detalles-su-opera-prima-magallanes-noticia-1829883?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo">http://elcomercio.pe/luces/cine/revista-somos-salvador-solar-da-detalles-su-opera-prima-magallanes-noticia-1829883?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://elcomercio.pe/luces/cine/magallanes-gano-premio-cine-construccion-san-sebastian-noticia-1759330?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo">http://elcomercio.pe/luces/cine/magallanes-gano-premio-cine-construccion-san-sebastian-noticia-1759330?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<v:shape alt="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROegjs2kh4YfLGYqDL-ZyXBB9bS6YqU4nVnF9gko8JXckn5Vj3" id="Imagen_x0020_20" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 192pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 342.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="ANd9GcROegjs2kh4YfLGYqDL-ZyXBB9bS6YqU4nVnF9gko8JXckn5Vj3" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Lima, octubre de 2015<o:p></o:p></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-50607006218411941882015-10-02T06:56:00.001-05:002015-10-02T06:56:58.320-05:00CONCEPTO DE PERSONA Y SU RELEVANCIA PARA EL DERECHO CIVIL<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="background: #FFF9EE; font-family: "Arial","sans-serif";">148<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="background: #FFF9EE; font-family: "Arial","sans-serif";">"De la etimología que da Gabio Basso de la palabra
persona.</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
<br />
<span style="background: #FFF9EE;">Sabia e ingeniosa explicación, a fe mía, la de
Gabio Basso, en su tratado Del origen de los vocablos, de las palabras persona,
máscara. Cree que este vocablo toma origen del verbo personare, retener. He
aquí cómo explica su opinión: «No teniendo la máscara que cubre por completo el
rostro más que una abertura en el sitio de la boca, la voz, en vez de derramarse
en todas direcciones, se estrecha para escapar por una sola salida, y adquiere
por ello sonido más penetrante y fuerte. Así pues, porque la máscara hace la
voz humana más sonora y vibrante, se le ha dado el nombre de persona, y por
consecuencia de la forma de esta palabra, es larga la letra o en ella.» AULIO
GELIO, Noches Áticas"<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CORTAZAR, Julio. Rayuela. De otros
lados (Capítulos prescindibles)<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Autor</span></u></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">: Amílcar Adolfo Mendoza Luna. Abogado
y Magister PUCP. Master en derecho por la Universidad Tor Vergata de Roma
–Italia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Palabras
clave: Persona, persona jurídica, ente, derechos, nasciturus, fecundación
asistida, aborto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn3-www.craveonline.com/assets/uploads/2015/06/Ted-2-Jessica-Barth-Seth-MacFarlane.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn3-www.craveonline.com/assets/uploads/2015/06/Ted-2-Jessica-Barth-Seth-MacFarlane.jpg" height="135" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
la época actual, en la cual el Derecho se encuentra supeditado a la Economía y
se urge a los abogados -y en general a los operadores del Derecho- que
faciliten la actuación de los factores de la producción, sobre todo de la
inversión del capital, parece ocioso preguntarse si existe algún problema en el
uso del término “persona”. De manera generosa, podría sugerirse que se trata de
un mero ejercicio académico que sirve como pretexto para visitar las arcaicas
ruinas conceptuales del derecho romano, supuestamente superadas por el
desarrollo de la actualidad, cuyos problemas demandan otros enfoques y la
preferencia se encuentra en otros temas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Consideramos
que tal visión es superficial y prejuiciosa, por lo que es conveniente aclarar
que el término persona es antiguo pero no obsoleto, y es de suma utilidad para
el debate de varios de los temas más importantes de la actualidad, como: el
debate sobre el inicio y final de la persona humana, el aborto, la concepción,
la eutanasia, la reproducción asistida, la ingeniería genética, la propiedad
sobre el ADN, entre otros aspectos cruciales para la sociedad humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
bien escapa a nuestra intención abarcar todos estos aspectos en un limitado
período de tiempo, es imprescindible visitar nuevamente las vetustas columnas
en las que se asienta el Derecho de las Personas y, de ser posible, descubrir
en sus grietas las diversas razones que fundamentan las profundas divergencias
que existen en los temas apuntados en el párrafo anterior. Lograr este objetivo
es lo suficientemente ambicioso para recompensar la fatiga de la exploración de
los meandros y vericuetos del concepto, y confiamos en tener la capacidad de
hacerlo con claridad y profundidad, sin que la economía de palabras perjudique
la objetividad de la exposición ni las ideas inmersas en ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">EVOLUCIÓN
DEL CONCEPTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
la célebre “Noches Áticas”, Aulio Gelio comentó que los actores griegos usaban
una máscara para caracterizar de manera más clara a sus personajes y que su voz
resonase en el teatro. En este orden de ideas, la máscara como un simulacro de
la faz del hombre indicaba como este se relacionaba con los demás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esa
máscara era denominada “Persona”. Curiosamente aún hablamos de facetas (nótese
que la palabra faz está involucrada) cuando nos referimos a los aspectos que
pueden ser considerados en un asunto y a las diversas actividades en que se
desenvuelven los hombres dentro de la sociedad. Vale decir entonces, que cada
uno de nosotros en vez de estar reducidos a una dimensión, contenemos diversos
aspectos en nuestra relación con quienes conocemos y con quienes nos son
desconocidos, en el centro de trabajo o en el hogar, en el trabajo o la
recreación, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pierangelo
Catalano nos advierte que para los antiguos juristas romanos las nociones de
hombre y persona evidenciaban diversos aspectos de una misma realidad concreta:
el hombre. A veces los textos que no eran técnicamente jurídicos usaban la
palabra persona como una colectividad de hombres. Puede notarse que hay un
sentido muy concreto (o natural, si se desea) en el concepto de persona, que
estaba ligado íntimamente al de hombre. Recién en el siglo V y VI después de
Cristo, empieza a notarse una divergencia entre las noticias de persona y
hombre desde el punto de vista jurídico<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Volterra
aporta mayores detalles sobre la terminología:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Los
juristas romanos no construyeron una teoría de la personalidad jurídica, tal
como se encuentra más tarde en la doctrina, a comienzos de la Edad Media.
Hablan de persona (etimológicamente significa máscara, semblante humano) en el
sentido de homo, expresando con estos términos la idea física de ser humano,
esté o no dotado de capacidad jurídica, de tal modo que los usan para indicar a
los hombres libres o a los esclavos (…) Los juristas romanos usan también el
término caput, pero también con el significado físico de individuo humano; con
liberum caput indican al hombre libre, con servile caput el esclavo. Sólo entre
los bizantinos el término asume algunas veces el significado técnico de
personalidad jurídica; la diferencia de significado de esta palabra en el siglo
III y en la época de Justiniano resulta muy clara de la comparación entre un
texto de Paulo (D.4,5,3,1), que enuncia el principio: servile caput nullum ius
habet, y un pasaje de las Instituciones de Justiniano (I.1,16,4) que afirma que
el esclavo nullum caput habuit”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
notable darse cuenta que los antiguos juristas romanos tenían un concepto
concreto de persona, cuando pensaban en persona lo hacían en un hombre o una
pluralidad de hombres. No se evidencia que en la época clásica, la de máximo
esplendor y vigor, se piense en persona como algo distinto de homo, lo cual era
una idea física, concreta y tangible. Atribuirles el concepto contemporáneo de
personalidad jurídica sería un anacronismo que confundiría el entendimiento de
la posición del jurista clásico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para
que empecemos a hablar de personalidad jurídica, habrá que esperar al Bajo
Imperio, con el declive de la Jurisprudencia (entendida como la opinión de los
notables a quienes se atribuía autoridad moral) para que veamos los esfuerzos
compilatorios de sucesivos emperadores y, en consecuencia, el auge de las
denominadas Constituciones Imperiales, lo cual vendría a ser en suma, un
virtual monopolio del Emperador como fuente del derecho. Sugiero tener presente
este aspecto: es cuando el Emperador se erige en principal fuente del derecho a
través de las Constituciones, que se empieza a hablar de personalidad jurídica,
abandonando el concepto concreto y físico de hombre, lo cual se desenvolverá
hasta el concepto abstracto de persona que conocemos hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mercedes
Gayoso y Navarrete es clara en indicar que desde el período del Emperador
Justiniano (bizantino) y hasta la jurisprudencia medieval o renacentista
todavía era válido el principio de que persona <i>est homo in status quodam consideratus</i> (El hombre considerado en
algún estado es persona), sin embargo, el término persona aparece usado en un
sentido diferente, muy cercano a lo que ahora se denomina “capacidad jurídica”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según
Catalano en el siglo XVI encontramos una neta separación, jurídicamente precisa,
entre las nociones de homo y persona, en contraste evidente con lo que aún
existía en el lenguaje del Emperador Justiniano. Posteriormente llegamos a las
obras de Heise y Savigny. Utilizando el concepto de “Sujeto de Derecho” y
“Persona Jurídica”, Savigny realiza a la vez una obra historiográfica y
dogmática y llega a una importante afirmación: el concepto de persona que
coincide con el de hombre es “primitivo” , y sostiene que tiene limitaciones
porque puede negarse a algunos hombres en todo o en parte, la capacidad
jurídica, por otra parte, puede extenderse esa capacidad a cualquier otro ente,
que no es necesariamente el hombre, sino a un ente artificial denominado
“persona jurídica”. El lector avisado podrá entender que en este salto radical se
empieza a perfilar el concepto que es tan familiar hoy en día<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
palabras de Mario Talamanca, actualmente la persona física es, en cuanto tal,
poseedora de capacidad jurídica. Por capacidad jurídica se entiende la
idoneidad de un sujeto para ser titular de derechos y deberes: a la capacidad
jurídica se contrapone la capacidad de actuar, que es la identidad de ejercer
una actividad jurídicamente relevante, al fin de crear, modificar o extinguir
una relación jurídica<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De
lo expuesto podemos concordar con Alberto Burdese que la “personalidad” y la “capacidad jurídica”
son elaboraciones conceptuales extrañas al pensamiento jurídico romano, y para
evitar confusiones –cuyos efectos intentaremos dejar en evidencia más adelante-
hemos considerado oportuno fatigar al lector con una breve reseña de la
expresión en el lenguaje jurídico romano. En suma, la idea moderna del sujeto
de derechos no proviene del término latino “persona”, el cual es entendido
originalmente como máscara teatral, y pasa a designar el “rol” o la “parte” que
le toca al hombre actuar en el teatro del mundo. Será un desarrollo escolástico
medieval que empezará a desligarse del concepto clásico con consecuencias
visibles para el caso de los esclavos, de quienes se dice <i>non habent personam</i>, lo cual no será más que un preludio para la
génesis alemana del concepto de persona jurídica<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">PROBLEMAS
DEL CONCEPTO “PERSONA”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sickchirpse.com/wp-content/uploads/2014/01/Adolf+Hitler+Posing+to+a+Recording+of+His+Own+Speeches+1925+3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sickchirpse.com/wp-content/uploads/2014/01/Adolf+Hitler+Posing+to+a+Recording+of+His+Own+Speeches+1925+3.jpeg" height="320" width="233" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego
de la guerra civil norteamericana, el 13 de julio de 1866, se propuso la Décimo
Cuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, la cual se ratificó el
9 de julio de 1868, incluyó la Cláusula del Debido Proceso y la Cláusula de
Protección Igualitaria<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Gracias a ella se anuló
la decisión Dred Scott vs Sandford (1857) que excluyó a los esclavos y descendientes
de poseer derechos constitucionales y se requirió a los Estados que provean una
protección igualitaria ante la ley a todas las personas, es decir, a los
ciudadanos y los recién liberados negros. La intención era garantizar que las
personas negras y blancas tuvieran iguales derechos y en este orden de ideas,
el Estado no podía negar a la persona su vida, libertad y propiedad sin el
debido proceso legal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
bien la Décimo Cuarta Enmienda buscaba proteger a la población negra terminaría
siendo usada de manera peculiar por las Corporaciones y los poderosos buffets
de abogados que las patrocinaban, quienes estaban deseosos de librarse de
regulaciones y eliminar barreras legales. De esta manera, ellos decían que las
Corporaciones también eran personas y merecían igual trato. Como producto de
sus demandas, el Tribunal Supremo accedió. Lo interesante del asunto, es que una Ley
pensada para hombres (personas físicas, si se quiere) acaba satisfaciendo
preferentemente las necesidades de las corporaciones (personas jurídicas, que
son al fin y al cabo abstracciones o entelequias creadas por el Derecho).
Prueba de ello es que entre 1890 y 1910 de 307 procesos sobre la Décimo Cuarta
Enmienda, 288 correspondieron a las pretensiones de las corporaciones y apenas
19 para los afroamericanos<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Quiero
resaltar que una vez aceptado que un ente artificial y creado por el derecho
puede ser llamado persona (jurídica, en el caso de las empresas o
corporaciones); puede darse el paradójico caso que estas puedan ejercer sus derechos
con mayor eficacia que las personas naturales. No es una sorpresa que los
bancos o las empresas tengan un mayor poder negociador y capacidad de conocer
mejor sus productos que cualquier consumidor, por más informado que se
encuentre. Paradójicamente, en el siglo XXI los hombres (o consumidores, que es
a lo que muchos están reducidos hoy en día) que supuestamente son beneficiarios
de las normas jurídicas, se encuentran en clara desventaja con relación a las
personas jurídicas, lo cual puede verse por ejemplo: cuando una empresa minera
contamina el ambiente en un remoto pueblo; cuando una empresa de automóviles
(como el caso de Volkswagen en setiembre de 2015) saca al mercado su producto
burlando las leyes ambientales de diversos Estados; cuando diversas empresas
que no investigan nuevos fármacos, sino que compran empresas para hacerse de
sus patentes con el propósito de elevar astronómicamente los precios de sus
fármacos y especular con la ganancia, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
por un lado, como decía Savigny podemos imputar derechos a entes que no existen
en el mundo físico y que son abstracciones del Derecho, no es menos cierto que
gracias al concepto abstracto de persona se puede negar dicha condición (o
dificultarle el acceso a los derechos que le corresponde) a determinados
individuos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
es casualidad, que en Alemania, lugar donde nació la Pandectística y la teoría
abstracta de la Persona Jurídica, el Reich Aleman decidía quien era merecedor
del tratamiento como persona y quiénes no. Tal era el caso de los arios y los
judíos, respectivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
nazis no solo iniciaron un siniestro programa de limpieza racial contra los
judíos por considerarlos seres que consideraban inferiores (y por tanto, los
desconocían como personas), también efectuaron una sistemática eugenesia contra
aquellos hombres que sufrían alguna discapacidad (mental o física) e incluso
contra poblaciones marginales como los gitanos. Esos seres no reunían las
condiciones para que el Derecho del Reich considere que eran merecedores de
capacidad jurídica<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Como recordará el
lector, Savigny no tenía problema alguno en decir que el concepto de persona
como hombre era primitivo y que puede negarse a algunos hombres en todo o en
parte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Puede
observarse que la lógica del concepto abstracto de persona tiene consecuencias
nefastas si no existe conciencia de los peligros que se corren. Eso es válido
para los sistemas jurídicos romanos germánicos como para los anglosajones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sería
ingenuo decir que el nazismo, el apartheid o cualquier forma de discriminación a
las personas físicas ya han sido superadas y subsisten de formas sutiles o
groseramente perversas cuando políticos de amplia trayectoria dicen que existen
“ciudadanos de segunda clase”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cde.peru21.pe/ima/0/0/1/7/1/171150.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cde.peru21.pe/ima/0/0/1/7/1/171150.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CASO
RELEVANTE EN LA ACTUALIDAD<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
el artículo primero del Código Civil peruano se reconoce a la persona la
condición de “sujeto de derecho” desde su nacimiento<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Es interesante que el
legislador evade el espinoso problema de hacer explícito su concepto de
persona. Sabemos que una persona humana es sujeto de derechos desde su nacimiento,
lo cual también lo entendían los romanos clásicos cuando hablaban del hombre
que adquiría el carácter de persona cuando nacía vivo, tenía forma humana y se
separaba del cuerpo de la madre. Lo complicado es cuando se habla de un
concebido (lo cual nos remite a términos médicos específicos) que es sujeto de
derecho para lo que le favorezca y si nace vivo se le atribuirán derechos
patrimoniales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este
artículo deja varias zonas grises, pero en este artículo solo abordaremos
algunos aspectos vinculados al núcleo de la exposición. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
primer lugar se encuentra el problema del concebido. ¿Cómo atribuir a un
embrión, o a un feto personalidad jurídica? La ciencia indica que recién al
sexto mes puede decirse que está completo el sistema nervioso de la criatura y
resulta complicado hablar de una vida antes de eso. Más aún cuando es una masa
de tejidos en formación cuya independencia del cuerpo de la madre es
cuestionable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
legislador evita problemas y declara que el concebido es sujeto de derecho para
las cosas que le favorezcan. El problema sería determinar lo que le favorece
cuando se trata de una criatura que no se ha independizado físicamente de su
madre, es decir, todavía forma parte del cuerpo de ella. Más aún, si fuese un
embrión o un feto un sujeto de derecho ¿no es lo normal que sea imputable de
derechos y obligaciones por igual? El legislador para obtener una fórmula de
compromiso decide atribuirle la calidad de sujeto de derecho en las situaciones
que lo favorezca y dependerá de la situación en particular para decidir si tal
cosa ocurre o no.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
bien la atribución de derechos patrimoniales se dilucida fácilmente si nació
vivo (aunque muera después) ¿qué derechos que le favorecen y no son
patrimoniales tiene el concebido? El legislador no lo dice y nuevamente queda
en manos de los operadores del derecho darle sentido a lo que dice la norma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
optamos por el concepto físico de persona, la situación no sería muy
complicada. Si para la medicina un organismo viviente se encuentra completo y
con facultad de interactuar con los demás, entonces es persona. No olvidemos
que persona viene de máscara o semblante humano, lo cual hace alusión a los
roles que los hombres desempeñan ante los demás. Si la criatura ya es capaz de
interactuar con los demás, aunque fuera con sus sollozos o despertando a sus
padres a medianoche, podemos decir que está vivo y es persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo
complicado es cuando, estando bajo el influjo del concepto abstracto de
persona, el legislador otorga ciertas condiciones al ser humano para ser entendido
como persona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin
perjuicio de lo dicho, en el derecho justinianeo existen al menos cuatro citas
que son motivo de debate, que no es estéril: si se acepta que la vida empieza
desde la concepción, entonces no se puede abortar en ningún estado del embarazo
ni bajo justificación alguna porque el aborto vendría a ser un homicidio; en
cambio, si se acepta que el concebido es sujeto de derechos a condición que
nazca vivo, entonces, se asume a medias la posición de la jurisprudencia
clásica romana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según
José María Castán Vásquez<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>, las citas son las
siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Los que están en el vientre, en casi
todo el Derecho Civil se tienen por nacidos” (D.1.5.26). No obstante, existe un
pasaje que dice: “lo que está en el vientre, antes que nazca es parte de la
madre, o de sus entrañas” (Título 4 del libro 25 del Digesto: “del
reconocimiento de la mujer que dice que está preñada y cómo se ha de guardar lo
que pare”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“En cuanto a lo que está en el vientre
de las siervas, no se admite ninguna distinción de tiempo; y con razón; porque
lo que aún no ha nacido no se dice que ya es hombre”. (D.25.4.1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Pandectística Alemana, que promovió
el concepto abstracto de Persona, indicaba que al Estado correspondía decidir
quién era Persona y por tanto, el Legislador asume para sí la posibilidad de dar
las condiciones requeridas para saber si el ser humano o cualquier entidad
abstracta es persona, lo cual, como se ha podido observar vuelve compleja la
cuestión con notorias consecuencias. Por ejemplo, en el debate sobre el aborto,
que comentamos antes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luz Monge Talavera<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> opina sobre el primer
artículo del Código Civil:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“El
artículo primero pone de manifiesto el vínculo indisociable entre los términos
sujeto de derecho y ser humano. El principio de base sobre el cual se funda el
ordenamiento jurídico es el reconocimiento de la calidad de sujeto de derecho
del ser humano. Desde su concepción hasta su último suspiro, percibido en su
dimensión individual o en una dimensión colectiva, la calidad de sujeto de
derecho aparece como un derecho innato del ser humano, inherente al ser humano.
Todo ser humano por el solo hecho de existir en este mundo es sujeto de
derecho. Esta calidad aparece indisolublemente ligada a su existencia, lo cual
significa que es el fenómeno biológico de la vida humana el que desencadena la
adquisición o la pérdida de la posibilidad de ser considerado como titular de
derechos y obligaciones (…) Poniendo de manifiesto la potestad del Estado de
atribuir (o negar) la calidad de sujeto de derecho, el legislador engloba
dentro del término sujeto de derecho no solamente a las categorías clásicas de
persona natural y persona jurídica, sino también a dos categorías nuevas, el
concebido y la organización de personas no inscrita. El término designa
entonces, por un lado, al ser humano percibido en una dimensión individual ya
sea antes de su nacimiento o después de producido este acontecimiento; por otro
lado, el término de sujeto de derecho designa al ser humano observado, esta
vez, en una dimensión colectiva, es decir, organizado en una colectividad que
busca la realización de alguna finalidad loable ya sea constituida según las
formalidades previstas por la ley o sin haber cumplido dicho procedimiento para
su reconocimiento legal”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El debate sobre el concepto de Persona
se mantiene vigente a través de sus aplicaciones en la vida contemporánea. Sin
una adecuada base conceptual ni conciencia del origen de los conceptos
“persona”, “sujeto de derecho”, “personalidad jurídica”, es difícil ser parte
del mencionado debate ni proponer alternativas para superar los problemas que
debe afrontar el legislador cuando opta tomar para sí la potestad de decidir a
qué entidades confiere la calidad de personas con lo que ello implica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">BIBLIOGRAFÍA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">BURDESE, Antonio. Diritto Privato
Romano. Torino: UTET. 1993. Quarta Edizione. 752 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">CASTÁN VÁSQUEZ, José
María. El artículo 1 del Código Civil Peruano y su criterio sobre el comienzo
de la vida humana. EN: Revista Thémis. Lima: PUCP. 1994. 315 P.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">CATALANO, Pierangelo.
Diritti e Persone<u>. Torino: G. Giappichelli Editore.
221 </u>P. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CÓDIGO
CIVIL PERUANO.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CORTAZAR,
Julio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Obras
Completas. Barcelona: RBA. 2005. Tomo I. 1233 P.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">MENDEZ CHANG, Elvira & AAVV. Bases
Romanistas del Derecho Civil. Selección de Textos. Lima: Pontificia Universidad
Católica del Perú. 2001. 184 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">MONGE TALAVERA, Luz. Principio de la
Persona. EN: Código Civil Comentado. Lima: Gaceta Jurídica. Tomo I. 2010. 750
p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">TALAMANCA, Mario. Istituzioni di
Diritto Romano. Milano: Dott. A. Giuffré Editore. 1990. 829 p.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CORTAZAR, Julio. Obras Completas. Barcelona: RBA. 2005. Tomo I. P.610<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CATALANO, Pierangelo. Diritti e <u>Persone. </u><u><span lang="EN-US">Torino:
G. Giappichelli Editore. </span></u><span lang="EN-US">P. 169.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
MENDEZ CHANG, Elvira & AAVV. Bases Romanistas del Derecho Civil. Selección
de Textos. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú. 2001. P.48.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
MENDEZ CHANG, Elvira & AAVV. Op. Cit. P. 45.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CATALANO, Pierangelo. Op cit. P. 171.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
TALAMANCA, Mario. Istituzioni di Diritto Romano. Milano: Dott. A. Giuffré
Editore. 1990.P.75.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
BURDESE, Antonio. Diritto Privato Romano. Torino: UTET. 1993. Quarta Edizione.
P. 133-134.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Sección 1. Toda persona nacida o naturalizada en los Estados Unidos, y sujeta a
su jurisdicción, es ciudadana de los Estados Unidos y del Estado en que resida.
Ningún Estado podrá crear o implementar leyes que limiten los privilegios o
inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; tampoco podrá ningún
Estado privar a una persona de su vida, libertad o propiedad, sin un debido
proceso legal; ni negar a persona alguna dentro de su jurisdicción la
protección legal igualitaria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
Sección 2. Se deberá
designar representantes dentro de los diferentes Estados de acuerdo con sus
respectivos números, contando el número total de personas de cada Estado,
excluyendo a los Indios que no paguen impuestos. Pero cuando el derecho a votar
en cualquier elección por un candidato, para Presidente o Vicepresidente de los
Estados Unidos, Representantes del Congreso, oficiales de estado del poder
Ejecutivo o Judicial, o cualquier miembro del poder Legislativo, es denegado a
cualquier habitante masculino de determinado Estado, teniendo veintiún años de
edad, y ciudadanos de los Estados Unidos, o de cualquier forma limitado,
excepto por participar en una rebelión, u otro crimen, la base de
representación de tal Estado se reducirá proporcionalmente al total de
ciudadanos masculinos de veintiún años en tal Estado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
Sección 3. Ninguna persona
podrá ser Senador o Representante en el Congreso, ni electores del Presidente y
Vicepresidente, o ocupar cargos, civiles o militares, en los Estados Unidos, o
en cualquier estado, si es que previamente ha prestado juramento, como miembro
del Congreso, o como oficial de los Estados Unidos, o como miembro de cualquier
legislatura de algún Estado, o como oficial del poder ejecutivo o judicial,
para defender la Constitución de los Estados Unidos, si ha incurrido en
insurrección o rebelión contra los mismos, o ha dado auxilio o consuelo a sus
enemigos. Pero el Congreso puede votar por dos tercios de cada Cámara, para
retirar tal inhabilidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
Sección 4. La validez de la
deuda pública de los Estados Unidos, autorizada por ley, incluyendo deudas
contraídas para el pago de pensiones y recompensas para suprimir insurrecciones
o rebeliones, no deberá ser cuestionada. Pero ni los Estados Unidos, ni ningún
otro Estado podrá asumir deudas u obligaciones producidas por ayudas a la
insurrección o rebelión en contra de los Estados Unidos, o cualquier reclamo
por el costo de la pérdida o emancipación de sus esclavos; sino, tales deudas,
obligaciones y reclamaciones serán tenidas por ilegales y nulas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
Sección 5. El Congreso
tendrá el poder hacer cumplir, mediante una legislación apropiada, las
menciones de este artículo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Decimocuarta_Enmienda_a_la_Constituci%C3%B3n_de_los_Estados_Unidos<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ver el documental THE CORPORATION (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=nXkc783IVwo">https://www.youtube.com/watch?v=nXkc783IVwo</a>)
dirigido por Jennifer Abbott, Mark Achbar y Joel Bakan.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>“Cuando Hitler y los nazis llegaron al
poder, estas creencias se convirtieron en la ideología del gobierno y se
difundieron en pósteres exhibidos públicamente, en la radio, en las películas,
las aulas y los periódicos. Los nazis comenzaron a poner en práctica su
ideología con el apoyo de científicos alemanes que consideraban que la raza
humana podía ser mejorada mediante la limitación de la reproducción de aquellas
personas que consideraban "inferiores". A partir de 1933, a los médicos
alemanes se les permitió realizar esterilizaciones forzadas, cirugías que
hacían imposible que las víctimas tuvieran hijos. Entre los blancos de este
programa público se encontraban los romaníes (gitanos), una minoría étnica que
contaba con una población de alrededor de 30.000 en Alemania y personas
discapacitadas, entre otras, quienes tenían problemas mentales, así como
aquellos que habían nacido sordos y ciegos. También fueron víctimas unos 500
niños afro-alemanes, la descendencia de madres alemanas y soldados de las
colonias africanas pertenecientes a los ejércitos aliados que ocuparon la
región del Rin alemán después de la Primera Guerra Mundial.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i>Hitler y otros líderes nazis consideraban a los judíos no como un grupo
religioso, sino como a una "raza" venenosa que "vivía a
costa" de otras razas y las debilitaba. Después de que Hitler llegara al
poder, los maestros nazis en las aulas de las escuelas comenzaron a aplicar los
"principios" de la ciencia racial. Medían el tamaño de la cabeza y el
largo de la nariz, y registraban el color del cabello y los ojos de sus alumnos
para determinar si los estudiantes pertenecían a la verdadera "raza
aria". Los estudiantes judíos y romaníes (gitanos) muchas veces eran
humillados durante este proceso”.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.ushmm.org/outreach/es/article.php?ModuleId=10007679">http://www.ushmm.org/outreach/es/article.php?ModuleId=10007679</a>
(página web del United States Holocaust Memorial Museum).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></i></span></a><i> “Ya está bueno. Estas personas no tienen
corona, no son ciudadanos de primera clase. 400 mil nativos no pueden decir a
28 millones de peruanos: tú no tienes derecho de venir por aquí”</i>. Frase
emitida por Alan Gabriel Ludwig García Pérez el 5 de junio de 1999, día de la
masacre de Bagua (al norte del Perú).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=nQzFEJ14L7M">https://www.youtube.com/watch?v=nQzFEJ14L7M</a>
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Artículo 1.- La persona humana es sujeto de derecho desde su nacimiento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
La vida humana comienza con
la concepción. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece.
La atribución de derechos patrimoniales está condicionada a que nazca vivo.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
MARÍA CASTÁN VÁSQUEZ, José María. El artículo 1 del Código Civil Peruano y su
criterio sobre el comienzo de la vida humana. EN: Revista Thémis. Lima: PUCP.
1994. P.49 -51.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/CONCEPTO%20DE%20PERSONA%20Y%20SU%20RELEVANCIA%20PARA%20EL%20DERECHO%20CIVIL.docx#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
MONGE TALAVERA, Luz. Principio de la Persona. EN: Código Civil Comentado. Lima:
Gaceta Jurídica. Tomo I. 2010. P. 75-76.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-34117700900462734632015-07-27T18:27:00.000-05:002015-07-27T18:39:13.769-05:00Liar, Liar: Jim Carey como un abogado mentiroso, mentiroso<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Liar, Liar
o Las decisiones de un abogado Mentiroso, Mentiroso<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><u><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></u></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 205.55pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE">“De tal suerte que, la
odisea jurídica –por lo menos en algunas de sus direcciones- persigue en la
selva de las leyes a la inasible esencia del derecho, que debería dotarlas de
unidad, buscando en vano la cuadratura del círculo, conciliar una esencia moral
inmanente en el derecho – afirmada, sobre todo, por el iusnaturalismo- y esa
distinción y separación entre derecho y moral, entre ley y obligación de
conciencia (…)”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 205.55pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE">MAGRIS, Claudio. Literatura
y Derecho ante la ley<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">LOS
FANTASMAS DEL PROFESOR SCROOGE<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://k38.kn3.net/ADF345919.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://k38.kn3.net/ADF345919.png" height="173" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hace un tiempo, mientras naufragaba
como un despistado sonámbulo dentro de las redes sociales, una ex alumna me
preguntó sin anestesia -quiero decir: con sinceridad y mucho de humildad, pero
a quemarropa- ¿qué es ser un buen abogado?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Buen” abogado. Era una de esas
preguntas endiabladamente sencillas que motivan soporíferos tratados e
interminables ensayos de deontología forense de tal manera que la respuesta
queda perdida o apenas intuida, pero el autor logra lucirse mucho mejor que si
hubiera podido dar una respuesta clara y directa. Lamentablemente, también era
una pregunta sincera. Responder con la receta del manual o con una frase
impoluta -pero exenta de vida- de los grandes doctrinarios del derecho hubiera
sido una mentira, pero hubiera permitido alardear mis conocimientos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los hados funestos y la hora tardía me
permitían notarlo claramente. Así que no cabía el indulgente y salvador engaño
a uno mismo. Para remate, no me sentía con ganas de cometer semejante estafa;
tampoco con ganas de sentarme en un diván para hacer introspección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿No
es el mejor abogado el que obtiene éxitos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En suma, la sinceridad de la pregunta
era obvia: ¿será acaso que un buen abogado no es el más ético, sino es el más
astuto, el que mejor conoce los mecanismos y debilidades de esa entelequia
llamada derecho? ¿No será quien está dispuesto a torcer y retorcer la ley
(positiva) para esconder el derecho o sea “sacarle la vuelta a la Ley”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Recordar que en la vida real (no en
los libros) los “abogados del diablo” son los que mejor visten y andan en
mejores autos, no ayuda a dar una respuesta verosímil. Perjudica más todavía
saber que en el Perú es más fácil mentir o hacerse de la vista gorda para
evitarse problemas cuando se ven actos injustos: coima a funcionarios,
policías, políticos, robos, etc. Esa es la vida que todos conocemos, repleta de
claroscuros como una pintura de Caravaggio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando los estudiantes se acercan al
Derecho sólo tienen su vida como conocimiento previo antes que sus cerebros
empiecen a repletarse de derecho positivo, códigos, buenos deseos y “doctrina”.
Imposible olvidar que hace unos años veía en la televisión una serie llamada
“Alma Mater”. En la introducción de cada capítulo aparecía con cara despectiva
un anciano profesor de derecho -el Profesor Kingsfield- dando la bienvenida a
los estudiantes de derecho, quienes se sientan en las aulas con el cerebro
lleno de humo y que se levantarán pensando como abogados. No hay mejor manera
de entender que las Facultades en mayor o menor medida, tienden a hacerles
olvidar que su vida previa y futura es el mejor activo que tienen y es digna de
preservarse. Muchas veces se deja creer a los estudiantes que recién conocerán
el derecho al finalizar su paso por las aulas. Cuando en realidad lo que se les
brinda en las aulas es información sobre el derecho positivo (es decir,
predominantemente la ley escrita). Pocos descubrirán que el <i>Ius</i> (el verdadero Derecho que merece
llevar mayúsculas, no merece ser reducido al derecho positivo o
estadual-legalista). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No sorprende entonces, que al
levantarse de los asientos muchos iniciados en el derecho terminan creyendo que
el abogado debe ser el mejor conoce los arcanos del lenguaje intrincado y es el
más astuto, “el que la sabe hacer”, a costa de lo que sea, empezando por la
tranquilidad de su conciencia. Como si el título profesional fuese una patente
de corso para que monstruos amorales hagan lo que les plazca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La escena actual se encuentra marcada
por la crisis mundial -en la cual crece la prosperidad de unos pocos
especuladores financieros y sus abogados a costa de la angustia y desempleo de
los demás- que no sólo es económica, sino cultural y de valores. Nunca como
ahora se ve que el profusamente mentado declive de Occidente ha dejado de ser
un ensayo de futurología. Nunca como ahora la constatación de Maquiavelo sobre
Roma resulta ser tan actual para nuestra “civilización”: la caída del gran Imperio
no se debe a grandes derrotas de los poderosos o las terribles calamidades naturales
sino a las pequeñas y cotidianas traiciones a las virtudes ciudadanas de los
hombres comunes, quienes fueron los que terminaron decretando la decadencia y
posterior extinción de su mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ante la pregunta dada por mi ex
alumna, varias ideas de estas ideas (y lastimosamente otras más que la
madrugada me hizo olvidar) cayeron como sonoras cataratas por los cauces de mis
neuronas. Y las sinapsis se desataron como fuegos artificiales en la noche de
navidad. Así de molestas. Espero que ahora pueda entenderse que por un momento
y para evadir el problema sin congoja, asomó la tentación de dar una respuesta
“políticamente correcta”, para el aplauso de la cátedra, pero vacía de vida.
Una mentira, para ser claros. Como esa mentira blanca de Harvey Dent <i>“two face”</i> cuando melifluamente le dice
a su novia que <i>“todo va a estar bien”</i>
a pesar de que la situación en que se encuentran ambos tiene poco que ver con
una infantil y optimista propaganda de seguros<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
sino con la muerte trágica y cruel urdida por el Joker, el anarquista enemigo
de Batman, el Caballero de la Noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No. Todo no siempre va bien. Es la
vida. Y en la vida se toman decisiones con libertad. Ese es su precio y la
razón por la que nos vemos obligados a asumir sus consecuencias de manera
responsable. Los jóvenes de mi época (post diluviana, se los aseguro) decíamos <i>“caballero, nomás”</i>. Luego de muchos años y constatando su desuso,
parece una frase torpe y sin sentido. Pero ocurre con ella, lo que con las
efigies llamadas Silenos y Sócrates: se ven feos y ridículos por fuera, pero su
interior están llenos de riqueza o sabiduría<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <span style="font-variant: small-caps;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>“Caballero
nomás”</i>, la vida y por tanto, la vida de un abogado, como la de cualquier
otra persona está marcada por las decisiones que toma. Puede ser “bueno”, es
verdad: como profesional liberal o como operario “exitoso” del derecho<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El problema es asumir con sinceridad el compromiso ético que tiene con los
demás de colaborar con la justicia, o se refugia en la eficiencia y el
beneficio de su bolsillo. Son decisiones y se asume la responsabilidad de sus
consecuencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aunque parezca extraño, una película
que desarrolla admirablemente bien este dilema es “Liar, Liar”, si, la conocida
comedia de Jim Carey estrenada en 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL EXITOSO
ABOGADO FLETCHER REEDE<o:p></o:p></span></u></b><br />
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></u></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.viajesconmitia.com/wp-content/uploads/2011/10/ANTICHRIST_LIAR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.viajesconmitia.com/wp-content/uploads/2011/10/ANTICHRIST_LIAR.jpg" /></a></div>
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mientras baja por las escaleras del
suntuoso Palacio de Justicia, Fletcher Reede apenas cabe de orgullo y contento,
ha ganado otro caso más. “<i>Justice is
served</i>”. El hecho es que no es el idealista y justiciero Al Pacino quien
baja esas escaleras en la película “Y se hará Justicia”. Es el comediante Jim
Carey en la película “Liar, Liar” (Mentiroso, Mentiroso). Lo interesante es que
ambas tienen varias cosas que mostrar, la diferencia es el resaltador amarillo
que usan los directores de ambas películas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El personaje de Jim Carey tiene todos
los recibos de honorarios necesarios para convertirse en un personaje
detestable. Miente en el Juzgado, adula a sus compañeros de trabajo y clientes,
traicionó a su mujer –y actual ex esposa- y constantemente decepciona a su hijo
a quien no puede ver por las recargadas labores que tiene. No obstante, dentro
de toda esa bruma hay un solo aspecto que lo salva: ama con cariño verdadero a
su hijo. Todo lo demás está en rojo. En manos de otro actor, este personaje
solo generaría repulsión; gracias a Jim Carey sus defectos –casi unánimes-
pueden ser pasados por alto y parecer simpáticos incluso. ¿Eso es sorprendente?
En realidad no. En la vida real vemos que en muchas actividades –y en el derecho,
es verdad- abundan los canallas, los que se autonombran como eficientes en
contraposición a los honestos pero “incompetentes e ineficientes”. Los
peruanos, preferimos por ignotas razones a los canallas<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Probablemente, sea simple y tribal instinto de conservación. Los honestos son
marginales e incomprendidos, los tramposos son los poderosos y exitosos. Los
clientes del abogado procesalista quieren éxitos, no están preocupados por la
falta de honestidad de quien ejerce su patrocinio legal. Probablemente se
preocuparían si sus escrúpulos y honestidad no permiten llegar al éxito. Si
Fletcher fuese peruano sería un abogado muy confiable y exitoso, por tanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jim Carey- Fletcher- sigue bajando
impolutamente vestido las escaleras, exuberante de orgullo. Basta esa imagen
para presentarnos al personaje. Exclama que la Justicia se ha hecho y un colega
responde con un murmullo cínico. Ambos saben que lo dicho es una ironía de
quien se salió –una vez más- con la suya. Es hora de ver a su pequeño hijo,
pero es detenido por una bella reportera que le solicita una entrevista.
Fletcher sólo necesita responder si su peinado está correctamente alineado. ¡Ya
sabemos que nuestro personaje es un encanto!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al menos es un encanto con quien
conviene serlo, al mendigo cerca del Palacio de Justicia le niega cualquier
limosna. Lo suyo no es la compasión y la solidaridad. Lo suyo son los éxitos
legales. Un jugador de las grandes ligas que merece entrar al staff de socios
de la Firma Legal a la que presta servicios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La imagen lo es todo. Siempre he
escuchado que como te vistes te tratan. El traje italiano no hace ganar los
casos, pero la falta de un buen traje definitivamente hace perderlos. Hasta los
abogados de bajo vuelo -como “los de Azángaro”, los que se adocenan en el bar
Mapiri o los que merodean ofertando sus servicios en la calcutense avenida
Abancay del Cercado de Lima- son conscientes de esa realidad y andan con sus
trajes desafiando los elementos: ya sea la más radiactiva canícula o el más
húmedo invierno. Es célebre la frase del famoso “Don Bieto” que en un
escandaloso petroaudio comentaba que había que “aceitar” bien a personajes
clave y presentar el caso a través de un monigote, “un abogado de traje y
corbata italiana”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su hijo sufre mucho la falta de su
padre. Una vez más lo decepcionó y a pesar de su promesa nunca apareció. El
niño no entiende el valor del marketing personal ni de las relaciones públicas
así que no vale la pena decirle la verdad: es mejor inventar historias falsas
sobre su impuntualidad. Su propia esposa lo censura. En lo personal no hay nada
entre ellos, pero su hijo sufre. Y no se reservan entre ellos puyas sobre su
infidelidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como compensación Fletcher lleva a su
hijo al Estudio de Abogados. La visita es aleccionadora y permite apreciar el
juego de apariencias en que se ve atrapado el protagonista. No hay persona
repulsiva que deje de salirles al paso y para todos hay una sonrisa y una
“mentirilla blanca”: la secretaria con peinado infame, el practicante anodino,
el colega relleno de colesterol. ¡Cuánta razón tenía Sartre cuando decía que el
infierno “son los otros”!. Pero el mayor infierno es la Junta Directiva del
Estudio, una sarta de infames patéticos a los que Fletcher todavía no tiene el
honor de acompañar hasta que una seductora oportunidad planteada por una de las
grandes socias <i>senior</i> elevará sus
expectativas<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El caso demanda mucho esfuerzo intelectual para complacer a Miranda, la socia <i>senior</i> quien –como todo buen empleador-
exige el 110%, aunque ese 10% adicional consista en una agotadora faena
amatoria (fuera del horario de oficina)<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> a
la que Fletcher consentirá de buen grado “para hacer méritos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando su hijo se sienta decepcionado
una vez más, al soplar las velas de la torta de su cumpleaños invocará como deseo
que su padre ausente deje de mentir siquiera un día. La premisa de la película
ya está consolidada y las situaciones cómicas se sucederán en escalada cuando
el abogado Fletcher descubra ¡qué es incapaz de mentir!<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://k45.kn3.net/51A13C5BC.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://k45.kn3.net/51A13C5BC.png" height="173" width="320" /></a></div>
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">LA VERDAD
ESTÁ AFUERA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La película “Liar, Liar” (1997) fue
dirigida por Tom Shadyac, quien hizo alguna de las primeras películas de la
ascendente carrera de Jim Carey, quien empieza a dejar los papeles abiertamente
estrambóticos para tomar papeles más exigentes como Truman Show. El guión
sabiamente preparado por Paul Guay y Stephen Mazar fue un buen motivo para el
reencuentro entre el director y la estrella consagrada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La primera escena es simple y genial.
En la escuela los chicos deben responder a qué se dedican sus padres. Cuando le
toca el turno a uno de los niños, no tiene ningún problema en decir que se
dedica a ser un “<i>Liar</i>” (mentiroso).
La maestra al inicio parece confusa, pero los detalles que vienen a
continuación eliminan toda duda. “Todos los días papá se pone un terno y lleva
un maletín para hablar con el juez”. ¡Su padre no es un liar sino un <i>lawyer</i> (abogado)! La pronunciación en
inglés es idéntica y aunque el humor depende de un hábil giro fonético, puede
comprenderse fácilmente. Ya sea en inglés o en cualquier idioma los abogados y
los mentirosos son entendidos como sinónimos. Esa es la realidad de como los
demás ven a Fletcher. Es un ciudadano próspero y por eso, respetable. Pero no
es honesto. No es culpa de Fletcher porque es un prejuicio popular. Su culpa
consiste en que sus acciones contribuyen a reforzar ese prejuicio y casi,
diríase, confirmarlo. A Fletcher eso no le importa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Miranda, la Socia y Jefa de Fletcher
conoce bien que él es tan ambicioso e inescrupuloso como ella, eso la persuade
de entregarle un caso importante a la vez pretende seducirlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su conversación con uno de los
abogados, Fred, es reveladora de su temperamento:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fred,
es tu deber presentar un caso fundamentado lo mejor posible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si,
pero un caso fundamentado en la verdad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Por
qué no dejas que el juez decida cuál es la verdad? Por eso le pagan. A ti se te
paga por ganar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
insistes en llevar esto a juicio representaré a la señora Cole agresiva y
éticamente. Pero no voy a mentir, Miranda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Buscaremos
a quien lo haga entonces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Queda claro que ese es Fletcher.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este breve diálogo es muy rico en
matices que conviene poner en relieve:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
todos los abogados son mercenarios al mejor postor. La excelencia y la ética
pueden ir de la mano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fundamentar
un caso no significa hacer trampa, sino colaborar para que la verdad procesal
se acerque a la verdad de los hechos. La doctrina procesal diferencia esa
verdad real que emana de los hechos de esa otra verdad a la cual llega el juez
basado en la actuación de las partes y que se denomina verdad procesal, la cual
no siempre coincide con la verdad de los hechos, lamentablemente. Los abogados
que ponen la verdad procesal delante de la verdad de los hechos están
dispuestos a actuar al margen de la ética. Un abogado que actúa éticamente
procura seguir los hechos sin que ello perjudique su estrategia procesal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
juez normalmente conoce los hechos por el aporte que las partes hacen al
proceso. No puede ir más allá de lo que le solicitan las partes pero tiene
capacidad para dirigir el proceso y declarar la verdad procesal a partir de los
hechos, pruebas e indicios que sean capaces de crear convicción en él. Las
partes colaboran en la búsqueda de esa verdad y por eso sus aportes se integran
al proceso. No está dentro de la buena fe con que deben conducirse las partes,
alterar los hechos maliciosamente. Mucho menos mentir. Eso lleva a traicionar
el fin del proceso que es la paz social por cuanto la decisión que el juez tome
influido por una de las partes que obre de mala fe, perpetuará la injusticia
que llevó a las partes a ejercitar su derecho de acción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">d)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entender
al abogado como un gladiador cuyo fin es ganar evidencia un concepto del
proceso como un duelo a muerte, donde no importa la verdad, la procedencia del
petitorio o la justicia. En suma, es ver el proceso con una óptica
conflictualista donde solo se puede ganar o perder. El fin del proceso es
pervertido por la avaricia de los “jugadores” que no aceptan otra opción que la
victoria o la derrota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">e)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es
muy común pensar que para obtener buenos resultados la ética es un estorbo, por
tanto, para ganar un proceso el cliente no necesita un abogado ético que
conozca el arte de la interpretación, sino uno que tenga “llegada” a los jueces
y que sepa “convencerlos” por cualquier medio, que se justifican por los
objetivos alcanzados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El diálogo entre Miranda y Fred, es
uno de los mejores en la película. No solo ubica lo que piensa Miranda de
Fletcher (el individuo que sabrá hacer lo necesario para ganar) sino que
retrata de manera directa y clara el dilema ético de la profesión de abogado.
Gran parte de la respuesta a la pregunta “¿qué es ser un buen abogado?” se
encuentra entre líneas, dependiendo del punto de vista que se asuma: el de Fred
o el de Miranda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Otro diálogo importante en la película
es el realizado con la Sra. Cole. Todo abogado busca impresionar a su cliente
para obtener su confianza. Es importante, entonces, ofrecer una imagen de
solvencia y autoridad respecto de lo que se habla, aunque se distorsione la
realidad y se digan galimatías sin pudor alguno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Señora Cole solicita asesoría legal
para un proceso de divorcio en que está en juego la manutención de los hijos y
una jugosa repartición de bienes. Admite que la defensa propuesta por Fletcher
es “inteligente” pero formula reparos: no se ajusta a los hechos. Es allí donde
Fletcher empieza a seducir y a jugar al abogado astuto y mentiroso. Ella merece
una parte de los bienes porque es la madre de los hijos del Señor Cole, sin
importar si la Señora Cole admita que la paternidad biológica “de algunos” de
esos hijos no corresponda al Señor Cole (dejando traslucir que la fidelidad no
era su fuerte); peor aún, la adicción al trabajo del Señor Cole la arrojó por
despecho en brazos de un amante (o siete como será corregido luego). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fletcher termina convenciendo a la
cliente. ¡Qué buen abogado! Es competente y le ha abierto los ojos respecto de
sus derechos. También su codicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esa escena muestra el notable daño que
causan los abogados que incitan a sus clientes a litigar más allá de sus
derechos con el fin de lograr el patrocinio del caso. No es la justicia lo que
se busca, ni siquiera el bienestar del cliente, ¡es la Cuota Litis!, el pago
que se obtendrá. No importa si se trata de llenar al aparato de justicia con
demandas con fundamento dudoso, ¿acaso no existe el derecho a la acción? ¡todo
abogado sabe que se puede acceder a la administración de justicia para que se
dicte el derecho con cualquier pretensión! Lamentablemente, pocos se fijan en
las sanciones que deben imponerse por plantear demandas temerarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Una vez que Fletcher se encuentra en
la imposibilidad de mentir, las situaciones se suceden vertiginosamente. No
solamente le acarrea molestos percances con sus vecinos, su secretaria, con
Miranda, sino que afecta directamente su actuación en el proceso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Señoría,
quiero un aplazamiento, ¡lo necesito!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Necesita
un buen argumento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡No
puedo mentir!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La imposibilidad de romper el hechizo
antes de las 24 horas obliga a improvisar sobre la marcha llegando al extremo
de agredirse a si mismo para inhabilitarse de continuar. Sin éxito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Cómo ganar un proceso sin mentir?
Ocurre que muchos abogados consideran que tergiversar los hechos o enturbiar
las pruebas ayuda a ganar los procesos de manera sencilla. Jugar limpio obliga
a un esfuerzo extra innecesario. Todo el mundo miente, después de todo. Pero su
hijo le responde que sólo las mentiras de su padre le hacen sentir mal.
Fletcher aún no se da cuenta, pero su el encantamiento de su hijo lo pone <i>ad portas</i> de una decisión ética que por
largo tiempo había pasado por alto y que podría significar truncar su
aspiración a ser socio del Estudio. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://k42.kn3.net/6ECC4E500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://k42.kn3.net/6ECC4E500.jpg" height="215" width="320" /></a></div>
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span>
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL VALOR
DE LA VERDAD<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las cosas no van bien en el proceso.
Fletcher, con desesperación, sabe que no puede mentir. Ello obliga a replantear
toda la estrategia prevista. Y a pesar de sus ingeniosas improvisaciones es
hecho polvo por la parte contraria cuando muestra la licenciosa vida sexual de
la señora Cole con su amante, a través de un audio mostrado como prueba:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su
Señoría, ¡protesto!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Por
qué motivo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PE">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡Están
echando a perder mi caso!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Todo parece perdido. Sin forma de
torcer los hechos no hay manera de convencer al juez de la petición de la
Señora Cole que, ¡oh ironía!, no quiere ser una divorciada joven. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La famosa manía femenina de alterar su
edad provoca una epifanía en Fletcher, quien haciendo uso de sus conocimientos
del acto jurídico enfoca su estrategia sobre la edad de la Señora Cole al
contraer matrimonio y firmar un contrato nupcial. Ocurre que ella mintió sobre
su edad para poder casarse. ¡Era una menor de edad! Vale decir que si bien tenía
el goce de sus derechos no podía ejercerlos plenamente por incapacidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Todo contrato es un acuerdo de
voluntades que crea, regula, transforma o extingue relaciones jurídicas con
contenido patrimonial. Un contrato es una de las especies de los Actos (Negocios)
Jurídicos. El acuerdo de voluntades se establece a través de la manifestación
de voluntades de las partes, las cuales deben sujetarse a las condiciones
establecidas por la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El Acto Jurídico es una manifestación
de voluntad destinada a crear, regular, transformar o extinguir relaciones
jurídicas. Su objeto debe ser física y jurídicamente posible, realizado por un
agente capaz (es decir, si interviene un incapaz deberá tener un representante
legal), tener un fin lícito y sujetarse a la forma prevista por la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un matrimonio es un acto jurídico que
crea una relación jurídica entre dos personas de diferente sexo (al menos en
Perú y muchos Estados de EUA, es así) y sin motivos de incompatibilidad que en
pleno ejercicio de sus derechos civiles contraen matrimonio de la forma
prevista por la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Señora Cole debió casarse a través
de un apoderado, porque ella no tenía pleno ejercicio de sus derechos. Este
vicio en su manifestación de voluntad origina que el contrato nupcial se vea
afectado en su validez y por tanto no le sea exigible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La ley permite que este tipo de razonamiento
tenga éxito en los tribunales. Formalmente hablando no es relevante el tiempo
pasado porque hubo una causal de invalidez del contrato. Podría argumentarse
que debe haber un tiempo de prescripción para solicitar la nulidad por hechos
que son imputables a uno mismo. En la película no lo hay. En la legislación
peruana el código civil regula los distintos plazos de prescripción y caducidad
de derechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">De cualquier manera, la idea de
Fletcher funciona. Es un hábil razonamiento jurídico y demuestra que no es
necesario mentir para obtener resultados favorables. Parece que Fletcher salvó
el cuello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">No obstante, la elección que debe
realizar es ahora. Ver al padre (la parte que perdió) sin acceso a la custodia
de sus hijos ni a poder visitarlos hasta pagar una crecida suma por alimentos,
subleva su ser. Él también es padre, y de repente, se da cuenta que manipular
el sistema conduce a injusticias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La ética es una opción muy personal. Existen
diversos motivos: por amor propio, por la religión, por el peso de las
convenciones, etc. El hecho es que Fletcher descubre que ser un abogado bueno
involucra ser un abogado justo, no solamente uno astuto. Esa constatación
permitirá recobrar la confianza de su hijo e incluso recomponer más tarde su
vida familiar. Happy Ending. Aunque en la vida real no siempre lo hay, no puede
negarse que la película ha sabido mostrar aspectos de la vida de todo abogado
que no son los más luminosos, pero que permiten descubrir quiénes son
verdaderamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">EPÍLOGO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego de esta larga exposición, no
pretendo dar una respuesta de texto sobre lo que significa ser un buen abogado.
Me conformo humildemente con motivar la reflexión sobre esa pregunta tomando
como pretexto la película “Liar, Liar”. A pesar de no ser un oráculo jurídico,
basta indicar que a mi juicio, la respuesta a esa pregunta se encuentra en la
vida de cada uno de nosotros y en las decisiones que toma. La respuesta es la
ética y esta consiste en una sucesión de conductas virtuosas que se despliegan
en el ejercicio profesional. En mi modesta opinión, que estimo puede estar
sujeta a controversia, un buen abogado es un abogado ético. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pedir una respuesta más extensa y
sabia es confundirme con un sabio monje budista. Lamentablemente, no soy de
esos. Vivo en la grisácea realidad y nunca he tenido oportunidad de conocer, ni
siquiera, el Tibet -como Ace Ventura-. Y esa es otra película. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Santiago de Surco, 21 de enero de 2013<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><i><b><u>NOTA:</u></b> ESTE ARTÍCULO FORMA PARTE DEL LIBRO "ABOGADOS JÓVENES Y EL CINE" DEL CUAL FUE DIRECTOR EDDY CHÁVEZ HUANCA.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><i>Chavez Huanca, Eddy. Abogados Jóvenes y el Cine. Lima: Grijley. 2014. 295 páginas. </i></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>El autor, Amílcar
Adolfo Mendoza Luna, es abogado (1997) y magister (2002) en derecho civil por
la Pontificia Universidad Católica del Perú y Master (2006) en derecho por la
Universidad Tor Vergata de Roma – Italia. Escribe artículos sobre derecho en
publicaciones especializadas. Ha publicado el año 2013 el libro “El Evangelio
de Lilith y otros cuentos” y colaboró en Umbral- Revista Peruana de Literatura
Fantástica (2012). <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> MAGRIS, Claudio. Literatura y Derecho ante la ley. Madrid: Sexto
Piso. 2008. P.26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Durante varias
semanas, una empresa peruana de seguros ha divulgado una campaña “Todo va a
estar bien” en la cual al personaje principal le ocurren toda serie de
desgracias –excepto la muerte, todavía- a fin de dejar claro que si está
asegurado no pasa nada.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Es célebre la
comparación que el celoso Alcibíades hizo de su amante, Sócrates, en su
discurso contenido en el diálogo platónico “El banquete”, obra que puede
consultarse íntegramente en Internet y trata sobre el amor y sus diversas
manifestaciones. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Si no queda clara la
distinción, la plantearé de esta manera. La virtud o el bien de un profesional
abogado involucra conectarse con su ser y su circunstancia (parafraseando a
Ortega y Gasset), es decir, bajo esta premisa ser un buen abogado involucra ser
ante todo una buena persona, un faro luminoso dentro de la bruma de la noche, <i>“Et lux in tenebris lucet”</i>. En cambio
ser un vulgar operario del derecho involucra una sola dimensión: la del que
sabe cómo sacar provecho de las debilidades del sistema para provecho propio.
Su éxito o fracaso económico están en relación directa a su astucia y falta de
escrúpulos y no sería exagerado decir que para esta clase de individuos en
realidad los derechos de las personas sólo tienen un valor instrumental.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> Ejemplos abundan como la reacción abrumadoramente positiva del
golpe de Estado de Alberto Fujimori en 1992 a pesar de su promesa de no cerrar
el Congreso y la voluntaria ceguera exhibida frente a sus posteriores actos de
corrupción y abusos del poder. El apoyo de los ciudadanos al régimen de Adolph
Hitler a pesar de que sus mentiras eran denunciadas. Más contemporáneamente,
sorprende la alta permisividad de los ciudadanos peruanos a los actos injustos
y de la clase empresarial a los actos de corrupción, reflejados en sendas
encuestas durante el año 2012. Vease mi artículo “La Justicia es para quien se
deja” en el libro Cultura Popular y Derecho a cura del Doctor Eddie Chávez
Huanca.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>El famoso caso
“Petroaudios” identificó al segundo gobierno del ex Presidente Alan Gabriel
Ludwig García Pérez (2006-2011). Los abundantes y millonarios actos de
corrupción denunciados aún son objeto de investigación por distintas comisiones
del Congreso de la República del Perú y en las instancias jurisdiccionales. El
calificativo “ratas” y el verbo “aceitar” se han popularizado en la jerga
popular.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> A la mitad de la película ocurre una cruel escena en la que
Fletcher se ve obligado a decir lo que en verdad piensa de cada uno de los
miembros de la Junta Directiva. Es uno de los momentos más hilarantes, porque
todos piensan que se está haciendo el gracioso. Distinta sería su reacción si
supieran la veracidad de sus calificativos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Downloads/liar%20liar.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Se que no viene a
cuento, pero recuerdo un viejo chiste de abogados: El adicto al trabajo Jefe
del Estudio consulta si hacer el amor con su mujer ¿es trabajo o placer?, la
pregunta es derivada al abogado <i>senior</i>,
quien con proveído lo manda a su supervisor legal, quien lo deja en manos de su
abogado <i>junior,</i> quien finalmente lo
deja en manos del practicante, quien rápidamente emite el siguiente informe:
“Es definitivamente placer, porque si fuera trabajo, tendría que hacerlo yo”.
Disculpen la licencia, es un chiste antiguo, y quienes digan que de mi época de
practicante tienen razón. No obstante, y a fin de ser exacto, descarto que sea
una anécdota.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-32140857479290318952015-07-25T10:45:00.000-05:002015-07-26T22:13:55.840-05:00Un clásico del cine argentino: El Secreto de sus Ojos<div align="center" style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><u><span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">EL SECRETO DE SUS OJOS</span></u></b><a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><b><u><span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><u><span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">UNA MIRADA A LAS FUERTES DESILUSIONES
Y ENDEBLES PROMESAS DEL DERECHO FRENTE A LA CORRUPCIÓN</span></u></b><a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><b><u><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="right" style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: center;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">o</span><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_3" o:spid="_x0000_i1036" style="height: 246pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 173.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogsdelagente.com/blogfiles/tonyshow/elsecreto000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blogsdelagente.com/blogfiles/tonyshow/elsecreto000.jpg" height="320" width="224" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“- En serio- prosiguió Morales-. Cuando
usted me contó que lo habían agarrado, y el modo en que se había pisado para
confesar su crimen, pensé “Bueno, ahora sí esto está terminado de algún modo:
se pudrirá en la cárcel”. Pero cuando llegué a casa, o cuando pasaron tres o
cuatro días pregunté: “¿Listo? ¿Ya está? ¿Así de simple?”. No. Era demasiado
sencillo, aun después de toda la mugre que habíamos barrido en esos cuatro
años. Así que le pregunté a un amigo abogado (amigo que tal vez sea exagerado;
digamos un conocido) cómo era el asunto de la prisión perpetua. Cuando me
enteré de que en veinticinco años, como mucho –y con accesoria de reclusión por
tiempo indeterminado incluida-, el fulano podría salir en libertad, me dije que
ahora estaba mejor rumbeado. Claro, toda la vida metido en la cárcel sonaba
demasiado bueno para mis expectativas habituales. Pero me acostumbré a la idea,
guarda. Me dije que igual era un montón de tiempo, que era el período máximo
que se podía encarcelar a alguien en la Argentina, y me di por satisfecho.
Hasta que me percaté precisamente de eso. “Guarda, Ricardo”, pensé. “Si te
conformás con esto sonaste, porque en cualquier momento te vas a enterar de que
ni siquiera va a suceder esto con lo que te estás conformando”. ¿Me sigue?”</span></i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">SACHERI,
Eduardo. El Secreto de sus ojos<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">A modo de breve
introducción<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">En este ensayo se pretende comentar la película “El Secreto de
sus ojos” desde un punto de vista jurídico. Si bien es un privilegio poder
comentar una obra maestra del cine latinoamericano, también es cierto que sus
múltiples aristas y riqueza de contenido la hacen difícil de abordar de una
manera completa. Con la esperanza de retomar el tema más adelante, simplemente
nos limitaremos a abordar los aspectos relacionados con la corrupción que
ofrece esta película.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">En el ensayo, se comenzará con establecer un marco teórico de
referencia, antes de situarnos en diversas situaciones con el fin de darles una
respuesta desde el Derecho. Como premisa inicial se indica que el Derecho es
una de las formas de narración que el hombre se da a si mismo en la sociedad,
asimismo, se fija el contenido teórico sobre corrupción para relacionarlo con
pasajes relevantes del largometraje. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">El derecho visto como
narrativa <o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Tantas veces hemos escuchado que los ojos son las ventanas del
alma, que cuesta trabajo recordar a quién le pertenece esa frase. Nos basta con
saber que a través de ellos observamos la realidad que nos rodea y mostramos
cómo nos afecta, es decir, que a través de los ojos el entorno se comunica con
nosotros y también, gracias a ellos, nos comunicamos con nuestro entorno<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Todos vemos lo mismo, sin embargo nuestro sentido de la vista no
impresiona a todos del mismo modo. Mucho depende del punto de vista de cada uno
de nosotros para apreciar lo que vemos, así que no solo miramos con el sistema
ocular, sino con nuestros prejuicios, experiencias, afinidades y emociones. Ya
sea un copioso tratado jurídico, un abstracto ensayo filosófico o una película,
no siempre apreciamos de manera unánime lo que vemos. Incluso, algo tan
fundamental como el amor depende de los desvaríos de nuestros ojos porque en
muchas ocasiones tienen a idealizar a la persona amada, ya sea exaltando sus
virtudes o escondiendo sus defectos. </span><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Tal como decía el Rey Hal a Catherine en Henry V de
Shakespeare, <i>“If thou canst love a fellow
of this temper, Kate, whose face is not worth sunburning, that never looks in
his glass for love of anything he sees there, let thine eye be thy cook”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">¿Con qué ojos –entonces- interpretaremos la película argentina
“El Secreto de sus ojos”, ganadora del Oscar 2010 a la mejor película
extranjera? ¿Con los ojos solemnes del abogado que evalúa la trama procesal, la
calidad de las pruebas y el mecanismo del debido proceso? ¿O con los ojos del
artista que aprecia los méritos de la puesta en escena y la efectividad del
simulacro de la vida en un intenso relato de dos horas? ¿o con los ojos
prestados del jurista y del artista, de manera que no nos ceguemos con una sola
mirada?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<v:shape alt="http://www.doyoulikemoviesaboutgladiators.com/wp-content/uploads/2010/04/secret_1.jpg" id="Imagen_x0020_11" o:spid="_x0000_i1035" style="height: 267.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 399.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="secret_1" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Sería interesante verlo con los dos ojos, del abogado y del que
aprecia la belleza, sin limitaciones arbitrarias. Porque tanto el derecho como
el arte son productos de la imaginación humana y lo que verdaderamente
distingue a los seres humanos de cualquier otro ser que haya existido antes o
que pueda existir luego de nosotros. La gran ventaja de esta película es que
sus sobrados méritos no requieren de complacientes ojos que hagan de cocineros,
sino de <i>gourmands</i> que degusten todas
las posibles connotaciones expuestas en esta película.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No obstante lo dicho, es justo admitir que si los ojos nos
pueden transmitir el placer del amor o del disfrute de una buena película, no
son tan eficientes en la comprensión de la realidad. Un mismo hecho, como en la
sucesión de testigos de la película <i>“Rashomon”</i>
(dirigida en 1950 por Akira Kurosawa) está sujeto a discrepancias de
interpretación. A pesar que todos los ojos vieron lo mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Ni siquiera son enteramente fiables para la observación
científica contemporánea, sin la ayuda de sofisticados instrumentos. Nadie ha
visto con sus propios ojos un agujero negro, un electrón o la luz fantasmal de
una estrella lejana que tal vez ya no exista más, sin embargo, nuestros
instrumentos nos permiten conocerlos -y poner en jaque algunas ideas largamente
asentadas de la física Newtoniana<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Tal como ocurre con el Derecho.
Nuestra vida y sus múltiples sucesos se resisten a los enunciados concisos y a
la comprensión total de sus variaciones, pero los modelos mentales que creamos
(conceptos jurídicos) nos permiten conocer el flujo de la vida humana e
imitando a Hércules, cuando encauzó los ríos Alfeo y Peneo para limpiar los
establos del Rey Augías, el jurista audazmente pretende encauzar el torrente de
la vida en los cauces de las normas jurídicas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Desde la orilla de la literatura, Mario Vargas Llosa nos
recuerda que no solo el Derecho está interesado en asir a la realidad humana y
controlar su caótica vitalidad. Otros productos culturales del hombre son
manifestación de ello: de esa perentoria necesidad del hombre, una vez que tomó
conciencia de sí mismo, de entender lo que sus ojos ven, de limar sus aristas a
través de la amable ficción de las historias frente al fuego o promover la
libertad a través de reglas que dificulten la opresión de unos sobre otros,
otorgando a la conducta humana una explicación, una motivación y consecuencias<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Mal hace el jurista cuando olvida que el Derecho es hermano de
la Literatura y otras formas de narrar el mundo, o para decirlo de otro modo,
de lo que el hombre recoge con sus ojos. El Derecho pretende narrar como debe
ser la conducta humana para asegurar valores como la justicia y la convivencia
de los hombres. No es un imperativo de la naturaleza ni pertenece a nuestros
instintos, en cambio, es creación cultural y se convierte en imperativa por el
poder que le otorgan los hombres que conviven en sociedad y aceptan regularse a
sí mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">El Derecho entendido como una narración humana sobre como “debe
ser” el mundo, no puede ser ingenuamente entendido como el bálsamo que curará
las debilidades humanas, no obstante, su objetivo es ambicioso. Brindar el
consuelo de la justicia a quien sufra los escarnios del poder o los abusos de
quien lo detente. Si el Derecho es capaz de restringir las injusticias, habrá
tenido notable éxito. Amartya Sen, Premio Nóbel de Economía 1998 opina:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Esto resulta evidente en
nuestra vida cotidiana, en las desigualdades y servidumbres que podemos sufrir
y que padecemos con buena razón, pero también se aplica a juicios más amplios
sobre la injusticia en el ancho mundo en que vivimos. Es justo suponer que los
parisinos no habrían asaltado La Bastilla, Gandhi no habría desafiado al
imperio en el que no se ponía el sol y Martin Luther King no habría combatido
la supremacía blanca en “la tierra de los libres y el hogar de los valientes”
sin su conciencia de que las injusticias manifiestas podían superarse. Ellos no
trataban de alcanzar un mundo perfectamente justo (incluso si hubiera algún
consenso sobre cómo sería ese mundo), sino que querían eliminar injusticias
notorias en la medida de sus capacidades”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</span></i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Después de recibir el fuego por parte de Prometeo, el día más
afortunado del hombre fue cuando creó el Derecho, y gracias a esta herramienta
pudo aprender a reparar las injusticias y consolarse ante ella en un mundo en
que no es posible confiar ni en los semejantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<v:shape alt="https://scontent-mia.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/1237799_10201654318376664_427902984_n.jpg?oh=3c2b9a97255e8b47bedc42d67c7020c9&oe=55C6B53E" id="Imagen_x0020_12" o:spid="_x0000_i1034" style="height: 345pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 318pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="1237799_10201654318376664_427902984_n" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“Los hombres buenos no necesitan reglas. Hoy no es el día para
saber porque tengo tantas”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><u><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fuente:</span></u></b><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Serie “DOCTOR WHO: A good man
goes to war” (2011)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Si un visitante de otro mundo, digamos un Time Lord o Señor del
Tiempo y del Espacio, fuera preguntado sobre lo que le llama la atención de la
humanidad, ciertamente no respondería la ciencia, por parecerle muy joven y
rudimentaria; probablemente preferiría los productos creados por la imaginación
humana, no tanto para dominar la naturaleza, como para dominarse a sí misma y
reprimir sus impulsos tanáticos. Es decir, apreciaría más el Derecho inventado
por la humanidad para reparar las injusticias antes que los artilugios logrados
después del ígneo regalo de Prometeo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">El biólogo, ganador dos veces del Premio Pulitzer, Edward O.
Wilson, ha sabido explicar muy bien el supuesto y llevarlo a sus últimas
consecuencias<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Pongámonos en la piel de
un habitante de otro planeta que, en su exploración de otras galaxias, llegase
a la Tierra, propone Wilson. Sin ninguna duda, se quedaría prendado de un gran
número de nuestras obras y expresiones, pero estas probablemente no serían la
ciencia ni la tecnología, sino lo que llamamos humanidades, es decir, la
cultura, el arte, el pensamiento, la lengua… ¿Por qué debería mostrar interés
en nuestra tecnología un ser que ha llegado hasta el punto de poder viajar a
otros planetas? ¿Le interesaría el último modelo de iPhone? ¿Acaso la última
aplicación para compartir coche? No, es la respuesta obvia. “No tenemos nada
que enseñarles”, recuerda el biólogo. “Tened en cuenta que casi todo lo que
puede llamarse ciencia tiene menos de cinco siglos”. Probablemente, todos
nuestros adelantos les parecerían obsoletos(…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Puede parecer un ejemplo
improcedente, pero el también novelista recuerda que dichas hipótesis son una
buena manera de poner en perspectiva nuestras consideraciones sobre el mundo
que nos rodea. Otro buen ejemplo es el de Einstein, que por muy inteligente que
fuese, y por mucho que cambiase la historia de la ciencia en su madurez, no
habría podido enseñar nada a sus profesores de física cuando era un bebé. Esa
es nuestra posición frente a un hipotético visitante del espacio. Tampoco estos
se mostrarían especialmente interesados por nuestra fauna y flora, puesto que
su tecnología les permitiría comprenderla al segundo. Y, sin embargo, sí hay
cosas que podrían estudiar y aprender de nosotros, y es la cultura”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Es preciso recordar que el Derecho nació de la imaginación de
los hombres como herramienta para sobreponerse al natural egoísmo individual y
satisfacer colectivamente las necesidades individuales. Me parece interesante
recoger el punto de vista de Claudio Magris sobre la imagen que ofrece el
Derecho ante quienes no son iniciados en dicha disciplina:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“La aversión de la poesía,
que indistintamente se dirige ora a la ley ora al derecho, tiene otra razón
profunda. La ley instaura su imperio y revela su necesidad allí donde existe o
es posible un conflicto; el reino del derecho es la realidad de los conflictos
y de la necesidad de mediarlos. Las relaciones puramente humanas no necesitan
del derecho, lo ignoran; la amistad, el amor, la contemplación del cielo
estrellado no requieren de códigos, jueces, abogados o prisiones. Las
relaciones familiares o sencillamente humanas, escribía Arturo Carlo Jemolo,
son una isla que “el mar del derecho solamente puede lamer”. Pero ese mar –con
sus códigos, jueces, abogados y prisiones-, de improviso, deviene necesario
cuando el amor o la amistad se trasmudan en atropello y violencia, cuando
alguien le impide con la fuerza a otro la posibilidad de poder contemplar el
cielo estrellado.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Por lo tanto, el derecho
parece ligado a la barbarie del conflicto; tan necesario como lo podría ser una
amputación en una enfermedad o una defensa armada ante un ataque armado”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No vivimos en un mundo de ángeles. El mundo de los hombres no es
el de la justicia y el que venga al mundo pensando encontrarla sin esfuerzo
vino a parar al lugar equivocado<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>. El hombre es el lobo del
hombre, y la plaga de la tierra, gracias a aquella ominosa frase del Génesis Bíblico
según la cual Dios creó al hombre a su imagen y semejanza con absoluta licencia
para llenar la tierra y sojuzgarla, enseñoreándose sobre los peces del mar, las
aves de los cielos y todo animal de la creación (Génesis, 1, 28). Cada día 150
especies animales se extinguen de la faz de la tierra porque el hombre cumple
rigurosamente el mandato divino<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Imposible no recordar las amargas palabras que el agente Smith
enrostra al torturado Morpheus en la película “Matrix” (1999) de los Hermanos
Wachowski:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">"Le voy a contar una revelación que he tenido
en el tiempo que llevo aquí. Esta me sobrevino cuando intenté clasificar su
especie. Me di cuenta de que en realidad no son mamíferos. Verá, los mamíferos
logran un equilibrio perfecto entre ellos y el hábitat que les rodea. Pero los
humanos van a un hábitat y se multiplican hasta que ya no quedan más recursos y
tienen que marcharse a otra zona. Hay un organismo que hace exactamente lo
mismo que el humano. ¿Sabe cuál es? Un virus. Sí, los humanos son un virus, son
el cáncer de este planeta y nosotros somos su cura."<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Cuando se ven las cifras de la Organización Mundial de la Salud
(OMS) sobre las personas asesinadas por la violencia interpersonal<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> en el mundo (el año 2000 más
de 1,6 millones de personas perdieron la vida violentamente; y se estimaba una
tasa de asesinatos de 8,8 por cada 100,000 habitantes)<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>, no es difícil darse
cuenta que el ser humano aún no abandona completamente el estado barbárico y
que los escasos logros de la civilización y la cultura son precarios. La
violencia y la injusticia acompañan indisolublemente la existencia humana<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>. A ello podemos agregar
que la mitad de la riqueza que produce el mundo se acumula únicamente ¡en el
uno por ciento de la población mundial!<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>, lo cual nos permite
sospechar -con bases muy sólidas- que la justicia y equidad son ideales que no
se han concretado en la vida cotidiana<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn17" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No parece compatible hablar de una desigualdad tan extrema de ingresos
y a la vez asumir la existencia de una democracia que merezca tal nombre, donde
la justicia y equidad son simples entelequias en boca de arlequines. Sin
embargo, es conveniente citar la opinión autorizada de Paul Krugman, Premio
Nóbel de Economía 2008:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Imagine una economía en
la que hay un dictador que lo controla todo, que se queda con casi todo lo que
produce la economía y que sólo permite a sus súbditos quedarse con un mínimo
necesario para subsistir. ¿Podría ser eficiente esta economía?<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Si, sin lugar a dudas. Si
no hay forma de que uno de los sufridos ciudadanos mejore sin empeorar la
situación del dictador, la economía es eficiente. Ahora bien, esto no significa
que tengamos que estar de acuerdo. La situación es claramente injusta; el
contraste entre la riqueza del dictador y la pobreza de sus súbditos no es
justo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Éste ejemplo extremo
ilustra que a una economía se le pide no sólo que sea eficiente. También le
pedimos equidad: exigimos que la distribución de la utilidad entre los individuos
sea razonablemente justa”.<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn18" name="_ednref18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<v:shape alt="https://hispacindie.files.wordpress.com/2013/04/el-secreto-de-sus-ojos2.jpg" id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_i1033" style="height: 162pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 381pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="el-secreto-de-sus-ojos2" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Ante un mundo caótico, sin justicia ni paz pero con violencia
física e institucional, el individuo se debate Hamletianamente entre responder
con la misma violencia para hacer frente a todos esos males<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn19" name="_ednref19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> o esperar con confianza
en que la sociedad a través del Derecho y las normas jurídicas solucionen los
problemas existentes y le den las satisfacciones correspondientes por la
afectación de su patrimonio o integridad física. Es evidente que no nos sacamos
los ojos unos a otros en una feroz guerra eterna, gracias al consuelo que nos
da el Derecho de enmendar la injusticia, opresión y violencia que vivimos. Si
no fuera el caso, la vida en común sería imposible. Es cierto que el Derecho
está ligado a la barbarie del hombre, pero su función no es la de promover
dicha barbarie, sino como propuesta de solución contra dicha barbarie. En la
Justicia y el Derecho confiamos y gracias a ello, la vida en común y la
civilización son posibles. Si para un narrador el éxito lo constituye el estado
de alteración de incredulidad del auditorio; para los operadores del Derecho
significa que tienen éxito en su labor, si la gente confía en los mecanismos
que provee la Justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Si la debilidad individual condena a perecer, la fortaleza de la
colaboración colectiva permite obtener logros. La civilización es el mejor
lugar para potenciar y lograr la prosperidad de cada hombre. No obstante, ¿qué
pasa cuando ese fin es traicionado por quienes son depositarios de la confianza
general? Es decir, ¿qué pasa cuando el Derecho ya no es capaz de dar a cada
cual lo que se merece -de dar justicia, en suma- y por tanto, deja de ser
alternativa efectiva al violento ajuste de cuentas por mano propia?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><br />
En Perú tenemos tanto ilegalidad (tráfico de influencias, narcotráfico,
cooptación por mafias delincuenciales y partidos políticos al interior de
instituciones como el Poder Judicial, el Ministerio Público, etc.) como
informalidad (estudiada por Hernando de Soto y José Matos Mar). Ambas involucran
desobedecer al sistema en diversos grados. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Mientras la ilegalidad es abiertamente confrontacional y desafía
la legitimidad de las instituciones, lo que se busca con la informalidad es
únicamente apartarse de lo establecido y de lo formal por la desconfianza en el
sistema que provee justicia y otros servicios que son la razón de ser del
Estado. Vale decir, que la informalidad desobedece las reglas pero no es
confrontacional, solo desea apartarse del camino y ser poco visible para que
las cosas sigan funcionando.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><br />
La desconfianza representa el fracaso de la sociedad en su meta de lograr la
justicia y, por ende, de los operadores del Derecho a cargo de lograrlo. Esta
película tiene la virtud de plantear los problemas creados por la Justicia y el
Sistema Formal cuando ambas decepcionan a la gente que deposita su confianza en
ellas, a pesar de los buenos propósitos de algunos operadores del Derecho.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><br />
Como toda buena película, "El Secreto de sus Ojos" puede tener un
final razonablemente romántico, pero definitivamente no es consolatorio<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn20" name="_ednref20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>, sino que abre muchas
preguntas, incómodas a menudo, sobre el papel de los abogados y los jueces. Este
aspecto es importante, si no se pierde de vista que la justificación para la
existencia del Derecho es su función consolatoria, es decir, permite a la gente
confiar (o hacer creer) que es una herramienta para obtener Justicia aunque
demore y se acceda a ella con esfuerzo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Siendo su final –que no es consolatorio, insistimos- un gran
mérito de la película, conviene apuntar que está acompañado de otro mérito que
no es menor: mostrar en su narración, el aparato judicial desde adentro y a las
personas que mueven al monstruo de una manera humana, con sus dudas e
ilusiones, sin diálogos acartonados repletos de latinazgos y citas de los
códigos, pero con mucha vida y pasión de cumplir con la función consolatoria
del Derecho.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Valgan estas reflexiones como un marco conceptual previo al análisis
de esta película, que fue motivo de una conferencia realizada durante el I
Congreso Internacional de Cine y Derecho (Cusco - 4 al 5 de diciembre de 2014) gracias
a una gentil invitación del Dr. Alan Felipe Salazar Mujica (Universidad Andina
del Cusco). En las siguientes líneas, el paciente lector tendrá la oportunidad
de conocer el secreto de lo que mis ojos han visto en esta película.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un vistazo al argumento de la película<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Benjamín Espósito<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn21" name="_ednref21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #252525; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> está retirado de la
administración de justicia. Para aprovechar el tiempo se plantea escribir sobre
el caso que marcó su vida: la investigación de la violación y asesinato de
Liliana Colotto de Morales a manos de Isidoro Gómez gracias a unas fotos
antiguas en las cuales miraba pesadamente a su víctima<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn22" name="_ednref22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #252525; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Los hechos del pasado fluyen ante la cámara con vívidos colores
prestados por la emoción del recuerdo. 1974 tiene más vida que el mustio 1999,
la fecha del presente. Recordar a la joven víctima es traer a la memoria el
estoicismo y la digna melancolía de su viudo, Ricardo Morales y la promesa del
idealista Espósito de dar con el asesino.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Espósito parece más expósito que nunca cuando le presentan a la
bella y deslumbrante nueva Jefa del Departamento, Irene Menéndez-Hastings.
Afortunadamente tiene la ayuda del asistente judicial, Pablo Sandoval, quien se
encarga de ser su cable a tierra. Dicho sea de paso, Sandoval es para esta
película, lo que el desmesurado Falstaff para el Enrique V Shakesperano. Es un
borracho de buen corazón, tan inútil como empeñoso, lleno de consejos para los
demás e incapaz de enderezar su propia vida, aunque sobre todo lo demás, es su
maestro y cómplice de aventuras y desventuras. Por momentos, Sandoval se sale
del metraje de la película y se adueña de ella, así como de la simpatía de los
espectadores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Si la investigación es difícil, se complica aún más cuando el
intrigante Romano, su rival ante los ojos de su jefe, el Juez, usa -de manera
burda- como chivos expiatorios del crimen a dos humildes trabajadores
inmigrantes. Desenmascarar de manera indignada a Romano le hará ganar una
batalla para la Justicia, y un peligroso enemigo en el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">La inspiración para resolver el asesinato vino de la mirada
incriminatoria de Isidoro Gomez sobre su futura víctima, plasmada en unas fotos
antiguas en poder del viudo. Posteriormente, Espósito y Sandoval irrumpen de
manera ilegal –y no por eso menos hilarante- en la casa de la madre de Isidoro
Gómez, en Chivilcoy, lugar del nacimiento de Liliana Colotto y de Isidoro. Del
allanamiento solo obtendrán unas cartas aparentemente sin importancia y para
remate, ante la queja de la madre, el caso se cierra. Al menos hasta que
Espósito encuentra al viudo Morales, quien le comenta que cada tarde va a las estaciones
de Buenos Aires para intentar hallar al presunto asesino. Ese será el resorte
para una nueva búsqueda y lograr que Irene reabra la investigación gracias a un
subterfugio procesal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Pero esta vez, el destino está de su lado. Sandoval y sus amigos
borrachines dan con la aguja en el pajar. Las cartas aluden a varios jugadores
del club Racing de Avellaneda, lo que los conduce a una de las escenas más
celebradas de la película, en la cual persiguen y capturan con éxito a Gómez en
el Estadio donde el club de sus pasiones enfrentaba al Huracán.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">El interrogatorio será tenso y complicado. Solo la aparición de
Irene y su forma de herir el machismo de Gómez permitirán arrancarle de la
verdad. Lo que podría ser un caso cerrado con la justa sanción para el culpable,
se convierte en una agria decepción para todos (incluyendo al atribulado viudo,
Morales) porque Romano –ahora influyente funcionario del gobierno- incorpora a
Gómez en las fuerzas de choque del Peronismo. La vendetta personal es también
la derrota de la Justicia y de las esperanzas de Espósito y Morales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Sandoval en una de sus tantas borracheras se pelea con otra
persona y Espósito lo lleva a su propio departamento, la misma noche en que
Irene le abre su corazón y le hace una pregunta difícil de ignorar. A pesar de
ello, el buen Espósito va por la esposa de Sandoval y la lleva a su
departamento para recoger a su Asistente Judicial, ignorando que este ha sido
acribillado a balazos en medio del apartamento revuelto con todas las fotos del
propietario volteadas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No es difícil entender que los viejos conocidos, Romano e
Isidoro Gómez, le cobraran cuentas, y que el error cometido por los que mataron
a Sandoval creyendo que era Espósito, será corregido. Irene convence a Espósito
que se refugie en Jujuy hasta que la situación mejore. La escena de la
despedida en el andén del tren es clave para la película, porque en ella se
descubren los sentimientos de Irene y Espósito, y de esta manera la película
termina de perfilarse como lo que realmente es: una melancólica historia de
amor envuelta en un aparente thriller político – judicial.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">La situación sólo mejora después de diez años. Romano es
asesinado durante la dictadura de 1976, Gómez desapareció del mapa e Irene se
encuentra casada y con hijos. En 1999, Espósito visita a los viejos amigos. Y a
Irene. Obtiene una vieja máquina de escribir que no imprime bien la letra A, y
presenta sus respetos ante la tumba de su amigo, Sandoval. Sólo queda una cosa
pendiente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">La visita a Morales, en una hacienda aislada en las afueras de
Buenos Aires, es tensa. El viudo no quiere hablar más del tema. Lo declara
superado. Le molesta explicar cómo superó la muerte de Liliana Colotto y la
injusticia cometida al excarcelar al ahora desaparecido Isidoro Gómez.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Morales retoma la compostura y explica a Espósito que secuestró
a Gómez y le disparó dentro del maletero de un auto, dando por concluido todo.
Espósito cree lo que le ha dicho y se retira. Hasta que reflexiona sobre la
mirada del viudo y sus pensamientos sobre la cadena perpetua: la única sanción
que consideraba aceptable para el caso. La frase de su antiguo amigo, Sandoval,
repercute en su memoria: “Nadie puede cambiar de pasión”. Tal vez, esos ojos
esconden una verdad que no es aparente. Y la pasión de Morales ¿no era
encontrar justicia para su mujer?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Llevado por su intuición, Espósito descubre una macabra verdad
al regreso a la desolada hacienda. En una precaria celda, todos esos años,
Morales tuvo retenido a Gómez. Cadena perpetua, nada menos. Para el agresor y
su carcelero. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Gómez ha dejado de ser el hombre que fue. 25 años de reclusión
lo han reducido a un ser que implora a Espósito “Al menos dígale que me hable”.
La despedida de Morales es suficiente: “Usted dijo perpetua”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">La máquina de escribir dice “Temo”, pero podría decir “Te amo”.
Y Espósito decide ir al despacho de Irene, quien le pregunta –como en los
viejos tiempos- si el asunto amerita puertas cerradas. Esta vez la pregunta que
formulan los ojos de ella, será respondida. Será difícil. Pero el amor podría
superar el tiempo, el espacio y varias tragedias en el camino<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn23" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #252525; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Una ojeada a las frases
más importantes de la película<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn24" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <b>Nada
de lo humano, nos es ajeno<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego de tantos años en que los
abogados con mucho narcisismo hemos insistido en denominar al Derecho como una
“Ciencia Jurídica” inmunizada contra las pasiones y contingencias de la vida
humana, nos hemos percatado que hemos sido expulsados de la patria de la
racionalidad para errar fantasmagóricamente en el mundo de los “Conceptos
Jurídicos” que con tanta mofa fundó Ihering. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahora queda más claro que nunca que
los abogados son los Pontífices de los arcanos que oscurecen la interpretación
de las normas jurídicas y que, gracias al cientificismo implantado en el
Derecho, podemos justificar nuestra existencia. Tan profunda es la aceptación
de que el Derecho es una ciencia y que las normas jurídicas son fórmulas
lógicas exentas de contexto (cuando no de la entrometida vida y las vicisitudes
humanas), que exigir cuentas de la eficacia de las normas jurídicas parece una
suprema herejía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Teniendo en cuenta que han pasado
muchos siglos desde el medioevo, la escolástica y el auge de las falacias <i>ad auctoritas</i>, en estas líneas no
tendremos muchos escrúpulos en intentar plantear algunas pequeñas
abominaciones. Solo para intentar estar acorde con la realidad y bajar de la
Torre de Marfil donde se encuentran los científicos del Derecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo primero que debe ser dicho, es que
desde mi humilde –y sin mucho pedigrí- punto de vista, no conozco razón alguna
para alienar al Derecho de lo humano, de la pasión y de los cambios que el
devenir nos impone. Para los que preconizan ciegamente que el Derecho es una
ciencia y que la norma jurídica es una fórmula lógica, existe el problema de la
realidad y su renuencia a ser regida por recetas de cocina o fórmulas químicas.
Lamentablemente en el Derecho no funciona como la química o la cocina, en que
la debida proporción de ingredientes, según pasos establecidos da lugar a la
excelencia de un producto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El Derecho no siempre está
inmovilizado y puesto en evidencia en las normas jurídicas, la fortaleza de sus
diques está constantemente siendo puesta a prueba por nuevos intereses de los ciudadanos,
las nuevas tecnologías, las catástrofes que produce el hombre, etc. Por
ejemplo: luego de varios milenios en que el matrimonio heterosexual ha sido la
norma aceptada, encontramos que en los últimos años varias legislaciones han
aceptado la unión de personas del mismo sexo; los intereses de las
corporaciones han dado pasos importantes para patentar vida: se han logrado
hacer grandes avances sobre el mapa del genoma humano, los transgénicos son una
realidad con claroscuros siniestros que deben ser debatidos, sin mencionar que
existen proyectos para clonar células, órganos y tejido humano para ser
implantados en cuerpos mejorados; el cambio climático que afecta directamente
las bases de la existencia humana ha puesto sobre el tapete nuevos retos para
el derecho ambiental, y así podemos dar muchos más ejemplos. Una realidad
variopinta, compleja y por lo mismo, cautivante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Me parece imposible aceptar que el
Derecho no tiene nada que decir frente a esta nueva realidad que pone a prueba
su utilidad para la sociedad. Frente a una realidad que es difícil de entender
y que a muchos preocupa, el Derecho debe contribuir a alumbrar la oscuridad y
encauzar las fuerzas que ahora parecen desbocadas. En suma, el Derecho debe
retomar su papel narrativo, que se entiende como la comprensión de la realidad
cambiante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eso no se puede lograr sin pasión. No
es posible aspirar a regir la conducta humana sin tocar el barro del cual está
hecho el hombre. Los juristas que quieren plantear leyes adecuadas no pueden
renunciar a su condición humana ni a conocer al destinatario de sus normas, los
jueces no pueden limitarse a ser la boca de la Ley, ni mucho menos aceptar la
lobotomía de renunciar a interpretar las normas jurídicas, los abogados no
pueden actuar como si fueran cocineros y químicos empleando recetas o fórmulas
establecidas, renunciando a su creatividad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 226.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 302.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No es posible renunciar a lo humano.
Es preciso reconocer con humildad, que el Derecho –al contrario de las
ciencias- no describe la realidad ni predice los fenómenos naturales. El
operador del Derecho debe estar consciente que la norma jurídica que ahora
aplica, podría cambiar mañana gracias a la ley o a la sutileza de la
interpretación o la jurisprudencia. La Ley de la Gravedad y la Ley de los
juristas no tienen en común otra cosa que el nombre. La norma jurídica no
describe la realidad, sino que regula la conducta humana; ni siquiera podría
predecir cómo actuará una persona, solo podría desalentarla de ciertas
conductas, así como alentarla o sancionarla por sus elecciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Concuerdo, entonces, con ese Falstaff
que es Sandoval. Hay una cosa que no se puede cambiar, y esa es la pasión
humana. A la Ley no la regalan a la humanidad generosos dioses olímpicos, tal
como el buen Prometeo hizo con el fuego. El Derecho es creación humana: a los
hombres corresponde elegir si lo cumplirán o no, a los hombres corresponde
juzgar a quienes lo incumplen y evaluar el contexto de la desobediencia en caso
existan agravantes o justificantes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dos milenios atrás en las célebres
Instituciones de Justiniano se plasmó lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Todo
nuestro derecho se refiere, ya a las personas, ya a las cosas, ya a las
acciones. Tratemos primero de las personas, porque poco se conoce el derecho si
no se conocen las personas por cuya causa se halla constituido”. </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">I.1.2.12<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ojalá los juristas no hubieran
olvidado esa frase y sus consecuencias. La realidad y sus cambios no esperan
mucho, a riesgo de proponer una nueva herejía, me atrevo a decir que es momento
de recuperar lo humano y la pasión para que el Derecho deje de ser un cascarón
lógico, sin sentido de realidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNn2yvA6fiWE3C2qhA4on47QrDYnxkRwrHF23A4qsUALwxcXBENJOoCrltjvbb6DrC0FOqky7YTl7RCfiS3xzzrsbYqoMXLKkeuGdsqBwdFavClOrsjuevYGubxjtVQ7q9m-f_G1yjOEGH/s1600/El_secreto_de_sus_ojos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNn2yvA6fiWE3C2qhA4on47QrDYnxkRwrHF23A4qsUALwxcXBENJOoCrltjvbb6DrC0FOqky7YTl7RCfiS3xzzrsbYqoMXLKkeuGdsqBwdFavClOrsjuevYGubxjtVQ7q9m-f_G1yjOEGH/s1600/El_secreto_de_sus_ojos.jpg" height="159" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sólo las personas sin
valor tienen precio<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En “Memorias de un Juez”, Domingo
García Rada relató un episodio muy singular: en 1956 fue llamado a Palacio de
Gobierno por el Presidente Manuel A. Odría para declarar improcedente el
recurso de Hábeas Córpus -para regresar al país- que presentó el derrocado ex
Presidente Bustamente y Rivero, quien era incómodo para el régimen y mucho más con
un inminente retorno suyo al Perú. Si bien la narración es un tanto extensa, y
podría ser resumida con mis palabras, considero que sería injusto privar al
lector de la narración original de un juez que supo decirle no al Poder cuando
pretendió torcer su conciencia. En una época tan desilusionada como esta, en la
que los jueces y fiscales venden sus Resoluciones Prevaricadoras al peso y que
la Magistratura Judicial y el Ministerio Público<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn25" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> se encuentran bajo
sospecha de estar secuestradas por el narcotráfico y un partido político, vale
la pena retornar a ejemplos tan rotundos de decencia personal:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Conversando
con Octavio Santa Gadea –con Pagador hablábamos poco por hallarse en otra sala-
me dijo que el Presidente Odría me iba a llamar con referencia a este asunto y
que acostumbraba hacerlo tarde, para que lo fuera a ver en horas de la noche.
Pensé que si tenía esta intención, era para pedirme que votara como él quería y
no conforme a mi conciencia. Esto me hizo suponer que a él también lo había
llamado, pues muy pronto su opinión se definió por la improcedencia del
recurso. Ante la posibilidad de que fuera citado en horas de la noche, resolví
que a partir de esa noche, descolgaría el fono a las diez para impedir la
llamada nocturna. Nadie tenía derecho a molestarme en horas dedicadas al descanso,
ni siquiera el Presidente de la República. Debía defender mi privacidad y era
el único medio de hacerlo (…). <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Poco
después, el lunes 21 de noviembre a las nueve de la mañana, me llamaron por
teléfono del Cuerpo de Edecanes diciéndome que el Señor Presidente de la
República quería hablar conmigo y me rogaba que fuera a Palacio a las once de
la mañana (…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Recuerdo
que en la Sala de Edecanes encontré al Ministro de Justicia doctor Freundt
Rossell, quien conversando conmigo, significativamente, me dijo que debería
estar muy agradecido al señor Presidente pues acababan de aumentarnos el
sueldo, a lo que también significativamente, le contesté que era muy justo,
pues los jueces necesitaban estar bien pagados para tener la tranquilidad de
espíritu necesaria a la función y que era medida de buen gobierno preocuparse
por la administración de justicia (…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entonces
Odría, en tono admonitorio, me dijo:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Recuerde usted esto bien, señor
doctor, yo no perdono a quienes no me sirven”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ante
esta amenaza –que la repitió dos veces más y en iguales términos- le dije:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Señor, yo no tengo dinero y vivo de
mi sueldo de la Corte, no voy a dejar a mis hijos sino mi nombre; mi honor es
mi único patrimonio y no lo pierdo; si se lo doy a usted señor, ¿con qué me
quedo? No puedo señor Presidente, mi conciencia es lo primero. No tengo nada y
espero al sexto hijo en estos días, pero quiero dejarles mi nombre tan limpio
como lo recibí. Créame señor Presidente que lamento no servirlo, pues no olvido
que usted me nombró para la Corte, pero en este caso primero es mi conciencia y
a ella obedezco”. (…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
imaginación es muy rápida y recuerdo que al salir de Palacio, se me vino a la
memoria aquel verso que dice así:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Al
Rey la hacienda y la vida<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se
ha de dar<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
no el honor<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que
es patrimonio del alma<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y
el alma sólo es de Dios”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Me
sorprendió mucho este resurgir del fondo de mis recuerdos escolares, pues ni en
la Universidad ni en las lecturas de mi vida, he vuelto a leer versos ni
recuerdo haber leído a Calderón, que me vino a la memoria en momentos tan
serios. Por eso el filósofo dice que la cultura es lo que queda, cuando todo lo
demás se ha olvidado (…)”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn26" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En este texto encontramos varios
aspectos relevantes, pero para el propósito de este ensayo basta mencionar la
solidez moral del Juez Domingo García Rada, quien no cedió sus principios a
pesar de conocer que al frente tenía a un Dictador sanguinario, como
efectivamente fue Manuel A. Odría, secundado por su siniestro hombre fuerte,
Esparza Zañartu. En la época actual, muchos ven como justificación para recibir
sobornos (coimas, aceitadas, etc.) el tener que mantener hijos, estar
endeudado, etc. Probablemente no es casualidad que la propensión a la
corrupción se presenta con mayor notoriedad entre personas con pobre cultura
humanística. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La sociedad peruana actual aplaude la
apoteosis del futbolista mediocre que gana más que un ingeniero a pesar de no
tener grandes victorias que presumir ni exhibir los valores de la vergüenza
deportiva, o de los modelos que en programas concurso de la televisión ganan
como ministros por exhibir sus habilidades físicas (mayormente desenroscando
tornillos) y con su paupérrimos conocimientos parecen gritar a los cuatro
vientos que el talento y el intelecto son obstáculos para el éxito económico. Pues
bien, entre los jueces y secretarios de ternos lustrosos y con olor a almizcle,
se encuentra establecida la idea que la honestidad es un obstáculo y los
escrúpulos morales son una discapacidad que no permite cobrar a los
justiciables la debida “motivación” por sus servicios. El Juez Domingo García
Rada relata que muchos de sus colegas preferían evitar pelearse con el gobierno
de turno e incluso, se vió obligado a votar en minoría porque los demás
cambiaron el sentido de su voto ni bien recibieron presiones. Peor aún, su
conducta honesta lo convirtió en un personaje molesto para sus colegas,
paradójicamente, aún más que para el gobierno dictatorial de entonces<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn27" name="_ednref27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El célebre jurista español (y ex Juez
defenestrado por el Poder) Baltazar Garzón, cuando visitó Lima - un lejano
Abril de 2002- dejó una frase para el recuerdo: <i>“El fenómeno de la corrupción política es esencialmente un acto de
privatización del Estado, que lo sustrae de su obligación de buscar el bien
común, para subordinarlo al interés de unos pocos”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La corrupción es un fenómeno que involucra
una apropiación ilícita de los recursos del Estado que debieran estar dedicados
al bien común por obra de algunas personas que obtienen provecho de esas
conductas para sí o para otros. Es decir, que el Estado traiciona su deber
primordial de promover el bienestar general (artículo 44 de la Constitución
Política del Estado Peruano) y se crea una situación injusta en que unos pocos
son los beneficiarios de la acción estatal en detrimento del interés general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por supuesto que existen otras
aproximaciones interesantes al fenómeno de la corrupción, por ejemplo, los
aspectos reseñados por Boris Begovic:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“¿Qué
es la corrupción? Hay varias respuestas a esta pregunta. Hablando en términos
analíticos, la respuesta más prometedora es la propuesta por Vito Tanzi (1995):
“Corrupción es el incumplimiento intencionado del principio de imparcialidad
con el propósito de derivar de tal tipo de comportamiento un beneficio personal
o para personas relacionadas (…) La igualdad del tratamiento para todos los
agentes económicos es esencial para el buen funcionamiento de la economía de
mercado. La preferencia hacia algunos agentes económicos definitivamente viola
el principio de imparcialidad e implica una condición necesaria para la corrupción.
Sin preferencia, no hay corrupción (…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desde
el punto de vista de su aplicación, la corrupción es un contrato, Es un
contrato informal porque es ilegal –ningún tribunal del mundo lo defendería si
hubiese un problema en su cumplimiento. Por el contrario, un tribunal que
funcione correctamente procesaría a la corrupción como una ofensa criminal.
Esta característica específica de la corrupción como contrato ilegal genera
sustanciales costos de transacción. El costo de transacción más importante de los
contratos de corrupción puede ser: encontrar la contraparte, formular el
contrato (particularmente tomando en cuenta todas las contingencias previsibles
e imprevisibles) controlar el contrato y forzar su cumplimiento”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn28" name="_ednref28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Boris Begovic enfatiza el hecho que
existe una preferencia intencionada para favorecer a una o varias personas que
se materializa a través de un acuerdo de voluntades ilícito, que genera mayores
costos de transacción a un acuerdo común, porque no existe una protección estatal
al acuerdo de voluntades, sino persecución penal –de ser el caso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según María Luisa Bascur, la
corrupción a nivel mundial ya no es sólo el robo de fondos públicos, sino que
ahora es visto por el derecho internacional como una forma de violación a los
derechos humanos: “Hay que ver la corrupción desde la perspectiva de cómo
afecta a la vida de las personas que son los titulares de derechos y qué tipo
de violaciones generan los actos de corrupción”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn29" name="_ednref29" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la película “El secreto de sus
ojos” existen varias situaciones de corrupción y las más resaltantes están
vinculadas al némesis de Espósito, el Doctor Romano. En primer lugar, cuando se
presentaron difíciles las primeras indagaciones de la violación y muerte de Liliana Colotto, Romano presentó dos chivos
expiatorios que permitieron archivar el caso y ganarse la admiración del Juez a
cargo. Descubrir la verdad, rebeló al idealista Espósito y lo motivó a desafiar
a Romano para desenmascararlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la vida real es muy difícil que las
personas tengan un compromiso tan firme con la verdad y la justicia. Normalmente
la mayoría prefiere evitar molestias o teme a las represalias que vendrán de
los denunciados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Durante su exposición en la V
Conferencia Anual Anticorrupción – CAAI 2014, el experto internacional Michael
Johnston promovió la aplicación de políticas anticorrupción que contemplen el
involucramiento y articulación ciudadana. Es importante que las personas se
sientan motivadas a defender sus propios intereses afectados por la corrupción
y rechazarla en espacios seguros que deben ser creados para tal fin, <i>“Johnston afirma que las personas deben ser
conscientes de que sin corrupción su propia familia podría, por ejemplo, tener
acceso a servicios públicos básicos las 24 horas al día o sus hijos tener mayor
acceso a la educación, lo que contribuye a mejorar su calidad de vida”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn30" name="_ednref30" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>.
En otras palabras, la corrupción seguirá lozana mientras las personas no se
opongan a sus efectos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Espósito demostró que no transa con la
corrupción. Nada le hubiera costado dejar que Romano se pavonee de su triunfo
ficticio. No obstante, al descubrir la verdad, hace suya la causa de la
inocencia de los chivos expiatorios. La expulsión de Romano no significó otra
cosa que ganar un enemigo peligroso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La segunda intervención de Romano es
más ominosa aún. Irene y Espósito han logrado descubrir al asesino quien
posteriormente es liberado. Grande será su sorpresa al descubrir que Romano ha
liberado a Isidoro Gómez para contratarlo como matón a sueldo del gobierno. La
Justicia ha sido desairada y los fines de la punición han sido traicionados
porque Isidoro Gómez no ha sido resocializado ni su conducta ha sido
rehabilitada, por lo contrario, se reforzó su convencimiento de que “el crimen
sí paga” y su caso parece indicar que sendos recursos administrados por el
gobierno se destinan a contratar matones de dudosa biografía para hostilizar a
quienes considere como enemigos. Es evidente que existe otro caso de corrupción
aquí, en tanto que la traición a la justicia no solo involucra el placer de
Romano de vengarse frente a su rival, sino la distracción de ingentes recursos
estatales con fines inconfesables.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A pesar de todo lo dicho, sería
ingenuo asumir que las personas pueden dejar de ser corruptas de alguna manera
gracias a los “incentivos adecuados”, o con una educación a la Finlandesa. Si
viviéramos en un mundo de ángeles, con solo hombres buenos, nadie necesitaría
reglas y el Derecho sería algo inconcebible porque los hombres buenos no
necesitan reglas y sin debilidades humanas, como la codicia o el placer del uso
desmedido del poder, sería extraño tener que exigir justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lamentablemente, los hijos del
hidrógeno, herederos de un caótico –y tal vez muy casual- big bang, necesitamos
reglas y restricciones al abuso del Poder. Porque si ya es muy grave cometer
una injusticia, más grave es callar que esta ocurre por miedo, indolencia o
calculado interés en someterse al sistema injusto. Permítanme la herejía de
sospechar que Sócrates estaba equivocado al decir que “más valía recibir una
injusticia que cometerla”. En realidad, los dos extremos son igualmente malos
y, en mi opinión, si alguno podría preferible al otro es solo por la facilidad
de revertir la injusticia cometida. Sin mencionar que no tengo curiosidad por
conocer el sabor de la cicuta como el glotón Sócrates.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
justicia es para quien se deja<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según Boris Begovic se pueden
identificar tres tipos de corrupción<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn31" name="_ednref31" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></b></span><!--[endif]--></i></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
que podríamos denominar como “incentivo”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“En general, entre una y otra postura
teórica, se identifican tres tipos básicos de corrupción. El primero es la
corrupción por lograr o acelerar la materialización de algún derecho específico
del ciudadano o la entidad legal – corrupción sin robo, como sugirieron
Shleifer y Vishney (1993). Si una persona soborna a un funcionario público a
cambio de que le otorguen el pasaporte (al cual el corruptor tiene derecho, es
decir no hay barrera legal para que se le otorgue el pasaporte), es
precisamente el primer tipo de corrupción. Su versión específica y más agresiva
es sobornar a funcionarios para saltear una fila para recibir un servicio que
es absolutamente legal. En otras palabras, los funcionarios son corrompidos
para hacer su trabajo o para hacerlo más rápido de lo que acostumbran. La
frecuencia de esta clase de corrupción es un buen indicador de la capacidad y
la efectividad de la administración del país, es decir, sus pobres capacidades
administrativas y/o pobre provisión de recursos administrativos”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
navidades los funcionarios devuelven las agendas que “agradecidos” usuarios les
entregan, y en toda época del año, se niegan a recibir “regalos” como tortas o
diversos objetos que los administrados pretenden entregar para que su trámite
sea acelerado y reciba mejor atención. La razón es sencilla: si ellos reciben
una remuneración digna por el servicio público que realizan ¿bajo qué premisa
podrían aceptar prebenda alguna por haber cumplido su labor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
que incumple las normas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La segunda clase de corrupción es una
corrupción que viola las reglas legales o la aplicación parcial de éstas. Es
una corrupción administrativa y es la clase más modelada- la vasta mayoría de
contribuciones teóricas en este campo son de la corrupción administrativa. Esto
se debe a motivos e incentivos muy claros para cada agente económico y
relaciones muy claras entre ellos. Esta clase de corrupción corresponde al
modelo principal – agente de corrupción, en la medida en que la provisión total
de corrupción (demanda para el soborno que apunta a la violación de reglas) la
brindan los funcionarios civiles. La consecuencia directa más importante de
esta clase de corrupción es que la legislación y las políticas públicas
sencillamente no son aplicadas. Un acercamiento cínico a la cuestión es que
algunas políticas públicas en países con corrupción generalizada son tan malas
que es mejor para la sociedad que no sean aplicadas. En este sentido, la
corrupción es considerada como una “segunda mejor” (second best) solución.
Sería mejor que estas políticas no hubiesen sido aplicadas. De todas formas,
como el proceso político resultó en malas prácticas (y no se avizoran
alternativas posibles a ese proceso político en el futuro), la corrupción es
vista como una manera de escapar a las malas políticas públicas (…)”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según los
incisos 1 y 2 del artículo 6°
(Principios de la Función Pública) de la Ley n.° 27815, el servidor público
peruano adecua su conducta hacia el respeto de la Constitución y las leyes,
garantizando que en todas las fases del proceso de toma de decisiones o en el
cumplimiento de los procedimientos administrativos, se respeten los derechos a
la defensa y al debido procedimiento (Principio de Respeto) así como actuar con
rectitud, honradez y honestidad, procurando satisfacer el interés general y desechando
todo provecho o venta personal, obtenido por sí o por interpósita persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para los
abogados que litigan siempre existe un cliente que quiere el resultado a todo
costo (nunca mejor dicho, el tema del costo) y que espera éxito para su caso,
así tenga la razón o no la tenga. Para esta clase de cliente, el abogado no es
un profesional que tenga como ideal la Justicia, promover la Paz Social y
remediar injusticias. Lo que pretende ver es alguien con tan pocos escrúpulos
como él, que sea un ilusionista de las palabras y un maestro de los sofismas
capaz de traicionar toda idea de Justicia que se requiera. Demás está decir que
varias veces acierta en lo que ve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo expresado no
quiere decir que la corrupción únicamente proviene del sector privado, no se
puede perder de vista que al interior del sector público existen funcionarios y
servidores muy emprendedores con los recursos que les han sido confiados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El Perú se
encuentra conmovido por escándalos de corrupción diversos que atañen a tres ex
presidentes, las facilidades recibidas por los narcotraficantes (uno de los
muchos ejemplos son los denominados “narcoindultos”), los diversos delitos
cometidos en los Gobiernos Regionales<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn32" name="_ednref32" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a> y Locales<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn33" name="_ednref33" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>, y una larga lista de
hechos de corrupción. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A pesar de las
cifras y las estadísticas sobre los casos de corrupción que se conocen, en el
Perú solo hay once funcionarios presos por corrupción en cinco años<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn34" name="_ednref34" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a>. El público, cuyo dinero
va a parar a los bolsillos de quienes quebrantan la ley, de manera impotente
observa que cuando los funcionarios y servidores son procesados (y
sentenciados, luego de muchos años y maniobras judiciales) las penas son bajas
y muchos no entran a la cárcel por prescripción de los delitos, por el tiempo
empleado en su proceso, y diversas razones. En otras palabras, a la injusticia
agregamos la impunidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este hecho es
importante. La corrupción involucra traicionar el bien común con el fin de
favorecer o privilegiar de manera injusta intereses privados. Si bien es cierto
que la corrupción es consustancial a la sociedad, el Derecho tiene mecanismos
para hacerle frente y mantener la confianza del público en el sistema
Democrático. Cuando la gente ve que los funcionarios elegidos por voto popular
y la administración pública incurre en actos de corrupción impunemente no puede
sentir otra cosa que su confianza ha sido traicionada y cuando no emerge el
cinismo o la indolencia frente a los asuntos públicos emerge la protesta
iracunda. Y el Perú vivió durante dos décadas bajo el terror de “Sendero
Luminoso”. Sería lamentable constatar que la sociedad peruana fue incapaz de
aprender de su más terrible experiencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nunca será
suficiente recalcar que el Derecho tiene como misión reparar las injusticias.
No es posible esperar que el Derecho convierta a todos los hombres en seres
angelicales, incapaces de equivocarse o delinquir. Sin embargo, ya es un
objetivo bastante ambicioso evitar la impunidad de los corruptos y de quienes
abusan de su poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal objetivo
está al alcance de las personas que ejercen el Derecho y es la razón por la
cual son necesarios para la sociedad (mencionar al Juez Baltazar Gastón es
aludir a un ícono de la judicatura española, lo mismo cabe decir del movimiento
<i>“mani puliti”</i> de jueces italianos que
puso en jaque el poder de la temible Mafia). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aceptar que la
corrupción es intocable y que los corruptos pueden hacer lo que desean, vacía
de todo sentido al sistema democrático en que vivimos (“Elegir el mal menor”,
“Roba pero hace obra”, “Elegir entre el Cáncer y el SIDA”, etc.) y lo convierte
en una feria de votos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No obstante lo
expresado, hay que aceptar que no son buenos tiempos para ejercer la
honestidad. Pero hay que recordar que el camino justo nunca ha sido el más
cómodo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
captura del Estado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Finalmente
está la “captura del Estado” –la corrupción orientada a cambiar las reglas y
regulaciones en reglas y regulaciones que favorezcan el interés del corruptor.
El concepto de captura del Estado fue desarrollado por el Banco Mundial y se
utilizó inicialmente para explicar la vida política de las economías en transición.
El supuesto latente es que la legislación (leyes y regulaciones), es decir, las
políticas públicas son decisivamente influenciadas por el soborno de
legisladores en manos de unos pocos oligarcas –empresarios muy poderosos. En
otras palabras, las políticas públicas son formuladas inevitablemente a favor
de los oligarcas, y no del público”. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En Perú,
bastaría decir “aceitada”, “faenón” u “honorarios de éxito” para ser claro y
conciso. El problema de la gestión de intereses privados (lobbyes) no ocurre
sólo en Perú o Estados Unidos. Es mundial. Más importante aún, no siempre es
claro cuando se afecta el bien común en favor de los intereses de oligarcas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El año 2014 los
tecnócratas del Ministerio de Economía y Finanzas plantearon una reforma en la
normativa (la cual fue denominada “Ley Pulpín”) que en resumidas cuentas
significó un drástico recorte de beneficios sociales a los jóvenes entre 18 y
24 años. El Presidente Ollanta Humala y la Primera Dama, Nadine Heredia,
enfrentaron una acerba movilización social y oposición política, que solo
finalizó con la derogación de la infausta norma<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn35" name="_ednref35" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Cabe destacar que los
casos en que la ciudadanía peruana reclama sus derechos son escasos y
normalmente ocurren cuando la manipulación o los hechos que se pretenden obtener
son groseramente notorios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el Perú, la
Ley n.° 28204, Ley que regula la gestión de intereses en la Administración
Pública, regula los llamados “Lobbyes” y en su artículo 2° define el acto de gestión como la
comunicación oral o escrita, cualquiera sea el medio que se utilice, dirigida
por el gestor de intereses a un funcionario de la administración pública, con
el propósito de influir en una decisión pública. En su artículo 12° indica que
es necesario estar inscrito en el Registro Público de Gestión de Intereses a
cargo de la Superintendencia Nacional de Registros Públicos (SUNARP) para
ejercer los actos de gestión de intereses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo cierto es
que la cantidad de personas inscritas en dicho registro es inversamente
proporcional a la gran cantidad de personas que buscan influenciar –de diversos
modos- en las decisiones de la administración pública. El caso más notable fue
el de los “Petroaudios” que obligó a renunciar al ex Primer Ministro aprista
Jorge del Castillo<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn36" name="_ednref36" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El estado
actual de la sociedad peruana tiene como antecedente inmediato a la captura del
Estado efectuada durante el gobierno de Alberto Fujimori durante la década de
los años 90. La existencia de una poderosa red de corrupción en alianza con el
sector privado quedó evidenciada en los llamados “Vladivideos” en los cuales se
veía al asesor del Presidente, Vladimiro Montesinos, sobornando de diversos
personajes –públicos y privados- con pagos en efectivo así como coordinando o
planeando diversos actos ilegales con absoluta naturalidad. Tal como si fuera
un vídeo casero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Alfonso Quiroz
en su libro “Historia de la corrupción en el Perú” explicó:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Los
tentáculos del aparato de Fujimori-Montesinos se propagaron hasta captar
influencias y controlar el Congreso, pagando salarios ilegales y sobornando a
muchos parlamentarios tanto del oficialismo como de la oposición. El poder
judicial también cayó bajo el conjuro de la corrupción mediante pagos y
sobornos a los jueces, al igual que el sistema electoral, los gobiernos
municipales y las fuerzas policiales y armadas. La administración económica y
financiera ortodoxa, supuestamente uno de los logros del régimen, estuvo
plagada de opacidad y de decretos “secretos” que permitieron los malos manejos,
el favoritismo, el conflicto de intereses y el abuso de las privatizaciones,
operaciones de deuda externa y de rescate de bancos locales. Así, una
importante oportunidad histórica para una reestructuración auténtica y más
equitativa fue mayormente desperdiciada. Significativamente, los magnates de
los medios de comunicación también recibieron pagos ilegales para influir en la
opinión pública, orquestar campañas ideológicas y apoyar las políticas de
Fujimori.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se
ha estimado que el costo medio anual de la corrupción durante el régimen de
Fujimori fue de entre 14,000 y 20,000 millones de dólares”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn37" name="_ednref37" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[37]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La época de la
dictadura militar retratada en la película refleja el ambiente vivido durante
la época del gobierno de Alberto Fujimori en Perú. Ausencia de controles del
Estado, corrupción desbocada y persecución a quienes se atrevan a investigar o
cumplir su deber. Está claro que en la película, el personaje de Romano es
quien encarna a los poderes fácticos que gobernaron con Fujimori y que aún no
han desaparecido de la escena política peruana. Romano no solo es capaz de
acusar inocentes para provecho de su foja de servicios, no tiene problema
alguno en soltar violadores y asesinos para darse el gusto de amenazar a su
rival, sin mencionar que recluta elementos de mal vivir como fuerza de choque y
esbirros del gobierno para propósitos inconfesables. Es obvio que la corrupción
de este personaje está planteada con trazos muy gruesos. Al oponérsele,
Espósito no solo pone en juego su trabajo y la mujer que ama, sino que su
propia vida. Es por esa razón que parte a una especie de exilio en Jujuy y el
aparato judicial de Buenos Aires pierde a un hombre idealista y honorable. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <b>La impunidad<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si decimos que
en los últimos cinco años en el Perú sólo hay once funcionarios presos por
corrupción de 2750 denunciados por corrupción, sería un dato para recordar y
motivo de mayúsculo asombro. No es una frase antojadiza, sino que proviene del
propio Contralor General de la República del Perú. Y no es necesario ser muy
zahorí para concluir que la impunidad en el Perú es la regla, con muy pocas
excepciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Cómo podría
exigir la Superintendencia Nacional de Administración Tributaria (SUNAT) el
pago puntual de tributos a los pequeños y medianos contribuyentes, si una gran
parte de los recursos del Tesoro se pierden en actos de corrupción y si existe
una muy blanda política de cobros a los grandes deudores tributarios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es difícil
pensar que existe Justicia (entendida como equidad en el trato) para los
ladrones de cuello blanco y el resto de la criminalidad. La impunidad es una consecuencia
de la corrupción en tanto las personas que delinquen contra el patrimonio del
Estado intentan evitar que se les pida cuentas por sus actos y pretenden evadir
toda responsabilidad. Muchas veces la ciudadanía no se ha mostrado tan irritada
frente a los delitos cometidos, como a la grosera impunidad que exhiben quienes
viven de expoliar al Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No es casual
que la corrupción y la impunidad sean las principales preocupaciones de los
ciudadanos, conforme lo reflejan múltiples encuestas. La impunidad no consiste
solamente en evadir los procesos mediante argucias como la prescripción de los
delitos o alguna prevaricadora resolución judicial concediendo un hábeas
corpus. También consiste en penas que no corresponden a la gravedad de los
delitos o condiciones de carcelería que asemejan más a una temporada en un club
campestre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Consideremos
una proposición frecuentemente repetida en un terreno cercano: la práctica del
derecho. Se afirma muy a menudo que no sólo debe hacerse justicia, sino que
también debe verse que se ha hecho justicia. ¿Por qué? ¿Por qué debe importar
que la gente realmente concuerde en que se ha hecho justicia, si en efecto se
ha hecho justicia? ¿Por qué calificar o restringir o complementar un
requerimiento estrictamente jurídico (que se haga justicia) con una exigencia
populista (que la gente observe que se ha hecho justicia)? Así, ¿Existe aquí
una confusión entre corrección legal y apoyo popular, una confusión entre
jurisprudencia y democracia?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
resulta difícil, en efecto, adivinar algunas de las razones instrumentales para
atribuir importancia a la necesidad de que una decisión se vea como justa. De
una parte, la administración de justicia puede ser en general más efectiva si
se ve que los jueces hacen un buen trabajo, en lugar de cometer torpezas. Si
una decisión judicial inspira confianza y apoyo general, entonces es muy
probable que sea fácilmente ejecutada. Así, no existe gran dificultad en
explicar por qué esa frase acerca de la necesidad de “ver que se haga justicia”
ha recibido tan resonante apoyo y reiterada aprobación desde la primera vez que
fue formulada por Lord Hewart en 1923, en el caso Rex vs Sussex Justices ex
parte Mc Carthy, con su advertencia de que “de manera manifiesta e indubitable”
debe verse que se hace justicia”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn38" name="_ednref38" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[38]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Normalmente los
abogados somos conscientes de que la Justicia que tarda no es Justicia y que
rara vez es otra cosa que un paliativo ante el daño causado mucho tiempo atrás.
No es común que los operadores se preocupen por la legitimidad de las
sentencias judiciales o los laudos arbitrales. Estos simplemente se ejecutan al
margen que las partes queden contentas. Ello no siempre favorece la paz social.
En muchos casos por corrupción, se han expedido sentencias conteniendo
fundamentos jurídicos que abiertamente van contra la percepción del ciudadano
de la calle sobre la gravedad de los delitos cometidos. ¡El solo hecho que nada
más haya once funcionarios en prisión por delitos de corrupción asoma como un
escándalo en un país que ha visto notables escándalos por corrupción!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si la gente no
ve que se hace Justicia, se vuelve cínica y rechaza todo contacto con la
participación en el sistema democrático. No denuncia las conductas delictivas
porque prefiere evitar la molestia de hacerlo o porque sabe que no habrá
justicia (pero sí represalias). Ello solo puede resultar en falta de compromiso
con la vigencia del sistema democrático. El cinismo o la indolencia son igual
de perniciosos. Y eso es el mejor de los casos. También existe la protesta
violenta contra el sistema o tomar la justicia con las propias manos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la película
“El Secreto de sus ojos”, el idealista Espósito hace todo a su alcance para
ayudar a resolver los crímenes cometidos contra Liliana Colotto. A pesar de
todos sus esfuerzos es poco lo que puede obtener. No es que el crimen quede sin
resolver (a pesar de los grandes obstáculos e interferencias). Lo que ocurre es
que una vez sentenciado el culpable, este obtiene impunidad gracias a un
acuerdo con el gobierno para trabajar como sicario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Alguien podría
decir al viudo, Ricardo Morales, que se le hizo justicia? Por supuesto que hay
una sentencia, pero la impunidad y la situación de privilegio otorgada por el
gobierno al asesino Isidoro Gomez no pemiten afirmar que hubo Justicia que
merezca tal nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tal vez por esa
razón sea tan difícil condenar que Ricardo Morales haya secuestrado a Isidoro
Gomez y le haya aplicado su propia “cadena perpetua”. Porque esa era la
sentencia justa y no se aplicó. Ante el fracaso del sistema, la única manera de
obtener Justicia era actuar en sentido contrario al Derecho, más aún, tomar
acciones de fuerza con las propias manos arrebata al Estado el monopolio de la
fuerza y de la coacción. Si todos hiciéramos eso, se abriría la Caja de Pandora
y sería impredecible el resultado proveniente del caos que sobrevendría. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No obstante,
¿quién podría condenar a Isidoro Gómez? ¿cómo acusar al viudo –que es también
una víctima- de haber quebrantado la Ley o la Justicia? La película no da
respuestas y de manera sabia, provoca estas incómodas interrogantes que
normalmente se suelen pasar por alto. Espósito descubre la verdad, pero es
incapaz de censurar la justicia personal de Morales. ¿Quién sería capaz de
lanzar la primera piedra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_6" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Palabras Finales<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Según una tradición romana, en la antigua Romana, cuando el
Derecho aún no era lo que conocemos, pero la promesa de una vida virtuosa era
un ideal tan firme como el hedonismo y la codicia por el dinero lo es en
nuestros días; la palabra honor tenía más significado en la vida de los hombres
que en los Gramáticas o Diccionarios de los eruditos. En esos lejanos días se
abrió una peligrosa grieta en el mítico Foro Romano. Algunos dicen que ocurrió
en el 363 ac. Los augures señalaron que únicamente se llenaría de nuevo si se
arrojaba en su interior el más precioso de los tesoros de Roma. El joven
patricio Quinto Curcio, mientras exclamó que Roma no tenía tesoro más digno y
precioso que un generoso y valiente ciudadano, montó sobre un caballo y se
lanzó al abismo, el cual se cerró inmediatamente<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn39" name="_ednref39" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">En nuestra indignada época, no sobran ciudadanos como Quinto
Curcio, pero sin duda podríamos llenar cualquier grieta hasta llegar a las
antípodas, de ser preciso, con todos los políticos corruptos del Perú. Y es
probable que muchos deseen hacerlo sin necesidad de falla geológica alguna.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No obstante, existe el Derecho y el afán permanente de buscar la
Justicia. Mientras existan abogados que comprendan la naturaleza de su misión y
estén dispuestos a reparar las injusticias que ocurren en la convivencia humana
a fin de asegurar la paz social, será posible contener a los lobos que abusan
de las ovejas, y a la vez evitar que las ovejas actúen como lobos. Difícil
equilibrio, pero la Justicia involucra eso. Y si bien muchas palabras han
perdido significado en la vida práctica, la Justicia aún existe como ideal y
norte en muchas vidas, sobre todo en la de los abogados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No es una tarea fácil para los herederos del Emperador
Justiniano. Bien lo dijo Voltaire - quien ejerció de abogado un par de veces a
costa de quedar en la ruina económica<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn40" name="_ednref40" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></a>- abundan los obstáculos
en el camino.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Justiniano era cristiano
y hasta teólogo; sin embargo, la Iglesia derogó sus leyes cuando llegó a ser
soberana y legisladora. Los Papas, sin gran trabajo, consiguieron que las
decretales sustituyeran a ese código de Occidente, que estaba sumergido en la
ignorancia y en la barbarie. Supieron servirse en provecho suyo de la estupidez
de los hombres hasta el extremo de que Honorio III, Gregorio IX e Inocencio III
prohibieron por medio de bulas que se enseñara el derecho civil”<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_edn41" name="_ednref41" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="color: #141823; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[41]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Parece que en el mundo actual, donde es un imperativo social
tener dinero a toda costa de la manera más rápida posible y sin esfuerzo ni
talento, la labor de los abogados y de los que reflexionan sobre la Justicia
corre el riesgo de estar tan vigente como los dinosaurios. Cuando el cliente
pide –y paga por- resultados no espera tener la mala suerte de tener al frente
un abogado honesto y con escrúpulos. El abogado actual tiene que lidiar con los
problemas de su bolsillo y con quienes quieren aprovecharse del bolsillo de los
demás. Es obvio que exista temor y muchas vocaciones se vean cuestionadas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_8" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Para nosotros los abogados, es una notable metáfora la
obsolescencia tecnológica de Espósito, quien debe recurrir a una vieja máquina
de escribir con problemas en la letra “A”, porque no es reacio a adaptarse a
las nuevas tecnologías que vertiginosamente se suceden una tras otra. Como
Espósito, muchos abogados escriben “Te mo” en sus vetustos instrumentos. La
gran metáfora de la película “El Secreto de sus ojos” es que con Espósito
hacemos un viaje a través de la memoria para recuperar el amor y ser capaces de
decir “Te Amo” antes que decir “Te mo”. El amor al que me refiero, es la misión
que los abogados tenemos con la Justicia y la Paz Social, antes que ceder a la
tentación de la codicia, la indolencia y el cinismo. No me parece posible
continuar con una profesión como la del Derecho, sin traicionar sus ideales,
careciendo de esa noble llama que es el amor a la Justicia y la esperanza de
dejar un mundo con menos injusticias antes de finalizar el largo viaje que
todos compartimos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_9" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">FUENTES
BIBLIOGRÁFICAS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">BEGOVIC, Boris. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Corrupción:
conceptos, tipos, causas y consecuencias. <b><u>EN</u></b>:
Centro para la apertura y desarrollo de América Latina (CADAL). DOCUMENTOS. Año
III. Número 26. 1° de marzo de 2005. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CONTRALORÍA GENERAL DE
LA REPÚBLICA DEL PERÚ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Notas
de Prensa de las Conferencias Anticorrupción Internacional de 2013 y 2014 que
se encuentran en la página web de dicha institución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.contraloria.gob.pe/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.contraloria.gob.pe</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DEL PERÚ 1993<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lima:
Jurista Editores. 2008. 183 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ECO, Umberto. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
superhombre de masas. Barcelona: Random House Mondadori. 2012. 220 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">EMPERADOR JUSTINIANO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Instituciones
de Justiniano. Lima: Editorial Cuzco. Abril de 2004. Tomado de M. Ortolán.
Explicación Histórica de las Instituciones del Emperador Justiniano – Madrid
1847. 219 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">GARCÍA RADA, Domingo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Memorias
de un Juez. Lima: Andina S.A. 1978. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">427 P.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">HAWKING, Stephen & MLODINOW, Leonard. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
gran diseño. Barcelona: Crítica. 2010. Traducción de David Jou i Mirabent. 228
p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">KRUGMAN, Paul, WELLS,
Robin & OLNEY, Martha. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fundamentos
de Economía. Barcelona: Reverté. 2011. Traducido por Gotzone Pérez Apilanez.
473 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">MAGRIS, Claudio. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Literatura
y derecho ante la ley. Madrid: Sexto Piso.
2008. Prólogo de Fernando Savater y Traducción de María Teresa Meneses. 84
p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">PIKETTY, Thomas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
capital en el siglo XXI. México: Fondo de Cultura Económica. 2014. Traducción
de Eliane Cazenave- Tapie Isoard. 667 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">QUIROZ
NORRIS, Alfonso W. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Historia de la corrupción en el Perú. Lima:
Instituto de Estudios Peruanos. 2013. 499 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif";">SACHERI,
Eduardo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif";">El Secreto de sus ojos. México: Alfaguara. Segunda reimpresión.
Febrero de 2013. 317 p.</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SEN, Amartya. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
idea de la Justicia. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Madrid: Taurus. 2010. 499 p.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">SHAKESPEARE, William. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
vida de Enrique V. Bogotá: Grupo Editorial Norma. Traducción de Elvio E.
Gandolfo. 2000. 176 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">VARGAS LLOSA, Mario
& MAGRIS, Claudio. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
Literatura es mi venganza. Lima: Editorial Planeta Perú. 2011. 86 p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">VOLTAIRE,
Francois Marie-Arouet. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Cartas Filosóficas y otros escritos. Madrid:
Sarpe. 1983. 264 P.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Santiago de Surco, 24 de mayo de 2015<b><u><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></u></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AMILCA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.png">
</v:imagedata></v:shape></span><b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">NOTAS AL FINAL<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Amílcar Adolfo Mendoza Luna (Lima,
1970) es abogado y magister con mención en derecho civil de la Pontificia
Universidad Católica del Perú, habiendo recibido sus tesis de licenciatura
(1997) y de maestría (2003) el calificativo de sobresaliente. También es master
en derecho por la Universidad Tor Vergata de Roma –Italia (2006). Con
periodicidad escribe artículos de derecho en publicaciones especializadas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Dedicado al noble Jurista Bastim
Mendoza y a mi amada Doctora Milu. Tenga la seguridad el lector que los escasos
méritos que encuentre en este artículo se deben a la benéfica y generosa
influencia de ambos, cuyas ausencias lamento en mi vida; asimismo, solicito la condescendencia
del paciente lector ante los diversos aspectos que apenas han sido sugeridos
–en el mejor de los casos- en estas humildes líneas, lo cual sólo es atribuible
a la parquedad de las musas con el autor y a la tiranía del tiempo, que obliga
a finalizar toda obra por más contrahecha que se encuentre, que obliga a despedirse de los seres queridos
antes de tiempo y que siempre aporta las mejores ideas después de que son
necesarias. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SACHERI, Eduardo. El Secreto de
sus ojos. México: Alfaguara. Segunda reimpresión. Febrero de 2013. P.218.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Y miradas elocuentes existen muchas,
la primera que me viene a la mente es la pétrea mirada de Clint Eastwood en sus
películas de cowboy o de detective con gatillo flojo; solo después se me ocurre
mencionar a Medusa, la Gorgona.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>“Si
pudiera ganar a una dama haciendo salto de rana, o saltando sobre mi montura
con la armadura en la espalda, lo digo con perdón de la jactancia, conseguiría
pronto una esposa. O si tuviera que acuchillar por mi amor, o hacer caracolear
mi caballo por sus favores, golpearía como un carnicero y cabalgaría firme como
un mono, sin caerme. Pero por Dios, Kate, no puedo poner cara de cordero
degollado, ni jadear de elocuencia, ni soy astuto para el quejido: sólo para
los juramentos lisos y llanos, que lanzo cuando me provocan, y que nunca rompo
porque me hayan provocado. Si puedes amar a alguien así, Kate, con una cara que
no vale la pena que el sol la tueste, que nunca se mira en el espejo por amor a
lo que ve, entonces que el ojo sea tu cocinero</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SHAKESPEARE, William. La vida de Enrique V. Quinto Acto,
Escena II.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>“El
realismo dependiente del modelo corresponde a la manera como percibimos los
objetos. En la visión, el cerebro recibe una serie de señales a lo largo del
nervio óptico, señales que no forman el tipo de imagen que aceptaríamos en
nuestro televisor. Hay una mancha ciega en el punto en que el nervio óptico se
conecta con la retina, y la única zona de nuestro campo de visión que goza de
buena resolución es un área estrecha de aproximadamente un grado de ángulo
visual alrededor del centro de la retina, un área del orden del ancho de la
imagen del pulgar cuando tenemos el brazo alargado. Así pues, los datos brutos
enviados al cerebro constituyen una imagen mal pixeleada con un agujero en su
centro. Afortunadamente, el cerebro humano procesa dichos datos, combinando los
de cada ojo y colmando los vacíos mediante la hipótesis de que las propiedades
visuales de los lugares contiguos son semejantes e interpolándolas. Además, lee
una disposición bidimensional de datos de la retina y crea la impresión de un
espacio tridimensional. En otras palabras, el cerebro construye una imagen o
modelo mental”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">HAWKING, Stephen & MLODINOW, Leonard. El gran diseño. Barcelona: Crítica. 2010.
Traducción de David Jou i Mirabent. p.55<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>“La
novela nos permite entender una realidad que sin ella y otras instituciones
culturales –la religión, las ideologías- sería para nosotros puramente caótica.
No tenemos perspectiva frente a ese caos que es la vida en la que estamos
sumergidos, y para eso existe la cultura, para darnos unos instrumentos que nos
permitan encontrar un orden, dar a nuestra vida una coherencia que sin aquellas
creaciones, sin aquellas instituciones, viviríamos en la confusión y en
tiniebla. Creo que de esa necesidad surgieron las historias, en la noche de los
tiempos, en la caverna primitiva, cuando esos seres humanos llenos de terror
frente a un mundo del que nada entendían, en el que todo representaba para
ellos una amenaza, empezaron, después de inventar el lenguaje, a contarse
historias, es decir, a escapar de ese mundo lleno de peligros a un mundo
distinto donde se sentían más seguros, que podían entender porque tenía
principio y fin, porque las conductas humanas tenían una explicación, unas
motivaciones y unas consecuencias. Ese mundo de la ficción, creado por los primeros
contadores de historias, de los que somos descendientes los novelistas, creó un
orden artificial, pero que nos permitió organizarnos, vivir y empezar a
entender el mundo real. Eso sigue ocurriendo”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">VARGAS LLOSA, Mario & MAGRIS, Claudio. La Literatura
es mi venganza. Lima: Editorial Planeta Perú. 2011. p.22-23</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SEN, Amartya. La idea de la Justicia.
Madrid: Taurus. 2010. P.11</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><a href="http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2014-11-17/un-cientifico-explica-la-razon-por-la-que-las-humanidades-importan-mas-que-la-ciencia_234074/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2014-11-17/un-cientifico-explica-la-razon-por-la-que-las-humanidades-importan-mas-que-la-ciencia_234074/</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
MAGRIS, Claudio. Literatura y derecho ante la ley. Madrid: Sexto
Piso. 2008. Prólogo de Fernando Savater
y Traducción de María Teresa Meneses. P.27-28.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Una de las más contundentes frases
del personaje Tyrion Lannister se encuentra en el capítulo “La puerta de la
luna” de la cuarta temporada de la revolucionaria serie de televisión “Game of
Thrones” de la cadena HBO. En una escena particular, Tyrion Lannister, acusado
de un crimen que no ha cometido, le dice a Oberyn, la víbora roja, <i>“If you want justice, you’ve come to the
wrong place”.</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><a href="http://sociedad.elpais.com/sociedad/2007/05/22/actualidad/1179784806_850215.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://sociedad.elpais.com/sociedad/2007/05/22/actualidad/1179784806_850215.html</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Con motivo de la
celebración hoy del Día Internacional de la Biodiversidad [22 de mayo de 2007],
la ONU alerta de que se extinguen 150 especies animales al día, lo que se
considera la mayor ola de pérdida biológica desde que desaparecieron los
dinosaurios. Así lo advirtió anoche el secretario ejecutivo de la Convención
para la Diversidad Biológica de la ONU, Ahmed Djoghlaf, en un mensaje con
ocasión de la conmemoración de este día, que este año lleva el lema La
biodiversidad y el cambio climático.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Djoghlaf afirmó que no
existe ninguna duda de que el cambio climático y la pérdida de biodiversidad
son "las dos caras de la misma moneda", y que es consecuencia de la
actividad humana. Al respecto, se remitió al informe elaborado por expertos del
Grupo Intergubernamental sobre el Cambio Climático, que revela que la
concentración de dióxido de carbono en la atmósfera del planeta se encuentra en
un nivel nunca visto desde hace 650.000 años.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También se refirió al
dossier Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, elaborado por 1.300
científicos de 95 países, en el que demuestra que la degradación progresiva de
dos terceras partes de los ecosistemas puede tener consecuencias desastrosas
para la humanidad en los próximos 50 años. "Estamos experimentando la
mayor ola de extinciones después de la desaparición de los dinosaurios. Cada
hora, tres especies desaparecen. Cada día, más de 150 especies se pierden. Cada
año, entre 18.000 y 55.000 especies se convierten en extintas", declaró
Djoghlaf.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El titular de la
Convención para la Diversidad biológica de la ONU enfatizó que el cambio
climático es una de las mayores fuerzas impulsoras del actual nivel de pérdida,
sin precedentes, de la biodiversidad, por lo que, a finales de este siglo,
especies y ecosistemas lucharán para adaptarse a los cambios de la temperatura y
el aumento de las lluvias. "Esto ya es evidente en el Ártico, considerado
el barómetro medioambiental del planeta, en donde la reducción de los hielos
amenazan con hacer desaparecer a los osos polares y a otras especies
únicas", resaltó.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Asimismo, señaló que los
efectos del cambio climático serán mayores en los países más vulnerables, pese
a que sean los que menos contribuyan al calentamiento de la tierra. "El
cambio climático ha causado ya la caída de un 30% del nivel del Lago Victoria.
Entre un 25 y un 40% de las especies únicas en África pueden perderse en el
2085", apuntó. Por otro lado, Djoghlaf hizo hincapié en que la relación
entre el cambio climático y la biodiversidad también van en sentido inverso.
Así, pues, la pérdida de la biodiversidad y el deterioro de los hábitats
naturales, como son la destrucción de los arrecifes de coral o de los bosques y
los manglares, contribuyen al cambio climático.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Recordó que en los
bosques y las extensiones de turba se almacenan importantes cantidades de
dióxido de carbono, y que los manglares son decisivos para impedir el aumento
del nivel del mar. Con motivo de la celebración, también se dirigió en un
mensaje a la comunidad internacional el secretario general de la ONU, Ban
Ki-moon, quien destacó la relación existente entre la biodiversidad y el
desarrollo sostenible. "Si no se conserva y se usa de forma sostenible la
biodiversidad, no podremos alcanzar los Objetivos de Desarrollo del
Milenio", aseveró.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No es en vano, afirmó,
que los líderes mundiales acordaran en la cumbre de Desarrollo Sostenible de
Johannesburgo, en el 2002, reducir drásticamente la pérdida de la biodiversidad
en el 2010. Para que los gobiernos tengan conciencia de la necesidad de cumplir
con estos objetivos fijados, Ban recordó que la Asamblea General de la ONU
proclamó el 2010 como el Año Internacional de la Diversidad Biológica. La
respuesta global a los desafíos de la pérdida de diversidad y el combate contra
el cambio climático necesita ser más rápida y con más resolución a nivel
internacional, nacional y local, afirmó.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un total de 27 especies
se ha declarado oficialmente extinguidas en el planeta en los últimos 20
años,lo que supone que el ritmo actual de pérdida de biodiversidad es de cien a
mil veces mayor que el que ocasionarían los procesos naturales de extinción de
animales y plantas. Estos datos han sido destacados ayer en Sevilla en el II
Congreso Nacional sobre la Conservación de la Biodiversidad (Bionatura 07) por
la suiza Anabelle Cuttellod, coordinadora regional de Listas Rojas para el
Mediterráneo de la Unión Internacional para la Conservación de la
Naturaleza.Las especies oficialmente desaparecidas en el planeta desde que la
UICN comenzó sus trabajos, hace unos 40 años, suman ya las 784 y otras 65 sólo
sobreviven en cautiverio o en cultivos. La Lista Roja de la UICN sobre especies
amenazadas de 2006 -la última elaborada- determina que de las 40.177 especies
evaluadas en el mundo, 16.119 se consideran en alguna de las cuatro fases de
peligro. Ello supone que están amenazadas el 12% de las especies de aves, el
23% de mamíferos, el 52% de insectos, el 32% de anfibios, el 51% de reptiles,
el 25% de coníferas y el 20% de tiburones y rayas”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente: Página web del diario “El País” de España.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La
violencia interpersonal –es decir, los actos violentos cometidos por un
individuo o un pequeño grupo de individuos– comprende la violencia juvenil, la
violencia contra la pareja, otras formas de violencia familiar como los
maltratos de niños o ancianos, las violaciones y las agresiones sexuales por parte
de extraños y la violencia en entornos institucionales como las escuelas, los
lugares de trabajo, los hogares de ancianos o los centros penitenciarios. La
violencia interpersonal cubre un amplio abanico de actos y comportamientos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">que van desde la violencia
física, sexual y psíquica hasta las privaciones y el abandono”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente: página web de la Organización Mundial de la
Salud- Primer Informe sobre Violencia y Salud (2002)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/67411/1/a77102_spa.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/67411/1/a77102_spa.pdf</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<a href="http://www.who.int/mediacentre/news/releases/pr73/es/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.who.int/mediacentre/news/releases/pr73/es/</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref15" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según el Informe sobre la
situación mundial de la prevención de la violencia - 2014 de la Organización
Mundial de la Salud (OMS): <i>“Se estima que
en 2012 hubo 475 000 muertes por homicidio. Sesenta por ciento eran varones de
entre 15 y 44 años, lo que convierte al homicidio en la tercera causa principal
de muerte para los varones de ese grupo etario. En los países de ingresos bajos
y medianos, las tasas estimadas de homicidio más elevadas se registran en la
Región de las Américas, con 28,5 homicidios por 100 000 habitantes, seguida de
la Región de África con una tasa de 10,9 homicidios por 100 000 habitantes. La
tasa estimada de homicidios más baja se registra en los países de ingresos
bajos y medianos de la Región del Pacífico Occidental, con 2,1 por 100 000
habitantes. Se estima que en el periodo 2000-2012 las tasas de homicidio se han
reducido en poco más del 16% en todo el mundo (de 8 a 6,7 por 100 000
habitantes), y en los países de ingresos altos en un 39% (de 6,2 a 3,8 por 100
000 habitantes). En cambio, las tasas de homicidio en los países de ingresos
medianos y bajos han registrado un descenso menor en el mismo periodo. Para los
países de ingresos medianos-altos y medianos-bajos el descenso ha sido de un
13%, y para los países de ingresos bajos de un 10%. Ahora bien, a pesar de su
considerable contribución a la mortalidad, las muertes son tan solo una
fracción de la carga sanitaria y social que se deriva de la violencia”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente: página web de la Organización Mundial de la Salud<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/145089/1/WHO_NMH_NVI_14.2_spa.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/145089/1/WHO_NMH_NVI_14.2_spa.pdf</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref16" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
“<b><i><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La mitad de la riqueza mundial está en
manos del 1 % de la población. Intermón Oxfam advierte de que la democracia ha
sido "secuestrada" en beneficio de las élites económicas.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cerca de la mitad de la
riqueza mundial está en manos del uno por ciento de la población, que posee en
conjunto unos 110 billones de dólares (81 billones de euros), según los datos
divulgados hoy por la organización humanitaria Intermón-Oxfam. Más en concreto,
la élite de las 85 mayores fortunas del mundo acapara la misma porción de la
riqueza global que la correspondiente a la mitad de la población mundial más
desfavorecida, que equivale a más de 3.500 millones de personas, según denuncia
el informe, que advierte de que la democracia ha sido "secuestrada"
en beneficio de las élites económicas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El informe Gobernar para
las élites: secuestro democrático y desigualdad económica concluye que la
concentración del 46 por ciento de la riqueza en manos de una minoría supone un
nivel de desigualdad "sin precedentes", que amenaza con
"perpetuar las diferencias entre ricos y pobres hasta hacerlas
irreversibles".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El texto se publica la
semana en la que se celebrará el Foro Económico Mundial de Davos (Suiza), una
reunión en la que se analizarán los problemas más acuciantes del mundo y se
tratará de aportar soluciones para las crecientes situaciones de desigualdad.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La organización humanitaria
calcula además que hay 18,5 billones de dólares (13,6 billones de euros) no
registrados y en terceros países de baja tributación, por lo que en realidad la
concentración de riqueza es mucho mayor.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según sus datos, 210
personas se incorporaron el año pasado al club de los multimillonarios cuya
fortuna supera los mil millones de dólares, formado por 1.426 personas que
concentran una riqueza de 5,4 billones de dólares (casi 4 billones de euros).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Oxfam denuncia que la
masiva concentración de los recursos económicos en una minoría provoca un
"secuestro democrático" por el que los gobiernos pasan a servir a una
élite acaudalada con "políticas fiscales injustas, prácticas corruptas y
arrebatando los ingresos naturales a los ciudadanos".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El texto sostiene que
las medidas de austeridad aumentaron la brecha de desigualdad en Europa, donde
la fortuna de las diez personas más ricas supera el coste total de las medidas
de estímulo aplicadas en la Unión Europea entre 2008 y 2010.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Asimismo, el informe
apunta que la "elusión fiscal" es el principal justificante de la
desigualdad en Pakistán y subraya que varios países de África, a pesar de ser
algunas de las economías con un crecimiento más rápido en la actualidad, se ven
afectadas por la corrupción de sus gobiernos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Oxfam apunta además que
el aumento de la desigualdad, una tendencia que no ha dejado de crecer en los
últimos 30 años, puede repercutir negativamente en el crecimiento económico y
la reducción de la pobreza, así como también multiplicar los problemas sociales.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El texto presenta una
serie de recomendaciones de cara a la reunión de Davos en las que insta al
"compromiso" de no utilizar paraísos fiscales, no cambiar dinero por
favores políticos y exigir a los gobiernos garantizar la sanidad, educación y protección
social de los ciudadanos con la recaudación fiscal, entre otros”</span></i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente: Diario “La Vanguardia” de España. 20 de enero de
2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.lavanguardia.com/vida/20140120/54399320033/la-mitad-de-la-riqueza-mundial-esta-en-manos-del-1-de-la-poblacion.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.lavanguardia.com/vida/20140120/54399320033/la-mitad-de-la-riqueza-mundial-esta-en-manos-del-1-de-la-poblacion.html</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn17">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref17" name="_edn17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>“En
las sociedades más igualitarias en materia de riqueza, que de nuevo son los
países escandinavos en los años 1970-1980, el 10% de los patrimonios más
elevados representaba por sí solo alrededor de 50% de la riqueza nacional,
incluso un poco más –entre 50% y 60%- si se tenían en cuenta correctamente las
fortunas más importantes. Hoy en día, al principio de la década de 2010, la
participación del 10% de los patrimonios más elevados se sitúa en torno al 60%
de la riqueza nacional en la mayoría de los países europeos, y especialmente en
Francia, Alemania, el Reino Unido e Italia.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo más sorprendente es
sin duda que en todas esas sociedades la mitad más pobre de la población no
posee casi nada: el 50% de los más pobres de capitales poseen siempre menos de
10% de la riqueza nacional y, en general, menos de 5%. En Francia, según los
últimos datos a nuestro alcance, referidos a los años 2010-2011, la
participación del 10% de los más ricos alcanzaba el 62% del patrimonio total, y
la del 50% de los más pobres era sólo de 4%.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En los Estados Unidos,
la investigación más reciente organizada por la Reserva Federal, para esos
mismos años, indicaba que el decil superior poseía el 72% del patrimonio
estadounidense, y la mitad inferior, apenas el 2%. Además, hay que precisar que
esta fuente, como la mayoría de las investigaciones declarativas, subestima las
fortunas más grandes (…).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En realidad, el carácter
más o menos sostenible de desigualdad tan extrema depende no sólo de la
eficacia del aparato represivo, sino también –y tal vez sobre todo- de la
eficacia del aparato de justificación. Si se perciben las desigualdades como justificadas
porque, por ejemplo, aparentemente son consecuencia del hecho de que los más
ricos eligieron trabajar más –o más eficazmente- que los pobres, o bien porque
impedirles ganar más perjudicaría inevitablemente a los más pobres, entonces es
concebible que la concentración de los ingresos superes sus récords
históricos”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">PIKETTY, Thomas. El capital en el siglo XXI. México:
Fondo de Cultura Económica. 2014. p. 282-289</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn18">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref18" name="_edn18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">KRUGMAN, Paul, WELLS, Robin
& OLNEY, Martha. Fundamentos de Economía. Barcelona: Reverté. 2011.
Traducido por Gotzone Pérez Apilanez. P.247<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref19" name="_edn19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Ser
o no ser, esa es la cuestión. ¿Qué es más noble para el alma: sufrir los golpes
y las flechas de la injusta fortuna o tomar las armas contra un mar de
adversidades y oponiéndose a ella, encontrar el fin?”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">SHAKESPEARE,
William. Hamlet (Acto Tercero, escena primera).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref20" name="_edn20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“La
receta aristotélica es bien sencilla: tómese un personaje, con el que pueda
identificarse el lector; que no sea decididamente malo ni tampoco demasiado
perfecto, y hágase que le ocurran sucesos tales que pase de la felicidad a la
infelicidad o viceversa, a través de múltiples peripecias y distintas escenas
de reconocimiento. Tiéndase el arco narrativo hasta más allá de todo límite
imaginable, de suerte que el lector y el espectador sientan piedad y terror a
un tiempo. Por fin, cuando la tensión llegue al extremo, hágase intervenir un
elemento que deshaga el nudo inextricable de los hechos y las consiguientes
pasiones. Se tratará de un prodigio, de una intervención divina, de una revelación
o un castigo repentino: lo que en cualquier caso debe producirse es una
catarsis, término que en Aristóteles no está muy claro si significa una
purificación del público, aliviado del peso con el que la intriga, insoportable
ya, le había cargado, o una purificación de la propia intriga, que finalmente
encuentra una solución aceptable, coherente con la idea que tenemos del orden
lógico (o fatal) de los acontecimientos humanos. Y aquí se acabó la historia.
(…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Qué es lo que
diferencia a La diligencia </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[película
de John Ford]<i> de Edipo Rey? En primer
lugar, en La diligencia –al contrario de lo que ocurre en Edipo-, todo sucede
real y exclusivamente al nivel de la intriga; (…) Existe, sin embargo, un
tercer elemento que marca las diferencias entre una y otra obra, y es que en Edipo
Rey el orden y la paz se alcanzan pagando un precio muy caro; o mejor dicho se
consiguen solo si estamos animados por un gran amor fati. En realidad, la
historia de Edipo no consuela, igual que no consuela ninguna de las historias
bíblicas, que hablan siempre de las relaciones mantenidas con un dios celoso y
vengativo. La diligencia, en cambio, consuela. Consuela su reafirmación de la
vida y del amor, y consuela la propia muerte, que, por desgracia, viene a
subsanar las contradicciones que, de otro modo, resultarían difícilmente
solucionables.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estas observaciones nos
permiten distinguir dos interpretaciones posibles del modelo aristotélico en la
historia de la narratividad a través de los siglos. Mediante la primera de
ellas, la catarsis deshace el nudo de la trama, pero no reconcilia al
espectador consigo mismo: antes bien, el desenlace de la historia no viene sino
a plantearle nuevos problemas. La trama, y con ella el protagonista, resulta
problemática: una vez concluido el libro, el lector se enfrenta a una serie de
preguntas sin respuesta (…)”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ECO, Umberto. El superhombre de masas. Barcelona: Random
House Mondadori. 2012. p. 16-18 <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref21" name="_edn21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la novela de Eduardo Sacheri,
cuyo título original era “La pregunta de sus ojos” (pero que por el éxito de la
película cambio su denominación, tal como le pasó a la novela “Ardiente
Paciencia” de Antonio Skármeta gracias a la película <i>“Il Postino”</i> dirigida por Michael Radford y estelarizada por
Massimo Troisi) el protagonista se llama Benjamín Miguel Chaparro. No tengo clara
la razón del cambio de nombre a “Espósito”, que viene a ser un parónimo de
“Expósito”, es decir, el niño recién nacido abandonado en un paraje público.
Sospecho que se trataría de un juego de palabras que evidencia la fragilidad
del personaje: un hombre bueno – muy ingenuo para el amor- que trata de hacer lo correcto frente a
fuerzas que son abrumadoramente superiores a él en la arena de la política.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref22" name="_edn22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Salvando las distancias, en la novela
de Stieg Larsson “Los hombres que no amaban a las mujeres”, el caso principal:
la desaparición de la joven engreída de un magnate sueco muchos años atrás; se
resuelve gracias a unas desvencijadas fotos sobre las cuales nadie había
reparado antes. No obstante, si en la novela de Larsson el hallazgo fue
producto de una paciente investigación con sofisticados recursos, en la novela
de Eduardo Sacheri, el hallazgo se debe más a un salto de fe, o a una
“corazonada” (nunca más adecuado el término). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn23">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref23" name="_edn23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la novela el párrafo final
está tan bien logrado como la escena final de la película y es agradable
citarlo aquí:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“No pasa a saludar por
la Secretaría n.° 19. Ya no es por temor a que adviertan el amor que le
incinera las entrañas. Es porque por primera vez sabe que hoy sí, sin falta y
sin demora, tiene que ir directamente a golpear la puerta del despacho; a
escuchar la voz de ella diciéndole que pase; a plantarse como un hombre delante
de la mujer a la que ama; a ignorar la pregunta trivial que suelten los labios
de ella cuando lo reciba sonriendo; a pagar, o a cobrar, la deuda que tiene
pendiente y que es el único motivo válido que encuentra para seguir viviendo.
Porque Chamorro necesita responderle a esa mujer, de una vez y para siempre, la
pregunta de sus ojos”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif";">SACHERI, Eduardo. El Secreto de sus ojos.
México: Alfaguara. Segunda reimpresión. Febrero de 2013. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">p. 315 </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn24">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref24" name="_edn24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las fotos de las diapositivas se
pueden encontrar en el sitio oficial de la película: </span><a href="http://www.elsecretodesusojos.com/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.elsecretodesusojos.com/</span></a>
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn25">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref25" name="_edn25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Mientras se redactaba este ensayo fue
destituido el Fiscal de la Nación del Perú, Carlos Ramos Heredia, por diversas
acusaciones ante el Consejo Nacional de la Magistratura.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn26">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref26" name="_edn26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">GARCÍA RADA, Domingo. Memorias
de un Juez. Lima: Andina S.A. 1978. P.173-181</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn27">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref27" name="_edn27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Situación similar está
admirablemente reflejada en la novela de Milan Kundera, “La insoportable
levedad del ser”, así como la película basada en ella.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn28">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref28" name="_edn28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">BEGOVIC, Boris. Corrupción:
conceptos, tipos, causas y consecuencias. <b><u>EN:</u></b>
Centro para la apertura y desarrollo de América Latina (CADAL). DOCUMENTOS. Año
III. Número 26. 1° de marzo de 2005. P.2<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn29">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref29" name="_edn29" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> María Luisa Bascur es Coordinadora
del Programa de Democracia y Derechos Humanos de la Universidad de Chile y
presentó su ponencia “Corrupción y su impacto en los derechos humanos” en la IV
Conferencia Anticorrupción Internacional 2012, Redes para la Prevención de la
Corrupción, organizado por la Contraloría General de la República del Perú. La
experta invitada citó como ejemplo un accidente ferroviario de resonancia
internacional ocurrido en un país latinoamericano durante febrero de 2012. Pese
a las irregularidades detectadas por una auditoría sobre la falta de
mantenimiento y seguridad en los trenes, no se tomaron las acciones necesarias
y esta actitud negligente cobró la vida de muchas personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cfr.:
Nota de Prensa n.° 87-2013-CG/COM del 25 de setiembre de 2013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://apps.contraloria.gob.pe/conferenciaanticorrupcionperu/2014/files/NP_87_2013.pdf">https://apps.contraloria.gob.pe/conferenciaanticorrupcionperu/2014/files/NP_87_2013.pdf</a>
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn30">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref30" name="_edn30" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nota de Prensa n.°
52-2014-CG/COM de 25 de setiembre de 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://apps.contraloria.gob.pe/conferenciaanticorrupcionperu/2014/files/NP_052_2014.pdf">https://apps.contraloria.gob.pe/conferenciaanticorrupcionperu/2014/files/NP_052_2014.pdf</a>
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn31">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref31" name="_edn31" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">BEGOVIC, Boris. Corrupción:
conceptos, tipos, causas y consecuencias. <b><u>EN:</u></b>
Centro para la apertura y desarrollo de América Latina (CADAL). DOCUMENTOS. Año
III. Número 26. 1° de marzo de 2005. P.4<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn32">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref32" name="_edn32" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Según declaraciones del ex Procurador
Público del Perú, Julio Arbizú, dadas en mayo de 2014; nada menos que el 90% de
los Presidentes Regionales se encuentra bajo investigación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://peru21.pe/politica/julio-arbizu-90-presidentes-regionales-investigado-corrupcion-2183662"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://peru21.pe/politica/julio-arbizu-90-presidentes-regionales-investigado-corrupcion-2183662</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn33">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref33" name="_edn33" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según la Contraloría General de
la República, “El Estado Peruano malgastó S/.76 millones por actos de
corrupción y negligencia funcional cometidos en siete distritos de Lima y
Callao, entre el 2007 y el 2013”. Diario El Comercio, 21 de enero de 2015.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://elcomercio.pe/lima/ciudad/peru-perdio-s76-mlls-corrupcion-municipalidades-noticia-1786080?ref=nota_politica&ft=mod_leatambien&e=titulo"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://elcomercio.pe/lima/ciudad/peru-perdio-s76-mlls-corrupcion-municipalidades-noticia-1786080?ref=nota_politica&ft=mod_leatambien&e=titulo</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn34">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref34" name="_edn34" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> En mayo de 2014, el Contralor General
de la República del Perú, Fuad Khoury, reveló que de 2,750 denunciados por
corrupción, solo sufren carcelería once de ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="http://elcomercio.pe/politica/actualidad/fuad-khoury-5-anos-solo-hay-11-funcionarios-presos-corrupcion-noticia-1730317">http://elcomercio.pe/politica/actualidad/fuad-khoury-5-anos-solo-hay-11-funcionarios-presos-corrupcion-noticia-1730317</a>
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn35">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref35" name="_edn35" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Una de las multitudinarias
marchas contra la llamada “Ley Pulpín” de 2014 fue ante la sede de la
Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (CONFIEP), a la cual se le acusó de ser la principal
beneficiaria de la norma, y no faltaron los reproches de que era su principal patrocinadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://archivo.larepublica.pe/28-12-2014/ley-pulpin-jovenes-salen-a-las-calles-este-lunes-29d"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://archivo.larepublica.pe/28-12-2014/ley-pulpin-jovenes-salen-a-las-calles-este-lunes-29d</span></a>
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn36">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref36" name="_edn36" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><a href="http://idehpucp.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2012/08/CRONICA-JUDICIAL-Petroaudios-f.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://idehpucp.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2012/08/CRONICA-JUDICIAL-Petroaudios-f.pdf</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn37">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref37" name="_edn37" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">QUIROZ NORRIS, Alfonso W.
Historia de la corrupción en el Perú. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
2013. P.427<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn38">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref38" name="_edn38" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SEN, Amartya. La idea de la
justicia. Madrid: Taurus. 2009. P. 426-427.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn39">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref39" name="_edn39" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tomado de las notas de Lister al
“Elogio de la locura” de Erasmo de Rotterdam, quien citó entre sus fuentes a:
De finibus, II, 19, 61; Tito Livio, VII, 6,5; Valerio Máximo, V, 67. DE ROTTERDAM, Erasmo. Elogio de la locura.
Madrid: Sarpe 1984, P.80.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn40">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref40" name="_edn40" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Es conocida la opinión de Voltaire
sobre los procesos, en una genial frase: “Sólo dos veces estuve arruinado en mi
vida. Cuando perdí un proceso, y cuando lo gané”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn41">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/AMILCAR%20MENDOZA/Desktop/EL%20SECRETO%20DE%20SUS%20OJOS.docx#_ednref41" name="_edn41" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">VOLTAIRE, Francois Marie-Arouet.
Cartas Filosóficas y otros escritos. Madrid: Sarpe. 1983.P.175<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0San Salvador de Jujuy, Jujuy, Argentina-24.1857864 -65.299476700000014-38.8846944 -85.953773700000013 -9.4868784000000019 -44.645179700000014tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-16420566099443556832015-07-07T19:17:00.001-05:002015-07-07T20:53:15.750-05:00Jagsten: Cuando los niños mienten, nadie es inocente<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/LDbXeZyqXko/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LDbXeZyqXko?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El director danés, Thomas Vinterberg,
comentó que la película JAGTEN nació de una manera fortuita. De manera
inesperada alguien le alcanzó un paquete, el cual resultó ser el guión de una
película inquietante estructurada a partir de una premisa muy simple: los niños
mienten.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo que es formidable en esta película
de tono mesurado, ambientada en navidad y con colores opacos es que la premisa
se desarrolló hasta sus últimas consecuencias, por más insólitas que pudieran
ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mads Mikkelsen, un actor en alza a
quien ya se ha visto como villano en “Casino Royale”, reformista ilustrado en
“La Reina Infiel” o improbable gourmand en la serie “Hannibal”, protagoniza la
película, que le valió obtener el premio a la mejor interpretación masculina en
el Festival de Cannes 2012. Su papel, alejado de los grandes personajes de
otras películas, es el de un sencillo, cuarenton y afable maestro de
Kindergarten llamado Lukas, quien se encuentra porfiando con su ex esposa la
tenencia de su hijo adolescente. El pueblo donde vive es pequeño, todos se
conocen y las actividades más entretenidas son la cacería de venados o hacer
clavados desnudos y poco ornamentales en la laguna helada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La fotografía de la película es
espléndida, los colores opacos son efectivos en transmitir una sensación de
languidez que apenas es rota por las risotadas de los varones cuando se deciden
a hacer alboroto, vale decir, las actividades -ya dichas- de cazar y
arriesgarse a una hipotermia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lukas acostumbra jugar inocentemente
con los niños del Kinder, y no tiene inconveniente en enseñarles a limpiarse
luego de entrar al baño. La inocencia recobrada de Lukas parece ser bien
recibida entre los inocentes juegos con los niños, incluida Klara, la hija de
su mejor amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La inocente Klara, buscará atención de
Lukas cuando sus padres no pueden recogerla del Kinder o están demasiado
ocupados riñendo para llevarla allí. Lukas y su perrito se convierten en sus
mejores amigos, o tal vez más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En uno de los juegos con los niños
Lukas finge desmayarse para hacerse el payaso. La broma no sale tan entretenida
cuando Klara le estampa un inesperado beso en la boca. Lukas, de manera calmada
y sutil intenta decirle que a los mayores no se les besa en la boca, a la vez,
le devuelve un corazón decorado de manera infantil que probablemente ella dejó
en su chaqueta. Klara lo niega con despecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Llegada la tarde, Klara se lamenta
ante la Directora que Lukas le parece tonto y feo, y para mayores detalles
también dice que no le gusta su pene parado y arrugado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Diectora asustada por la revelación
toma acciones rápidas, Lukas es destituido, sometido a investigación policial,
puesto en prisión preventiva y es blanco de la censura general. Casi nadie
parece creerle. Peor aún, lo manifestado por Klara da lugar a más denuncias de
niños violados en el sótano de su casa…el cual no tiene.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La situación para Lukas dentro del
pueblo no varía por la falta de pruebas que haya cometido algún crimen, ha
perdido el trabajo, lo acosan por las noches, matan a su perro y revientan las
ventanas de su casa de noche, de manera abusiva los empleados del supermarket
no solo le prohíben entrar sino que lo agreden físicamente. Solo un amigo y su
leal hijo se encuentran a su lado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Klara durante todo ese tiempo mantuvo
lo que dijo, sus mentiras las fue aumentando a gusto del oyente, pero al
enterarse de la muerte del perro de Lukas y la agresión que sufrió le llegan
los remordimientos. La noche de navidad, asustada, confiesa a su padre que no
quería que las cosas ocurrieran así. Los antiguos amigos se reencuentran, el
padre de Klara lleva a la casa desolada de Lukas un trago y comida. Es el
inicio de la reconciliación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un año después todo parece haber sido
olvidado. El hijo de Lukas ya tiene edad para recibir su primer rifle de caza,
ya es presentado ante la sociedad como un hombre; pero eso fue un
reconocimiento tardío, ya había demostrado que era un hombre al acompañar a su
padre durante el infortunio que pasó, y del cual ya no se habla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La jornada parece feliz, los colores
de la jornada son más vivos sin la nieve y en los rostros de todos parece que
la felicidad rutinaria ha vuelto. Hasta que una bala suena cerca del árbol
donde se encuentra Lukas, quien no tiene tiempo de ver al agresor. Su rostro
preocupado es lo que cierra la película. Algunas heridas no se cierran, tan
solo se cubren.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jagten no es la típica película del
hombre acusado del crimen que no cometió, no solo no hay crimen, sino que los
momentos más duros ocurren cuando una colosal mentira es recibida de manera tan
rauda por los supuestos amigos de Lukas. Normalmente asociamos a los niños con
la inocencia y descartamos que sean capaces de mentir. Los subestimamos y
pensamos que no son capaces de las acciones ruines de los mayores. Pero el
hecho es que los niños mienten, en cosas menores y triviales generalmente, y
eso no los hace menos peligrosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WGs-Z18Zx6s/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WGs-Z18Zx6s?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mads Mikkelsen aporta una amplia gama
de emociones en su actuación, la relajada entre amigos, la del preocupado buen
padre, la del estoico acusado y la del que perdona a la niña que no previó las
consecuencias de sus mentiras. Su relación con su esposa es tirante debido a la
incomprensión que es objeto, ¡a su edad apenas es un fracasado maestro de
kindergarten rural!. No obstante, a él solo le preocupa su hijo y sus amigos.
Su endeble relación con una colega le llega sin buscarla y sufre ante la duda
de ella que sea realmente un depravado. El orgullo de Lukas prevalecerá sobre
cualquier interés amoroso. Cierto es que el acoso del pueblo no permite espacio
para el romanticismo, y no será sino hasta cuando todo se aclare que dicha
relación podrá retomarse.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i2.wp.com/www.indebioscoop.com/wp-content/afbeeldingen/2012/09/Jagten.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://i2.wp.com/www.indebioscoop.com/wp-content/afbeeldingen/2012/09/Jagten.jpg" width="224" /></a></div>
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Otro aspecto interesante es que la
película por todos los medios evita censurar a nadie. La gente del pueblo actúa
de manera abusiva y equivocada pero lo hace porque consideran que la pedofilia
es una monstruosidad. Los amigos de Lukas le vuelven la espalda por lo mismo.
La directora del Kindergarten actúa raudamente para velar por los demás niños y
la familia de Klara solo piensa que su hija no les ha mentido, hasta que las
cosas lleguen a nefastos extremos. También es evitado el aparente final feliz
de la película con la última escena, que no permite reconocer si el peligro es
todavía real para Lukas o una simple casualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i1.wp.com/www.thesportshero.com/wordpress/wp-content/uploads/2012/07/mads-mikkelsen.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://i1.wp.com/www.thesportshero.com/wordpress/wp-content/uploads/2012/07/mads-mikkelsen.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo que si es claro, es que la película
tiene absoluto dominio de las emociones de los personajes y los deja
evidenciados ante el espectador, sin necesidad de abandonar la sutileza de la
puesta en escena con música incidental en los momentos dramáticos o gritos
histéricos que abundan en las películas norteamericanas cuando abordan
situaciones límites. Jagten tiene la notable virtud de parecer un documental
antes que una película, y un simulacro de la vida antes que una película.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-31739377772712907182015-07-07T19:11:00.000-05:002015-07-07T19:11:07.050-05:00El Príncipe de los Caimanes de Santiago Roncagliolo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://mpe-s1-p.mlstatic.com/el-principe-de-los-caimanes-santiago-roncagliolo-planeta-232101-MPE20278011609_042015-F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://mpe-s1-p.mlstatic.com/el-principe-de-los-caimanes-santiago-roncagliolo-planeta-232101-MPE20278011609_042015-F.jpg" height="320" width="196" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la literatura peruana abundan las
historias que tienen a los niños como protagonistas, están en Arguedas, Vargas
Llosa, Bryce Echenique, etc. Normalmente se llevan mal con la autoridad, o
simplemente se llevan mal con sus padres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo que hace distinta a esta historia
es que en realidad se trata del entrecruzamiento de dos destinos, el del joven
español Sebastián Pedrera que viene huyendo de la pobreza y su bisnieto Miguel,
quien desea huir de la selva amazónica, que se ha vuelto su cárcel. Existen
varios vasos comunicantes entre ellos, tal vez el más importante es la búsqueda
del amor, en el caso del ancestro, se trata de recuperar el amor juvenil que se
tuvo que abandonar para hacer fortuna y tener los medios económicos para
casarse con la amada; y en el caso del descendiente, es la búsqueda largamente
infructuosa del contacto con una mujer. Si al final de su viaje al Corazón de
las Tinieblas, Sebastián logra hacerse rico a costa de explotar a los indios y
diversas expediciones a los lugares más insanos de la selva, no es menos cierto
que el amor de su vida muere lejos de él, sin que haya podido hacer nada para
reclamarla de nuevo. En el caso de Miguel, su huida del infierno verde le
pondrá en contacto con un compañero de viajes y del deseo por la linda
prostituta Miluska pasará a la realidad fugaz de los muslos de Matilde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En ambos casos, el viaje significa
autoconocimiento, privaciones y deseo de ser parte de los opulentos que son los
únicos que parecen pasarla bien. Tanto Sebastián como Miguel no tendrán muchos
escrúpulos en desvalijar al prójimo de sus bienes y la vida, de ser necesario.
Ya sea Sebastián como explotador de caucho o Miguel como involuntario
transportador de una mochila repleta de cocaína.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Roncagliolo destaca por su conocimiento
de la selva, el cual lo luce sin llegar a la afectación ni el pedantismo, justo
en los momentos necesarios para provocar la admiración del lector o cuando lo
hace necesario la trama. La novela tiene un ritmo ágil y la prosa es fluida,
salvo ciertos momentos que pueden reprocharse al autor cuando el ritmo ligero y
eficaz sufre las repentinas invasiones de un estilo yuxtapuesto excesivamente
barroco que lastra el relato en algunos remates que se encuentran en algunos
finales de los capítulos del libro. No son tan graves para malograr la lectura,
pero efectivamente la enturbian.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">De cualquier manera, Santiago
Roncagliolo obtiene una novela que con gusto se puede revisitar una vez que se
llegó al final abierto del viaje, a ese logro se añade otro menos feliz: el de
quitar todo interés en conocer la selva amazónica, sus bichos, enfermedades y
tribulaciones.<o:p></o:p></span></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-17989920676243581522015-02-22T15:17:00.002-05:002015-02-22T16:53:01.126-05:00Stephen Fry: ¿qué diría a Dios si voy al cielo?<div id="fb-root">
</div>
<script>(function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_LA/all.js#xfbml=1"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);}(document, 'script', 'facebook-jssdk'));</script><br />
<div class="fb-post" data-href="https://www.facebook.com/video.php?v=1537598783196649" data-width="466">
<div class="fb-xfbml-parse-ignore">
<a href="https://www.facebook.com/video.php?v=1537598783196649">Publicación</a> de <a href="https://www.facebook.com/PalomaFolladora">Lapalomafolladora.com</a>.<br />
Importante vídeo subtitulado en castellano, lo recomiendo. De hecho este Blog solo es un pretexto para mostrarlo.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-2.jpg" height="320" width="214" /></a></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/SGglMWx8dj8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/SGglMWx8dj8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/fO2V1_cqOpE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/fO2V1_cqOpE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/DlcpMV9FAY0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/DlcpMV9FAY0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
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<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-1.jpg" height="244" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
</div>
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<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-4.jpg" height="315" width="320" /></a></div>
<br />
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<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-3.jpg" height="320" width="232" /></a></div>
<br />
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<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-5.jpg" height="210" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-7.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-8.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-9.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prosebeforehos.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/stephen-fry-10.jpg" height="233" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/-suvkwNYSQo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/-suvkwNYSQo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-2052861192720394312015-02-15T11:17:00.000-05:002015-02-15T11:22:21.715-05:00Dora Bruder. City tour por las calles de los olvidados de la mano del premio nobel Patrick Modiano<div class="MsoNormal">
La historia tal como la acostumbramos a ver y como nos gusta
escucharla, es la sucesión de gestos grandilocuentes, de actos desesperados y
hazañas de poderosos hombres. Cuando vemos las pirámides recordamos al Faraón
que las mandó hacer, no a los constructores sobre cuyos huesos se asientan esos
monumentos funerarios. En general, toda la civilización humana es una gran obra
donde los únicos que pueden mostrar su máscara mortuoria son los poderosos.
Pero los que sudaron bajo el sol para construirla solo aparecen como la masa, a
veces obediente, a veces rebelde, pero siempre anónima y confundida dentro de
su propio número.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://alessandria.bookrepublic.it/api/books/9788823511132/cover" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://alessandria.bookrepublic.it/api/books/9788823511132/cover" height="320" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Incluso las tragedias de la humanidad llevan ese signo. Todos
recuerdan a Hitler, pero los millones judíos asesinados perdieron sus rostros
individuales y su destino nos duele por su número, más que por el acto criminal
ocurrido.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/vKJUtRQX2oU/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/vKJUtRQX2oU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Familias enteras borradas, humildes destinos individuales
arrancados de un solo tajo. La muerte de una persona es aún más cruel cuando
todos los vecinos, todos los familiares, todos los amigos son segados contigo y
nadie existirá para recordarte un segundo después que hayas entrado en la
cámara de gas.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn.larepublica.pe/sites/default/files/imagecache/img_noticia_640x384/imagen/2014/11/10/imagen-patrick-modiano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn.larepublica.pe/sites/default/files/imagecache/img_noticia_640x384/imagen/2014/11/10/imagen-patrick-modiano.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Solo las calles que pisaste, los días nublados y cálidos,
serán los testigos que alguna vez transitaste angustia y felicidad, reíste o
lloraste. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://edusanjal.com/files/thumb/1178/0" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://edusanjal.com/files/thumb/1178/0" height="216" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y nadie estará interesado en rescatar los fantasmas del
olvido. Solo un gran talento con mucha inspiración y compasión como Patrick
Modiano, Premio Nobel de Literatura 2014, podría lograrlo en libros
desconsolados como Dora Bruder. No es un
libro corto, no hay el clásico nudo de intriga y desenlace que el buen
Aristóteles recomienda. Solo un viaje por las calles de un París que casi ya no
existe, en el que oscuras biografías como Dora Bruder deambulan sepultadas por
el conveniente olvido. <o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/JqjsPcIvqHg/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/JqjsPcIvqHg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
PATRICK MODIANO.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
DORA BRUDER. Barcelona: Seix Barral. 2009. 120 p.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/tinLLBtY90Y/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/tinLLBtY90Y?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-65792504058189350422015-02-14T22:51:00.001-05:002015-02-14T22:51:31.588-05:00Mar de mañana de Margaret Mazzantini<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">¡Qué hermoso libro! Es la primera vez que leo algo de la italiana Margaret Mazzantini y es de celebrar tal descubrimiento. La ternura con que es capaz de narrar situaciones trágicas y calamitosas es sorprendente. El destino de dos madres que escapan de la violencia del coronel libio Gadafi no llega nunca a entrecruzarse pero discurren de manera paralela. Son dos destinos, totalmente distintos, pero que tienen en común el forzado desarraigo, la pérdida del amor y las consecuencias de la dictadura de un hombre preso de sus excentricidades vulgares en una nación sujeta al hambre y la escasez.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://rincondecriticaliteraria.files.wordpress.com/2013/07/portada-mar-de-manana_grande.jpg?w=187&h=300" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://rincondecriticaliteraria.files.wordpress.com/2013/07/portada-mar-de-manana_grande.jpg?w=187&h=300" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">Sería injusto hacer un resumen del derrotero vital de estas dos mujeres, plasmadas con sutil melancolía y ternura. Mientras una tuvo la fortuna de salir del país muchos años antes y radicar en Italia, la otra huye de una guerra civil que costó la vida de su esposo.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">Mientras la primera, ha tenido la fortuna de ver nacer a su nieto, quien, en apariencia está integrado a la sociedad italiana y muestra poco interés por sus raíces; la segunda, lleva a su hijo a conocer el mar, en una desesperada huida que cambia el desierto que les dió cobijo y los medios de subsistencia por un mar que parece no tener fin y se muestra cruel con los que han dejado atrás su vida.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;"><br /></span>
http://www.alfaguara.com/es/libro/mar-de-manana/<br />
<br />
http://rincondecriticaliteraria.com/2013/07/05/mar-de-manana-margaret-mazzantini/<br />
<br />
<br />El regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3352124502698425505.post-32261663973278045892015-02-14T21:53:00.000-05:002015-02-14T22:13:41.885-05:00The voices<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">He visto: Las voces, que ha sido dirigida por Marjane Satrapi (Persépolis, chicken with plums) para el mercado norteamericano. Como protagonistas se encuentran el convicente Ryan Reynolds y la preciosa Gemma Artenton.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i1.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-04.jpg?resize=679%2C451" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i1.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-04.jpg?resize=679%2C451" height="212" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;" />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">Es un eficiente thriller con mezcla de comedia y un poco de gore. El protagonista (Reynolds) es un empleado de una pequeña empresa sin mayores aspiraciones y bajo terapia con fármacos antipsicóticos.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i2.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-02.jpg?resize=679%2C451" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i2.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-02.jpg?resize=679%2C451" height="212" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;" />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">En el trabajo co</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">nocerá a una hermosa contadora inglesa, quien aceptará sus poco elegantes flirteos hasta que por casualidad atropellan a un ciervo y los instintos del empleado empiezan a salir. Si lo mencionado es convencional, no es tanto que sus "cómplices" en el delito sean su gato y perro, quienes encarnan de manera truculenta la vieja dicotomía de la conciencia angelical contra la conciencia demoníaca en el cerebro de Reynolds. Estos debates morales no son impedimento para que el protagonista descuartice a su víctima y deposite la cabeza en el refrigerador con la que luego tendrá "divertidas" conversaciones.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i2.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-03.jpg?resize=679%2C451" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i2.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-03.jpg?resize=679%2C451" height="212" width="320" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;"><br />Y mientras el gato alienta a seguir con la escalada criminal y aceptar de manera honesta sus instintos asesinos, el perro lo insta en volver al camino honesto y confesar sus crímenes. Durante este debate Reynolds acabará asesinando a dos colegas más del trabajo, coleccionará más cabezas parlantes en su refrigerador y raptará a su psiquiatra antes que la policía lo asedie dentro de su casa en la que irrumpen encontrando una explosiva sorpresa.</span><br />
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<a href="http://i2.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-05.jpg?resize=679%2C417" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i2.wp.com/cine3.com/wp-content/uploads/2015/01/The-Voices-05.jpg?resize=679%2C417" height="196" width="320" /></a></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/2fKu_NMbNKM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/2fKu_NMbNKM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;"><br />El tratamiento de la película por momentos es onírico y las costuras entre realidad y ficción apenas se notan a pesar que el propio protagonista intente convencernos -por ser consciente que las voces están en su mente y no en sus mascotas o cabezas diseccionadas- que no es tan psicópata después de todo.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;">Lo interesante de la película es que Reynolds no es el típico geek que escucha voces en su cabeza y es dominado por ellas. Al contrario, es un joven de buena presencia y relativo éxito con las chicas, que se encuentra traumatizado por una infancia cruel y que depende de fármacos para no revelar su verdadera naturaleza. Él sabe perfectamente las consecuencias de sus actos pero opta por seguir escuchando las voces en su cabeza, hacerles caso e iniciar una cadena de asesinatos seriales. ¿pero quién debe tener prioridad para morir: él con los fármacos que lo anulan o el resto que no está preparado para convivir con él?</span><br />
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<a href="http://cine-escape.com/wp-content/uploads/2015/01/thevoicepostersmall.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cine-escape.com/wp-content/uploads/2015/01/thevoicepostersmall.jpg" height="320" width="215" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px;"><br /></span>
http://cine3.com/2015/01/09/trailer-de-voices/<br />
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http://www.demasiadocine.com/desde-el-set/the-voices-trailer-internacional/<br />
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http://www.filmaffinity.com/es/reviews/1/881223.htmlEl regreso de Locomotionhttp://www.blogger.com/profile/13609217138875122973noreply@blogger.com0